قال تعالى: {وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ الأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ} [الأنعام: 165] . وقال تعالى: {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ} [البقرة: 30] . والهدف الأساسي من هذا الخلق والاستخلاف كما يوضحه لنا القرآن الكريم هو:
أولًا: توحيد الله سبحانه وعبادته: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلَاّ لِيَعْبُدُونِ، مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ، إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ} [الذاريات: 56-58] .
ثانيًا: تعمير الكون والتعارف بين الناس شعوبًا وقبائل، قال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} [الحجرات: 13] .
ثالثاً: إقامة دين الله على الأرض وتتبع هدى الله سبحانه، الأمر الذي يتفق مع الفطرة السليمة التي خلق الله الناس عليها، قال تعالى: {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ} [الروم: 30] . وقال تعالى: {وَمَا لِي لا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ، أَأَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً إِنْ يُرِدْنِي الرَّحْمَنُ بِضُرٍّ لا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئاً وَلا يُنقِذُونِ، إِنِّي إِذًا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ، إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ} [يس: 22-25] ، والإنسان المفطور على التوحيد قد تغريه الحياة الدنيا لأنه ضعيف، فهو في حاجة مستمرة للاتصال بالله وتلقي هدايته، قال تعالى: {فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ} [البقرة: 38] . واستوجب الدين القيم انطلاق المسلمين للأمر بالمعروف والنهى عن المنكر {وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ} [آل عمران: 104] . وقال سبحانه؛ {خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْف
أولًا: توحيد الله سبحانه وعبادته: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلَاّ لِيَعْبُدُونِ، مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ، إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ} [الذاريات: 56-58] .
ثانيًا: تعمير الكون والتعارف بين الناس شعوبًا وقبائل، قال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} [الحجرات: 13] .
ثالثاً: إقامة دين الله على الأرض وتتبع هدى الله سبحانه، الأمر الذي يتفق مع الفطرة السليمة التي خلق الله الناس عليها، قال تعالى: {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ} [الروم: 30] . وقال تعالى: {وَمَا لِي لا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ، أَأَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً إِنْ يُرِدْنِي الرَّحْمَنُ بِضُرٍّ لا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئاً وَلا يُنقِذُونِ، إِنِّي إِذًا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ، إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ} [يس: 22-25] ، والإنسان المفطور على التوحيد قد تغريه الحياة الدنيا لأنه ضعيف، فهو في حاجة مستمرة للاتصال بالله وتلقي هدايته، قال تعالى: {فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ} [البقرة: 38] . واستوجب الدين القيم انطلاق المسلمين للأمر بالمعروف والنهى عن المنكر {وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ} [آل عمران: 104] . وقال سبحانه؛ {خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْف
