(7) وتمام الرباط أربعون يوما
وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «رباط يوم في سبيل الله خير من ألف يوم فيما سواه» وقال: «رباط يوم في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه» ومن مات مرابطًا أجرى له أجره إلى يوم القيامة ووقي الفتان (8) ولا يجاهد من أحد أبويه
ــ
[العُدَّة شرح العُمْدة]
ألف يوم فيما سواه» (رواه الترمذي) من المنازل، وعن فضالة بن عبيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «كل ميت يختم على عمله إلا المرابط في سبيل الله فإنه ينمو له عمله إلى يوم القيامة، ويأمن فتان القبر» رواه أبو داود والترمذي وقال: حديث حسن صحيح، وعن سلمان قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «رباط ليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه، فإن مات أجرى عليه عمله الذي كان يعمل وأجرى عليه رزقه وأمن من الفتان» أخرجه مسلم، وإذا ثبت هذا فإن تمام الرباط أربعون يوما، كذلك قال ابن عمر وأبو هريرة، وروى أبو الشيخ بإسناده عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «تمام الرباط أربعون يوما» "، وروى سعيد بن منصور في سننه عن أبي هريرة قال: رباط يوم في سبيل الله أحب إلي من أن أوافق ليلة القدر في أحد المسجدين مسجد الحرام ومسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن رابط أربعين يوما فقد استكمل الرباط، وروى نافع عن ابن عمر أنه قدم على عمر بن الخطاب رضي الله عنه من الرباط فقال له: كم رابطت؟ قال: ثلاثين يوما، قال: عزمت عليك إلا رجعت حتى تتمها أربعين يوما، ولو رابط أكثر من ذلك أو أقل فله ثواب ما عمل.
مسألة 8: (ولا يجاهد من أحد أبويه حي مسلم إلا بإذنه) لما روى عبد الله بن عمرو بن العاص قال: «جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أجاهد؟ فقال: ألك أبوان؟ قال: نعم، قال: ففيهما فجاهد» وروى الترمذي عن ابن عباس مثله وقال: حديث حسن صحيح، وفي رواية «جئت لأبايعك على الهجرة وتركت أبوي يبكيان،
وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «رباط يوم في سبيل الله خير من ألف يوم فيما سواه» وقال: «رباط يوم في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه» ومن مات مرابطًا أجرى له أجره إلى يوم القيامة ووقي الفتان (8) ولا يجاهد من أحد أبويه
ــ
[العُدَّة شرح العُمْدة]
ألف يوم فيما سواه» (رواه الترمذي) من المنازل، وعن فضالة بن عبيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «كل ميت يختم على عمله إلا المرابط في سبيل الله فإنه ينمو له عمله إلى يوم القيامة، ويأمن فتان القبر» رواه أبو داود والترمذي وقال: حديث حسن صحيح، وعن سلمان قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «رباط ليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه، فإن مات أجرى عليه عمله الذي كان يعمل وأجرى عليه رزقه وأمن من الفتان» أخرجه مسلم، وإذا ثبت هذا فإن تمام الرباط أربعون يوما، كذلك قال ابن عمر وأبو هريرة، وروى أبو الشيخ بإسناده عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «تمام الرباط أربعون يوما» "، وروى سعيد بن منصور في سننه عن أبي هريرة قال: رباط يوم في سبيل الله أحب إلي من أن أوافق ليلة القدر في أحد المسجدين مسجد الحرام ومسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن رابط أربعين يوما فقد استكمل الرباط، وروى نافع عن ابن عمر أنه قدم على عمر بن الخطاب رضي الله عنه من الرباط فقال له: كم رابطت؟ قال: ثلاثين يوما، قال: عزمت عليك إلا رجعت حتى تتمها أربعين يوما، ولو رابط أكثر من ذلك أو أقل فله ثواب ما عمل.
