যারা ইঞ্জিলের অনুসারী এবং অগ্নিউপাসক (মাজুস), যদি তারা জিজিয়া প্রদান এবং মুসলিম মিল্লাতের বিধান মেনে চলার অঙ্গীকার করে।
(৬১) এবং যখন তারা তা দাবি করবে, তখন তাদের আহবানে সাড়া দেওয়া আবশ্যক হয়ে যায় এবং তাদের সাথে যুদ্ধ করা নিষিদ্ধ হয়ে যায়।
(৬২) এবং প্রতি বছরের শুরুতে জিজিয়া গ্রহণ করা হবে।
--
‌‌[আল-উদ্দাহ শারহুল উমদাহ]
ইয়াকুবীয়, নাসতুরী, মালকী, ইফ্রাঞ্জ (ইউরোপীয়), রোমান, আর্মানি এবং ইঞ্জিলের অনুসারী ও ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত অন্যদের অন্তর্ভুক্ত; তারা সবাই ইঞ্জিলের অনুসারী বলে গণ্য হবে, যদিও তাদের শাখা-প্রশাখায় ভিন্নতা রয়েছে। আর সাবেয়ী (সাবাইন) সম্পর্কে ইমাম আহমাদ বলেছেন: তারা নাসারাদের (খ্রিস্টান) একটি প্রকার। তিনি আরও বলেছেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, তারা শনিবারকে সম্মান করে (বিশ্রামবার হিসেবে পালন করে), তাই তারা ইহুদিদের অন্তর্ভুক্ত। উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আছে যে, তারাও শনিবারকে সম্মান করত। মুজাহিদ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তারা ইহুদি ও নাসারাদের মধ্যবর্তী একটি দল। আর যাদের কিতাবের সংশয় রয়েছে যেমন অগ্নিউপাসক (মাজুস), তাদের সম্পর্কে ইমাম শাফেয়ী বলেছেন: তাদের কিতাব ছিল যা তুলে নেওয়া হয়েছে। রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আবু বকর ও উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের থেকে জিজিয়া গ্রহণ করেছেন। বুখারি তার সনদসহ বাজালাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ‘উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) অগ্নিউপাসকদের থেকে জিজিয়া গ্রহণ করেননি যতক্ষণ না আবদুর রহমান বিন আউফ তাকে সংবাদ দেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাজার-এর অগ্নিউপাসকদের থেকে জিজিয়া গ্রহণ করেছেন।’ এটি প্রমাণিত হলে হিজাজ, ইরাক, সিরিয়া, মিসর ও অন্যান্য অঞ্চলের আলেমগণ আহলে কিতাব ও অগ্নিউপাসকদের থেকে জিজিয়া গ্রহণের ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছেন, যার সপক্ষে সহিহ হাদিস বিদ্যমান রয়েছে এবং খোলাফায়ে রাশেদিন এর ওপর আমল করেছেন। এরপর আজ পর্যন্ত এই সুন্নাহ (নিয়ম) জারী রয়েছে।
১ -
মাসআলা ৬০: (তাদের থেকে জিজিয়া তখনই গ্রহণ করা হবে যখন তারা জিজিয়া প্রদান এবং মুসলিম মিল্লাতের বিধান মেনে চলার যে অঙ্গীকার করেছে তার ওপর অটল থাকবে। যদি তারা এর কোনো একটির বিরোধিতা করে অঙ্গীকার ভঙ্গ করে, তবে তাদের অঙ্গীকার বিলুপ্ত হওয়ার কারণে তারা হারবি (যুদ্ধরত শত্রু) হয়ে যাবে এবং এরপর তাদের থেকে জিজিয়া নেওয়া হবে না। দুটি শর্ত ছাড়া জিম্মি চুক্তি করা জায়েজ নয়:
এক: প্রতি বছর তাদের ওপর জিজিয়া ধার্য করা হবে।
দুই: তারা ইসলামের বিধানাবলী মেনে চলবে। কারণ মহান আল্লাহ বলেছেন: {যতক্ষণ না তারা বিনীত হয়ে নিজ হাতে জিজিয়া প্রদান করে} [আত-তাওবা: ২৯]। আর এর মাধ্যমেই তাদের বিনত হওয়া সাব্যস্ত হয়।

মাসআলা ৬১: (যখন তারা তা দাবি করবে তখন তাদের আহবানে সাড়া দেওয়া আবশ্যক এবং তাদের সাথে যুদ্ধ করা নিষিদ্ধ) কারণ মহান আল্লাহ বলেছেন: {তোমরা যুদ্ধ করো তাদের বিরুদ্ধে যারা আল্লাহ ও পরকালে বিশ্বাস করে না এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসুল যা হারাম করেছেন তা হারাম মনে করে না...} আয়াত {যতক্ষণ না তারা বিনীত হয়ে নিজ হাতে জিজিয়া প্রদান করে} [আত-তাওবা: ২৯] পর্যন্ত। এখানে জিজিয়া প্রদানকে তাদের সাথে যুদ্ধের শেষ সীমা নির্ধারণ করা হয়েছে। সুতরাং যখন তারা তা প্রদান করবে, তখন তাদের সাথে যুদ্ধ করা জায়েজ হবে না। আর আল্লাহর বাণী: {যতক্ষণ না তারা জিজিয়া প্রদান করে} [আত-তাওবা: ২৯] এর অর্থ হলো যতক্ষণ না তারা তা প্রদানে দায়বদ্ধ হয়। এখানে প্রকৃত প্রদানের বিষয়টিই শর্ত নয়, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {যদি তারা তওবা করে, নামাজ কায়েম করে এবং জাকাত প্রদান করে} [আত-তাওবা: ৫]-এর অর্থ হলো তারা সর্বসম্মতভাবে এই দায়িত্বগুলো পালনে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হয়েছে, এখানেও বিষয়টি অনুরূপ।

মাসআলা ৬২: (প্রতি বছরের শুরুতে জিজিয়া গ্রহণ করা হবে); কারণ এটি এমন সম্পদ যা বছর আবর্তনের সাথে পুনরাবৃত্ত হয়, তাই বছরের শুরু ছাড়া তা আবশ্যক হবে না যেমন জাকাত ও দিয়াত (রক্তপণ)।