আল্লাহ তাআলা বলেন: {তিনিই সেই সত্তা যিনি তোমাদেরকে জমিনের প্রতিনিধি করেছেন এবং তোমাদের মর্যদায় একজনকে অন্যের ওপর উন্নীত করেছেন যাতে তিনি তোমাদের যা দান করেছেন সে বিষয়ে পরীক্ষা করতে পারেন। নিশ্চয়ই আপনার প্রতিপালক দ্রুত শাস্তি দানকারী এবং নিশ্চয়ই তিনি অত্যন্ত ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।} [আল-আন'আম: ১৬৫]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {আর স্মরণ করো যখন তোমার প্রতিপালক ফেরেশতাদের বললেন, 'নিশ্চয়ই আমি পৃথিবীতে একজন প্রতিনিধি নিযুক্ত করছি।' তারা বলল, 'আপনি কি সেখানে এমন কাউকে সৃষ্টি করবেন যে ফাসাদ সৃষ্টি করবে এবং রক্তপাত ঘটাবে? অথচ আমরা আপনার প্রশংসাসহ পবিত্রতা ঘোষণা করছি এবং আপনার মহিমা কীর্তন করছি।' তিনি বললেন, 'নিশ্চয়ই আমি যা জানি, তোমরা তা জানো না'।} [আল-বাকারাহ: ৩০]। এই সৃষ্টি এবং প্রতিনিধিত্বের মূল উদ্দেশ্য যেমনটি পবিত্র কুরআন আমাদের সামনে স্পষ্ট করেছে, তা হলো:
প্রথমত: মহান আল্লাহর তাওহীদ এবং তাঁর ইবাদত করা: {আমি জিন ও মানুষকে কেবল আমার ইবাদতের জন্যই সৃষ্টি করেছি। আমি তাদের কাছে কোনো রিজিক চাই না এবং আমি চাই না যে তারা আমাকে আহার করাবে। নিশ্চয়ই আল্লাহই রিজিকদাতা, প্রবল শক্তির আধার, পরাক্রমশালী।} [আয-যারিয়াত: ৫৬-৫৮]।
দ্বিতীয়ত: মহাবিশ্বের আবাদ করা এবং বিভিন্ন জাতি ও গোত্রের মধ্যে পারস্পরিক পরিচয় লাভ করা। মহান আল্লাহ বলেন: {হে মানুষ! আমি তোমাদেরকে এক পুরুষ ও এক নারী থেকে সৃষ্টি করেছি এবং তোমাদেরকে বিভিন্ন জাতি ও গোত্রে বিভক্ত করেছি যাতে তোমরা একে অপরের সাথে পরিচিত হতে পারো। নিশ্চয়ই আল্লাহর কাছে তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই অধিক মর্যাদাবান যে তোমাদের মধ্যে অধিক মুত্তাকী। নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বজ্ঞ, সম্যক অবহিত।} [আল-হুজুরাত: ১৩]।
তৃতীয়ত: পৃথিবীতে আল্লাহর দ্বীন কায়েম করা এবং মহান আল্লাহর হেদায়েতের অনুসরণ করা, যা সেই সুস্থ স্বভাবজাত প্রকৃতির সাথে সংগতিপূর্ণ যার ওপর আল্লাহ মানুষকে সৃষ্টি করেছেন। মহান আল্লাহ বলেন: {সুতরাং আপনি একনিষ্ঠভাবে নিজেকে দ্বীনে প্রতিষ্ঠিত রাখুন। এটিই আল্লাহর সেই প্রকৃতি, যার ওপর তিনি মানুষ সৃষ্টি করেছেন। আল্লাহর সৃষ্টির কোনো পরিবর্তন নেই। এটাই সুপ্রতিষ্ঠিত দ্বীন, কিন্তু অধিকাংশ মানুষ তা জানে না।} [আর-রুম: ৩০]। মহান আল্লাহ আরও বলেন: {আমার কী হয়েছে যে, আমি তাঁর ইবাদত করব না যিনি আমাকে সৃষ্টি করেছেন এবং যাঁর কাছে তোমাদেরকে ফিরিয়ে নেওয়া হবে? আমি কি তাঁর পরিবর্তে অন্যদের উপাস্যরূপে গ্রহণ করব? পরম দয়াময় যদি আমাকে কোনো বিপদে ফেলতে চান, তবে তাদের সুপারিশ আমার কোনো কাজে আসবে না এবং তারা আমাকে উদ্ধার করতে পারবে না। সেক্ষেত্রে আমি অবশ্যই স্পষ্ট বিভ্রান্তির মধ্যে থাকব। নিশ্চয়ই আমি তোমাদের প্রতিপালকের প্রতি ঈমান এনেছি, অতএব তোমরা আমার কথা শোনো।} [ইয়াসিন: ২২-২৫]। আর মানুষ, যাকে তাওহীদের ওপর সৃষ্টি করা হয়েছে, পার্থিব জীবন তাকে প্রলুব্ধ করতে পারে কারণ সে দুর্বল (ضعيف), তাই তার সর্বদা আল্লাহর সাথে সংযুক্ত থাকা এবং তাঁর হেদায়েত গ্রহণ করা প্রয়োজন। মহান আল্লাহ বলেন: {অতঃপর যখন আমার পক্ষ থেকে তোমাদের কাছে কোনো হেদায়েত আসবে, তখন যারা আমার হেদায়েতের অনুসরণ করবে, তাদের কোনো ভয় থাকবে না এবং তারা চিন্তিতও হবে না।} [আল-বাকারাহ: ৩৮]। আর এই সুপ্রতিষ্ঠিত দ্বীন মুসলমানদের জন্য সৎকাজের আদেশ এবং অসৎকাজ (منكر) থেকে নিষেধ করার উদ্দেশ্যে সক্রিয় হওয়াকে আবশ্যক করেছে: {আর তোমাদের মধ্যে এমন একটি দল থাকা উচিত যারা কল্যাণের দিকে আহ্বান জানাবে এবং সৎকাজের আদেশ দেবে ও অসৎকাজ (منكر) থেকে নিষেধ করবে; আর তারাই সফলকাম।} [আল ইমরান: ১০৪]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {আপনি ক্ষমাশীলতা অবলম্বন করুন এবং সৎকাজের নির্দেশ দিন...
