طاعنة في السن لسقي الماء ومعالجة الجرحى
(11) ولا يستعان بمشرك (12) إلا عند الحاجة إليه
(13) ولا يجوز الجهاد إلا بإذن الأمير، إلا أن يفجأهم عدو يخافون كلبه، أو
ــ
[العُدَّة شرح العُمْدة]
مسألة 11: (ولا يستعان بمشرك إلا عند الحاجة إليه) لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إنا لا نستعين بمشرك» (رواه أبو داود) ؛ ولأنه لا يؤمن أن يدخل على المسلمين ضررا فأشبه المرجف والمخذل، وقد روى الإمام أحمد عن عبد الرحمن بن حبيب قال: «أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يريد غزوا أنا ورجل من قومي ولم نسلم، فقلنا: إنا نستحي أن يشهد قومنا مشهدا لا نشهده معهم، قال: وأسلمتما؟ قلنا: لا، قال: إنا لا نستعين بالمشرك على المشركين، قال: فأسلمنا وشهدنا معه» (رواه أحمد) ، وروت عائشة رضي الله عنها قالت: «خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى بدر فأدركه رجل من المشركين كان يذكر منه جرأة ونجدة فسر المسلمون به، فقال: يا رسول الله جئت لأتبعك وأصيب معك، قال: أتؤمن بالله ورسوله؟ قال: لا، قال: فارجع، فلن أستعين بمشرك على مشرك» رواه الجوزجاني، وفيه قالت: «ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان بالبيداء أدركه ذلك الرجل فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتؤمن بالله ورسوله؟ قال: نعم، قال: فانطلق» (رواه مسلم) .
مسألة 12: (إلا عند الحاجة إليه) وعن أحمد ما يدل على ذلك، فقد خرج صفوان بن أمية مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة حنين وهو مشرك وأسهم له، وروى الزهري «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعان بناس من اليهود في حربه وأسهم لهم» رواه سعيد في سننه، هذا إذا غزا مع الإمام بإذنه وهي إحدى الروايتين، وعنه لا يسهم له ولكن يرضخ له لأنه ليس من أهل الجهاد أشبه العبد.
مسألة 13: (ولا يجوز الجهاد إلا بإذن الأمير) لأنه أعرف بمصالح الحرب والطرقات ومكامن العدو وكثرتهم وقلتهم، فينبغي أنه يرجع إلى رأيه، (إلا أن يفجأهم عدو غالب يخافون كلبه، أو تعرض فرصة يخافون فوتها) فمتى جاء العدو بلدا وجب على
(11) ولا يستعان بمشرك (12) إلا عند الحاجة إليه
(13) ولا يجوز الجهاد إلا بإذن الأمير، إلا أن يفجأهم عدو يخافون كلبه، أو
ــ
[العُدَّة شرح العُمْدة]
مسألة 11: (ولا يستعان بمشرك إلا عند الحاجة إليه) لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إنا لا نستعين بمشرك» (رواه أبو داود) ؛ ولأنه لا يؤمن أن يدخل على المسلمين ضررا فأشبه المرجف والمخذل، وقد روى الإمام أحمد عن عبد الرحمن بن حبيب قال: «أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يريد غزوا أنا ورجل من قومي ولم نسلم، فقلنا: إنا نستحي أن يشهد قومنا مشهدا لا نشهده معهم، قال: وأسلمتما؟ قلنا: لا، قال: إنا لا نستعين بالمشرك على المشركين، قال: فأسلمنا وشهدنا معه» (رواه أحمد) ، وروت عائشة رضي الله عنها قالت: «خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى بدر فأدركه رجل من المشركين كان يذكر منه جرأة ونجدة فسر المسلمون به، فقال: يا رسول الله جئت لأتبعك وأصيب معك، قال: أتؤمن بالله ورسوله؟ قال: لا، قال: فارجع، فلن أستعين بمشرك على مشرك» رواه الجوزجاني، وفيه قالت: «ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان بالبيداء أدركه ذلك الرجل فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتؤمن بالله ورسوله؟ قال: نعم، قال: فانطلق» (رواه مسلم) .