مسألة 8: (ولا يجاهد من أحد أبويه حي مسلم إلا بإذنه) لما روى عبد الله بن عمرو بن العاص قال: «جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أجاهد؟ فقال: ألك أبوان؟ قال: نعم، قال: ففيهما فجاهد» وروى الترمذي عن ابن عباس مثله وقال: حديث حسن صحيح، وفي رواية «جئت لأبايعك على الهجرة وتركت أبوي يبكيان،
(৭) আর পূর্ণ রিবাত হলো চল্লিশ দিন
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: «আল্লাহর পথে একদিনের রিবাত অন্য স্থানের এক হাজার দিনের চেয়ে উত্তম» এবং তিনি বলেছেন: «আল্লাহর পথে একদিনের রিবাত এক মাসের সিয়াম ও কিয়ামের চেয়ে উত্তম» আর যে ব্যক্তি সীমান্ত প্রহরী (মুরাবিত) হিসেবে মারা যায়, তার সওয়াব তার জন্য কিয়ামত পর্যন্ত জারি রাখা হয় এবং তাকে কবরের ফিতনা থেকে রক্ষা করা হয় (৮) আর যার পিতা-মাতার কেউ জীবিত ও মুসলিম থাকে সে তাদের অনুমতি ছাড়া জিহাদ করবে না
—
[আল-উদ্দাহ শরহুল উমদাহ]
অন্য স্থানের এক হাজার দিনের চেয়ে উত্তম» (তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন) অর্থাৎ অন্যান্য অবস্থান বা মঞ্জিল থেকে। ফাদালাহ বিন উবাইদ থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «প্রত্যেক মৃতের আমল তার মৃত্যুর সাথে বন্ধ করে দেওয়া হয়, তবে আল্লাহর পথে সীমান্ত প্রহরীর (মুরাবিত) কথা ভিন্ন; কেননা কিয়ামত পর্যন্ত তার আমল তার জন্য বৃদ্ধি পেতে থাকে এবং সে কবরের ফিতনা থেকে নিরাপদ থাকে» আবু দাউদ ও তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযী বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ। সালমান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: «আল্লাহর পথে এক রাত পাহারা দেওয়া এক মাসের সিয়াম ও কিয়ামের চেয়ে উত্তম। যদি সে মারা যায়, তবে সে যে আমল করত তা তার জন্য জারি রাখা হবে, তার রিযিক জারি রাখা হবে এবং সে ফিতনা থেকে নিরাপদ থাকবে» মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন। আর যখন এটি সাব্যস্ত হলো, তখন পূর্ণ রিবাত হলো চল্লিশ দিন; ইবনে উমর ও আবু হুরায়রা এভাবেই বলেছেন। আবুশ শাইখ তাঁর সনদে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: «পূর্ণ রিবাত হলো চল্লিশ দিন», আর সাঈদ বিন মানসুর তাঁর সুনানে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর পথে একদিনের রিবাত আমার কাছে দুই মসজিদের—মসজিদুল হারাম ও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মসজিদের—কোনো একটিতে লাইলাতুল কদর পাওয়ার চেয়ে বেশি প্রিয়। আর যে ব্যক্তি চল্লিশ দিন রিবাত করল, সে রিবাত পূর্ণ করল। নাফে' ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রিবাত থেকে উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহুর কাছে আসলেন। উমর তাকে জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কতদিন রিবাত করেছ? তিনি বললেন: ত্রিশ দিন। উমর বললেন: আমি তোমাকে জোরালো নির্দেশ দিচ্ছি যে, তুমি ফিরে যাও যতক্ষণ না চল্লিশ দিন পূর্ণ কর। আর যদি কেউ এর চেয়ে বেশি বা কম রিবাত করে, তবে সে যা আমল করেছে তার সওয়াব পাবে।
মাসআলা ৮: (আর যার পিতা-মাতার কেউ জীবিত ও মুসলিম থাকে, সে তাদের অনুমতি ছাড়া জিহাদ করবে না) কারণ আবদুল্লাহ বিন আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি জিহাদ করব? তিনি বললেন: তোমার কি পিতা-মাতা আছে? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তবে তাদের মধ্যেই জিহাদ করো (অর্থাৎ তাদের সেবায় আত্মনিয়োগ করো)» তিরমিযী ইবনে আব্বাস থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ। অন্য এক বর্ণনায় আছে: «আমি আপনার কাছে হিজরতের ওপর বাইয়াত হতে এসেছি এবং আমার পিতা-মাতাকে ক্রন্দনরত অবস্থায় রেখে এসেছি...