প্রথমত: মহান আল্লাহর তাওহীদ এবং তাঁর ইবাদত করা: {আমি জিন ও মানুষকে কেবল আমার ইবাদতের জন্যই সৃষ্টি করেছি। আমি তাদের কাছে কোনো রিজিক চাই না এবং আমি চাই না যে তারা আমাকে আহার করাবে। নিশ্চয়ই আল্লাহই রিজিকদাতা, প্রবল শক্তির আধার, পরাক্রমশালী।} [আয-যারিয়াত: ৫৬-৫৮]।
দ্বিতীয়ত: মহাবিশ্বের আবাদ করা এবং বিভিন্ন জাতি ও গোত্রের মধ্যে পারস্পরিক পরিচয় লাভ করা। মহান আল্লাহ বলেন: {হে মানুষ! আমি তোমাদেরকে এক পুরুষ ও এক নারী থেকে সৃষ্টি করেছি এবং তোমাদেরকে বিভিন্ন জাতি ও গোত্রে বিভক্ত করেছি যাতে তোমরা একে অপরের সাথে পরিচিত হতে পারো। নিশ্চয়ই আল্লাহর কাছে তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই অধিক মর্যাদাবান যে তোমাদের মধ্যে অধিক মুত্তাকী। নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বজ্ঞ, সম্যক অবহিত।} [আল-হুজুরাত: ১৩]।
তৃতীয়ত: পৃথিবীতে আল্লাহর দ্বীন কায়েম করা এবং মহান আল্লাহর হেদায়েতের অনুসরণ করা, যা সেই সুস্থ স্বভাবজাত প্রকৃতির সাথে সংগতিপূর্ণ যার ওপর আল্লাহ মানুষকে সৃষ্টি করেছেন। মহান আল্লাহ বলেন: {সুতরাং আপনি একনিষ্ঠভাবে নিজেকে দ্বীনে প্রতিষ্ঠিত রাখুন। এটিই আল্লাহর সেই প্রকৃতি, যার ওপর তিনি মানুষ সৃষ্টি করেছেন। আল্লাহর সৃষ্টির কোনো পরিবর্তন নেই। এটাই সুপ্রতিষ্ঠিত দ্বীন, কিন্তু অধিকাংশ মানুষ তা জানে না।} [আর-রুম: ৩০]। মহান আল্লাহ আরও বলেন: {আমার কী হয়েছে যে, আমি তাঁর ইবাদত করব না যিনি আমাকে সৃষ্টি করেছেন এবং যাঁর কাছে তোমাদেরকে ফিরিয়ে নেওয়া হবে? আমি কি তাঁর পরিবর্তে অন্যদের উপাস্যরূপে গ্রহণ করব? পরম দয়াময় যদি আমাকে কোনো বিপদে ফেলতে চান, তবে তাদের সুপারিশ আমার কোনো কাজে আসবে না এবং তারা আমাকে উদ্ধার করতে পারবে না। সেক্ষেত্রে আমি অবশ্যই স্পষ্ট বিভ্রান্তির মধ্যে থাকব। নিশ্চয়ই আমি তোমাদের প্রতিপালকের প্রতি ঈমান এনেছি, অতএব তোমরা আমার কথা শোনো।} [ইয়াসিন: ২২-২৫]। আর মানুষ, যাকে তাওহীদের ওপর সৃষ্টি করা হয়েছে, পার্থিব জীবন তাকে প্রলুব্ধ করতে পারে কারণ সে দুর্বল (ضعيف), তাই তার সর্বদা আল্লাহর সাথে সংযুক্ত থাকা এবং তাঁর হেদায়েত গ্রহণ করা প্রয়োজন। মহান আল্লাহ বলেন: {অতঃপর যখন আমার পক্ষ থেকে তোমাদের কাছে কোনো হেদায়েত আসবে, তখন যারা আমার হেদায়েতের অনুসরণ করবে, তাদের কোনো ভয় থাকবে না এবং তারা চিন্তিতও হবে না।} [আল-বাকারাহ: ৩৮]। আর এই সুপ্রতিষ্ঠিত দ্বীন মুসলমানদের জন্য সৎকাজের আদেশ এবং অসৎকাজ (منكر) থেকে নিষেধ করার উদ্দেশ্যে সক্রিয় হওয়াকে আবশ্যক করেছে: {আর তোমাদের মধ্যে এমন একটি দল থাকা উচিত যারা কল্যাণের দিকে আহ্বান জানাবে এবং সৎকাজের আদেশ দেবে ও অসৎকাজ (منكر) থেকে নিষেধ করবে; আর তারাই সফলকাম।} [আল ইমরান: ১০৪]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {আপনি ক্ষমাশীলতা অবলম্বন করুন এবং সৎকাজের নির্দেশ দিন...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 112)