أولًا: الحفاظ على الفطرة وتنميتها من خلال تعريف الإنسان بخالقه، وبناء العلاقة بينهما على أساس ألوهية الخالق وعبودية المخلوق. قال تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَاّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَاّ أَنَا فَاعْبُدُونِ} [الأنبياء: 25] . وقال تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلَاّ لِيَعْبُدُون} [الذاريات: 56] .
ثانيًا: تطوير سلوك الفرد وبناء -أو تغيير اتجاهاته اللفظية Verbal Atitudes والعملية السلوكية Action-A بحيث تتسق وتتطابق مع السلوك والاتجاهات الإسلامية {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى، وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى، بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا، وَالآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى} [الأعلي: 14-17] .
ثالثًا: إعداد لمواجهة متطلبات حياته في هذه الدنيا {فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُور} [الملك: 15] ، وقال تعالى: {وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنْتُمْ شَاكِرُونَ} [الأنبياء: 80] ، وهذا هو ما يطلق عليه اليوم الإعداد المهني للحياة.
رابعًا: بناء المجتمع الإسلامي الصالح الذي تقوم نظمه على أساس شريعة الإسلام استنادًا إلى الكتاب والسنة، يقول تعالى: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنَ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ} [آل عمران: 110] .
خامسًا: إعداد المسلمين لحمل الرسالة الإسلامية ونشرها في العالم كله حتى ينتشر الحق وتعلو كلمة الله في الأرض، قال تعالى: {هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ} [التوبة: 33] . وقال تعالى: {وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [آل عمران: 104] .
سادسًا: غرس القيم الإيمانية الإسلامية في نفوس النشء مثل وحدة
প্রথমত: মানুষকে তার স্রষ্টার সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়ার মাধ্যমে ফিতরাত (প্রকৃতি) রক্ষা ও তার বিকাশ ঘটানো এবং স্রষ্টার উলুহিয়্যাত ও সৃষ্টির উবুদিয়্যাত-এর ভিত্তিতে উভয়ের মধ্যে সম্পর্ক গড়ে তোলা। মহান আল্লাহ বলেন: {আর আমি আপনার পূর্বে এমন কোনো রসূল প্রেরণ করিনি যার প্রতি এই ওহী অবতীর্ণ করিনি যে, 'আমি ব্যতীত অন্য কোনো ইলাহ নেই; সুতরাং তোমরা আমারই ইবাদত করো'} [আল-আম্বিয়া: ২৫]। মহান আল্লাহ আরও বলেন: {আমি জিন ও মানুষকে কেবল আমার ইবাদতের জন্যই সৃষ্টি করেছি} [আয-যারিয়াত: ৫৬]।
দ্বিতীয়ত: ব্যক্তির আচরণের উন্নয়ন এবং তার বাচনিক দৃষ্টিভঙ্গি ও ব্যবহারিক আচরণের গঠন বা পরিবর্তন করা, যাতে তা ইসলামী আচরণ ও দৃষ্টিভঙ্গির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ও অভিন্ন হয়। {নিশ্চয়ই সাফল্য লাভ করেছে সে, যে পরিশুদ্ধ হয়েছে এবং তার পালনকর্তার নাম স্মরণ করে সালাত আদায় করেছে। বরং তোমরা পার্থিব জীবনকে অগ্রাধিকার দাও, অথচ পরকালই উৎকৃষ্টতর ও চিরস্থায়ী} [আল-আ'লা: ১৪-১৭]।
তৃতীয়ত: এই দুনিয়ার জীবনের প্রয়োজনগুলো মোকাবিলা করার জন্য প্রস্তুতি গ্রহণ। {অতএব তোমরা তার (পৃথিবীর) দিগদিগন্তে বিচরণ করো এবং তাঁর দেয়া রিযিক থেকে আহার করো; আর তাঁরই নিকট পুনরুত্থান} [আল-মুলক: ১৫]। মহান আল্লাহ বলেন: {আর আমি তাকে তোমাদের জন্য বর্ম নির্মাণ শিক্ষা দিয়েছিলাম, যাতে তা তোমাদের যুদ্ধে রক্ষা করে। সুতরাং তোমরা কি কৃতজ্ঞ হবে?} [আল-আম্বিয়া: ৮০]। আর এটিই বর্তমানে জীবনের জন্য পেশাগত প্রস্তুতি হিসেবে পরিচিত।
চতুর্থত: একটি নেককার ইসলামী সমাজ গঠন করা যার ব্যবস্থাসমূহ কিতাব ও সুন্নাহর ওপর ভিত্তি করে ইসলামী শরীয়তের আলোকে প্রতিষ্ঠিত। মহান আল্লাহ বলেন: {তোমরাই হলে সর্বোত্তম উম্মত, যাদের আবির্ভাব ঘটানো হয়েছে মানবজাতির কল্যাণের জন্য; তোমরা সৎকাজের নির্দেশ দাও এবং অসৎকাজে নিষেধ করো এবং আল্লাহর প্রতি ঈমান রাখো} [আল-ইমরান: ১১০]।
পঞ্চমত: ইসলামী দাওয়াত বহন এবং তা সারা বিশ্বে ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য মুসলমানদের প্রস্তুত করা, যাতে সত্যের প্রচার ঘটে এবং পৃথিবীতে আল্লাহর বাণী সুউচ্চ হয়। মহান আল্লাহ বলেন: {তিনিই সেই সত্তা যিনি তাঁর রসূলকে হিদায়াত ও সত্য দীনসহ প্রেরণ করেছেন, যাতে তিনি একে সকল দীনের ওপর বিজয়ী করেন, যদিও মুশরিকরা তা অপছন্দ করে} [আত-তাওবাহ: ৩৩]। মহান আল্লাহ আরও বলেন: {তোমাদের মধ্যে এমন একদল থাকা উচিত যারা কল্যাণের দিকে আহ্বান করবে এবং সৎকাজের নির্দেশ দেবে ও অসৎকাজে নিষেধ করবে; আর তারাই সফলকাম} [আল-ইমরান: ১০৪]।
ষষ্ঠত: নতুন প্রজন্মের মনে ইসলামী ঈমানী মূল্যবোধ প্রোথিত করা, যেমন একত্ব...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 122)