مسألة 12: (إلا عند الحاجة إليه) وعن أحمد ما يدل على ذلك، فقد خرج صفوان بن أمية مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة حنين وهو مشرك وأسهم له، وروى الزهري «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعان بناس من اليهود في حربه وأسهم لهم» رواه سعيد في سننه، هذا إذا غزا مع الإمام بإذنه وهي إحدى الروايتين، وعنه لا يسهم له ولكن يرضخ له لأنه ليس من أهل الجهاد أشبه العبد.
مسألة 13: (ولا يجوز الجهاد إلا بإذن الأمير) لأنه أعرف بمصالح الحرب والطرقات ومكامن العدو وكثرتهم وقلتهم، فينبغي أنه يرجع إلى رأيه، (إلا أن يفجأهم عدو غالب يخافون كلبه، أو تعرض فرصة يخافون فوتها) فمتى جاء العدو بلدا وجب على
পানি পান করানোর জন্য এবং আহতদের চিকিৎসার জন্য বৃদ্ধা নারী।
(১১) আর মুশরিকদের সাহায্য গ্রহণ করা যাবে না, (১২) কেবল প্রয়োজনে ছাড়া।
(১৩) আর আমিরের অনুমতি ব্যতিরেকে জিহাদ করা জায়েজ নেই, যদি না তাদের ওপর আকস্মিকভাবে এমন শত্রু আপতিত হয় যার অনিষ্টের ভয় আছে, অথবা
—
[আল-উদ্দাহ শারহুল উমদাহ]
মাসয়ালা ১১: (আর মুশরিকদের সাহায্য গ্রহণ করা যাবে না, কেবল প্রয়োজনে ছাড়া) কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «নিশ্চয়ই আমরা কোনো মুশরিকের সাহায্য গ্রহণ করি না» (আবু দাউদ কর্তৃক বর্ণিত); এবং যেহেতু সে মুসলমানদের কোনো ক্ষতি করবে না—এমন নিরাপত্তা নেই, ফলে সে জনমনে আতঙ্ক সৃষ্টিকারী এবং নিরুৎসাহকারীর মতো। ইমাম আহমাদ আবদুর রহমান বিন হাবীব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: «আমি এবং আমার গোত্রের এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর নিকট আসলাম যখন তিনি যুদ্ধে যাওয়ার ইচ্ছা করছিলেন, তখনো আমরা ইসলাম কবুল করিনি। আমরা বললাম: আমাদের গোত্র এমন এক যুদ্ধে উপস্থিত হবে যাতে আমরা তাদের সাথে থাকব না—এতে আমরা লজ্জিত বোধ করছি। তিনি বললেন: তোমরা কি ইসলাম কবুল করেছ? আমরা বললাম: না। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আমরা মুশরিকদের বিরুদ্ধে মুশরিকের সাহায্য গ্রহণ করি না। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর আমরা ইসলাম গ্রহণ করলাম এবং তাঁর সাথে যুদ্ধে উপস্থিত হলাম» (আহমাদ কর্তৃক বর্ণিত)। আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: «নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বদরের দিকে বের হলেন, তখন জনৈক মুশরিক ব্যক্তি তাঁর নাগাল পেল, যার সাহসিকতা ও বীরত্বের কথা চর্চিত ছিল। তাকে দেখে মুসলমানরা আনন্দিত হলো। সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনার অনুসরণ করতে এবং আপনার সাথে গণিমত লাভ করতে এসেছি। তিনি বললেন: তুমি কি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান রাখো? সে বলল: না। তিনি বললেন: তবে ফিরে যাও, কেননা আমি কোনো মুশরিকের সাহায্য মুশরিকের বিরুদ্ধে গ্রহণ করব না» জুযজানি এটি বর্ণনা করেছেন। এতে তিনি আরও বলেন: «অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পথ চলতে লাগলেন, যখন তিনি বাইদা নামক স্থানে পৌঁছালেন তখন ওই ব্যক্তি পুনরায় তাঁর দেখা পেল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: তুমি কি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান রাখো? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তবে চলো» (মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত)।
মাসয়ালা ১২: (কেবল প্রয়োজনে ছাড়া) ইমাম আহমাদ থেকে এমন বর্ণনা আছে যা এর ওপর দালালত করে। সাফওয়ান বিন উমাইয়াহ মুশরিক অবস্থায় হুনাইনের যুদ্ধে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর সাথে বের হয়েছিলেন এবং তিনি তার জন্য গনিমতের অংশ নির্ধারণ করেছিলেন। যুহরি বর্ণনা করেন যে, «রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর যুদ্ধে ইয়াহুদিদের সাহায্য গ্রহণ করেছিলেন এবং তাদের অংশ দিয়েছিলেন» সাঈদ তাঁর সুনানে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি তখন প্রযোজ্য যখন সে ইমামের সাথে তাঁর অনুমতিক্রমে যুদ্ধে যাবে, যা দুটি বর্ণনার একটি। তাঁর (ইমাম আহমাদ) থেকে অন্য বর্ণনাটি হলো, তাকে গনিমতের অংশ দেওয়া হবে না বরং কিছু উপঢৌকন বা দান (রাদখ) দেওয়া হবে, কারণ সে জিহাদের উপযুক্ত যোগ্য ব্যক্তি নয়, বরং সে দাসের মতো।
মাসয়ালা ১৩: (আর আমিরের অনুমতি ব্যতিরেকে জিহাদ করা জায়েজ নেই) কারণ তিনি যুদ্ধের কল্যাণকর দিক, রাস্তাঘাট, শত্রুর গোপন আস্তানা এবং তাদের আধিক্য ও স্বল্পতা সম্পর্কে অধিক অবগত। অতএব তাঁর মতামতের দিকেই প্রত্যাবর্তন করা উচিত। (তবে যদি প্রবল কোনো শত্রু তাদের ওপর আকস্মিকভাবে আপতিত হয় যার অনিষ্টের ভয় থাকে, অথবা এমন কোনো সুযোগ তৈরি হয় যা হাতছাড়া হওয়ার ভয় থাকে) সুতরাং যখনই শত্রু কোনো দেশে আসবে, তখন আবশ্যক হয়ে যাবে...
(১১) আর মুশরিকদের সাহায্য গ্রহণ করা যাবে না, (১২) কেবল প্রয়োজনে ছাড়া।
(১৩) আর আমিরের অনুমতি ব্যতিরেকে জিহাদ করা জায়েজ নেই, যদি না তাদের ওপর আকস্মিকভাবে এমন শত্রু আপতিত হয় যার অনিষ্টের ভয় আছে, অথবা
—
[আল-উদ্দাহ শারহুল উমদাহ]
মাসয়ালা ১১: (আর মুশরিকদের সাহায্য গ্রহণ করা যাবে না, কেবল প্রয়োজনে ছাড়া) কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «নিশ্চয়ই আমরা কোনো মুশরিকের সাহায্য গ্রহণ করি না» (আবু দাউদ কর্তৃক বর্ণিত); এবং যেহেতু সে মুসলমানদের কোনো ক্ষতি করবে না—এমন নিরাপত্তা নেই, ফলে সে জনমনে আতঙ্ক সৃষ্টিকারী এবং নিরুৎসাহকারীর মতো। ইমাম আহমাদ আবদুর রহমান বিন হাবীব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: «আমি এবং আমার গোত্রের এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর নিকট আসলাম যখন তিনি যুদ্ধে যাওয়ার ইচ্ছা করছিলেন, তখনো আমরা ইসলাম কবুল করিনি। আমরা বললাম: আমাদের গোত্র এমন এক যুদ্ধে উপস্থিত হবে যাতে আমরা তাদের সাথে থাকব না—এতে আমরা লজ্জিত বোধ করছি। তিনি বললেন: তোমরা কি ইসলাম কবুল করেছ? আমরা বললাম: না। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আমরা মুশরিকদের বিরুদ্ধে মুশরিকের সাহায্য গ্রহণ করি না। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর আমরা ইসলাম গ্রহণ করলাম এবং তাঁর সাথে যুদ্ধে উপস্থিত হলাম» (আহমাদ কর্তৃক বর্ণিত)। আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: «নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বদরের দিকে বের হলেন, তখন জনৈক মুশরিক ব্যক্তি তাঁর নাগাল পেল, যার সাহসিকতা ও বীরত্বের কথা চর্চিত ছিল। তাকে দেখে মুসলমানরা আনন্দিত হলো। সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনার অনুসরণ করতে এবং আপনার সাথে গণিমত লাভ করতে এসেছি। তিনি বললেন: তুমি কি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান রাখো? সে বলল: না। তিনি বললেন: তবে ফিরে যাও, কেননা আমি কোনো মুশরিকের সাহায্য মুশরিকের বিরুদ্ধে গ্রহণ করব না» জুযজানি এটি বর্ণনা করেছেন। এতে তিনি আরও বলেন: «অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পথ চলতে লাগলেন, যখন তিনি বাইদা নামক স্থানে পৌঁছালেন তখন ওই ব্যক্তি পুনরায় তাঁর দেখা পেল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: তুমি কি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান রাখো? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তবে চলো» (মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত)।
মাসয়ালা ১২: (কেবল প্রয়োজনে ছাড়া) ইমাম আহমাদ থেকে এমন বর্ণনা আছে যা এর ওপর দালালত করে। সাফওয়ান বিন উমাইয়াহ মুশরিক অবস্থায় হুনাইনের যুদ্ধে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর সাথে বের হয়েছিলেন এবং তিনি তার জন্য গনিমতের অংশ নির্ধারণ করেছিলেন। যুহরি বর্ণনা করেন যে, «রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর যুদ্ধে ইয়াহুদিদের সাহায্য গ্রহণ করেছিলেন এবং তাদের অংশ দিয়েছিলেন» সাঈদ তাঁর সুনানে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি তখন প্রযোজ্য যখন সে ইমামের সাথে তাঁর অনুমতিক্রমে যুদ্ধে যাবে, যা দুটি বর্ণনার একটি। তাঁর (ইমাম আহমাদ) থেকে অন্য বর্ণনাটি হলো, তাকে গনিমতের অংশ দেওয়া হবে না বরং কিছু উপঢৌকন বা দান (রাদখ) দেওয়া হবে, কারণ সে জিহাদের উপযুক্ত যোগ্য ব্যক্তি নয়, বরং সে দাসের মতো।
মাসয়ালা ১৩: (আর আমিরের অনুমতি ব্যতিরেকে জিহাদ করা জায়েজ নেই) কারণ তিনি যুদ্ধের কল্যাণকর দিক, রাস্তাঘাট, শত্রুর গোপন আস্তানা এবং তাদের আধিক্য ও স্বল্পতা সম্পর্কে অধিক অবগত। অতএব তাঁর মতামতের দিকেই প্রত্যাবর্তন করা উচিত। (তবে যদি প্রবল কোনো শত্রু তাদের ওপর আকস্মিকভাবে আপতিত হয় যার অনিষ্টের ভয় থাকে, অথবা এমন কোনো সুযোগ তৈরি হয় যা হাতছাড়া হওয়ার ভয় থাকে) সুতরাং যখনই শত্রু কোনো দেশে আসবে, তখন আবশ্যক হয়ে যাবে...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 626)