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: «আল্লাহর পথে একদিনের রিবাত অন্য স্থানের এক হাজার দিনের চেয়ে উত্তম» এবং তিনি বলেছেন: «আল্লাহর পথে একদিনের রিবাত এক মাসের সিয়াম ও কিয়ামের চেয়ে উত্তম» আর যে ব্যক্তি সীমান্ত প্রহরী (মুরাবিত) হিসেবে মারা যায়, তার সওয়াব তার জন্য কিয়ামত পর্যন্ত জারি রাখা হয় এবং তাকে কবরের ফিতনা থেকে রক্ষা করা হয় (৮) আর যার পিতা-মাতার কেউ জীবিত ও মুসলিম থাকে সে তাদের অনুমতি ছাড়া জিহাদ করবে না
—
[আল-উদ্দাহ শরহুল উমদাহ]
অন্য স্থানের এক হাজার দিনের চেয়ে উত্তম» (তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন) অর্থাৎ অন্যান্য অবস্থান বা মঞ্জিল থেকে। ফাদালাহ বিন উবাইদ থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «প্রত্যেক মৃতের আমল তার মৃত্যুর সাথে বন্ধ করে দেওয়া হয়, তবে আল্লাহর পথে সীমান্ত প্রহরীর (মুরাবিত) কথা ভিন্ন; কেননা কিয়ামত পর্যন্ত তার আমল তার জন্য বৃদ্ধি পেতে থাকে এবং সে কবরের ফিতনা থেকে নিরাপদ থাকে» আবু দাউদ ও তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযী বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ। সালমান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: «আল্লাহর পথে এক রাত পাহারা দেওয়া এক মাসের সিয়াম ও কিয়ামের চেয়ে উত্তম। যদি সে মারা যায়, তবে সে যে আমল করত তা তার জন্য জারি রাখা হবে, তার রিযিক জারি রাখা হবে এবং সে ফিতনা থেকে নিরাপদ থাকবে» মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন। আর যখন এটি সাব্যস্ত হলো, তখন পূর্ণ রিবাত হলো চল্লিশ দিন; ইবনে উমর ও আবু হুরায়রা এভাবেই বলেছেন। আবুশ শাইখ তাঁর সনদে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: «পূর্ণ রিবাত হলো চল্লিশ দিন», আর সাঈদ বিন মানসুর তাঁর সুনানে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর পথে একদিনের রিবাত আমার কাছে দুই মসজিদের—মসজিদুল হারাম ও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মসজিদের—কোনো একটিতে লাইলাতুল কদর পাওয়ার চেয়ে বেশি প্রিয়। আর যে ব্যক্তি চল্লিশ দিন রিবাত করল, সে রিবাত পূর্ণ করল। নাফে' ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রিবাত থেকে উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহুর কাছে আসলেন। উমর তাকে জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কতদিন রিবাত করেছ? তিনি বললেন: ত্রিশ দিন। উমর বললেন: আমি তোমাকে জোরালো নির্দেশ দিচ্ছি যে, তুমি ফিরে যাও যতক্ষণ না চল্লিশ দিন পূর্ণ কর। আর যদি কেউ এর চেয়ে বেশি বা কম রিবাত করে, তবে সে যা আমল করেছে তার সওয়াব পাবে।
মাসআলা ৮: (আর যার পিতা-মাতার কেউ জীবিত ও মুসলিম থাকে, সে তাদের অনুমতি ছাড়া জিহাদ করবে না) কারণ আবদুল্লাহ বিন আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি জিহাদ করব? তিনি বললেন: তোমার কি পিতা-মাতা আছে? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তবে তাদের মধ্যেই জিহাদ করো (অর্থাৎ তাদের সেবায় আত্মনিয়োগ করো)» তিরমিযী ইবনে আব্বাস থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ। অন্য এক বর্ণনায় আছে: «আমি আপনার কাছে হিজরতের ওপর বাইয়াত হতে এসেছি এবং আমার পিতা-মাতাকে ক্রন্দনরত অবস্থায় রেখে এসেছি...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 624)