১৮ - যদি গর্ভবতী নারী কোনো ওষুধ পান করেন এবং এর ফলে তার গর্ভপাত ঘটে, তবে তার ওপর একটি 'গুররাহ' (ক্ষতিপূরণ) প্রদান করা আবশ্যক হবে এবং তিনি তা থেকে উত্তরাধিকার সূত্রে কিছুই পাবেন না।
(১৯) আর যদি ভ্রূণটি কিতাবী (ইহুদি বা খ্রিস্টান) হয়, তবে তার জন্য তার মায়ের রক্তপণের (দিয়াত) এক-দশমাংশ প্রদান করতে হবে।
--
‌‌[আল-উদ্দাহ শারহুল উমদাহ]
(তার পক্ষ থেকে পাঁচটি উট উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত হবে) অতএব, স্বাধীন মুসলিম নারীর গর্ভস্থ ভ্রূণের ক্ষেত্রে একটি 'গুররাহ' প্রদান করা ওয়াজিব। এটি অধিকাংশ আলিমের অভিমত। উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে বর্ণিত যে, "তিনি নারীর গর্ভপাত সম্পর্কে লোকদের সাথে পরামর্শ করলেন। তখন মুগীরাহ ইবনে শু'বাহ (রা.) বললেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এ বিষয়ে একজন গোলাম বা একজন দাসী প্রদানের মাধ্যমে 'গুররাহ'র ফয়সালা দিতে দেখেছি। উমর (রা.) বললেন: তুমি তোমার সাথে এমন একজনকে নিয়ে এসো যে তোমার কথার পক্ষে সাক্ষ্য দেবে। অতঃপর মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামাহ (রা.) তাঁর পক্ষে সাক্ষ্য দিলেন।" আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "হুযাইল গোত্রের দুইজন নারী লড়াইয়ে লিপ্ত হলো। তাদের একজন অন্যজনকে লক্ষ্য করে পাথর ছুঁড়ে মারল, ফলে সে ওই নারী এবং তার গর্ভস্থ সন্তানকে হত্যা করল। তারা রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এ বিষয়ে বিচার নিয়ে এল। তখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফয়সালা দিলেন যে, তার গর্ভস্থ ভ্রূণের রক্তপণ (দিয়াত) হবে একটি 'গুররাহ' অর্থাৎ একজন গোলাম বা একজন দাসী। আর তিনি মৃত মহিলার রক্তপণ তার পিতৃপক্ষীয় পুরুষ আত্মীয়দের (আকিলাহ) ওপর ধার্য করলেন এবং তার সন্তানকে তার উত্তরাধিকারী বানিয়ে দিলেন।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)। এখানে ভ্রূণটি 'স্বাধীন' হওয়ার শর্তারোপ করা হয়েছে, কারণ হাদিসে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। আর যদি ভ্রূণটি দাস হয়, তবে তার ক্ষতিপূরণ হবে তার মায়ের মূল্যের এক-দশমাংশ; যেমনটি আমরা স্বাধীন নারীর ভ্রূণের ক্ষেত্রে বলেছি যে, তাতে তার মায়ের রক্তপণের এক-দশমাংশ ওয়াজিব হয়। গুররাহ কেবল তখনই ওয়াজিব হয় যখন আঘাতের কারণে গর্ভপাত ঘটে। আর এটি বোঝা যায় যদি আঘাতের পরপরই গর্ভপাত হয় অথবা আঘাতের পর থেকে অসুস্থ থেকে শেষ পর্যন্ত গর্ভপাত ঘটে। কারণ আঘাতের ফলে গর্ভপাত ঘটলে আঘাতকারীই তার হত্যাকারী হিসেবে গণ্য হবে, ফলে তার রক্তপণ (দিয়াত) প্রদান করা ওয়াজিব হবে—যেমনটি জন্মের পর তাকে হত্যা করলে ওয়াজিব হতো। এই 'গুররাহ'-এর মান বা মূল্য হতে হবে পূর্ণ রক্তপণের বিশ ভাগের এক ভাগ (অর্ধ-উশর), যা পাঁচটি উটের সমপরিমাণ। যদি কেউ গুররাহ (দাস বা দাসী) না পায়, তবে আল-খিরাকির প্রকাশ্য বক্তব্য অনুযায়ী সে পাঁচটি উটে স্থানান্তরিত হবে। আমাদের (হাম্বলী) মাযহাবের অন্যান্য সঙ্গীদের মতে, তখন তাকে পঞ্চাশ দিনার বা ছয়শত দিরহাম প্রদান করতে হবে। যখন এটি প্রমাণিত হলো, তখন এই 'গুররাহ' ভ্রূণের পক্ষ থেকে মীরাস বা উত্তরাধিকারযোগ্য সম্পদ হিসেবে গণ্য হবে, যেন সে জীবিত অবস্থায় ভূমিষ্ঠ হয়েছে। কারণ এটি তার প্রাণের বিনিময়, তাই তার উত্তরাধিকারীরা এর অংশ পাবে—যেমনটি জন্মের পর তাকে হত্যা করা হলে হতো এবং যেমনটি প্রাপ্তবয়স্কের রক্তপণের ক্ষেত্রে হয়ে থাকে।

মাসআলা ১৮: (যদি গর্ভবতী নারী কোনো ওষুধ পান করেন এবং এর ফলে তার গর্ভপাত ঘটে, তবে তার ওপর একটি গুররাহ আবশ্যক হবে এবং তিনি তা থেকে উত্তরাধিকার সূত্রে কিছুই পাবেন না) আলিমগণ এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন। কারণ তিনি যখন ওষুধের মাধ্যমে গর্ভপাত ঘটালেন, তখন তিনি ভ্রূণটির হত্যাকারী এবং তার ওপর অপরাধকারী হিসেবে গণ্য হলেন। ফলে অন্যের অপরাধের মতোই তার ওপর গুররাহ প্রদানের মাধ্যমে ক্ষতিপূরণ নিশ্চিত করা আবশ্যক হলো। আর তিনি এই গুররাহ থেকে উত্তরাধিকার হিসেবে কিছুই পাবেন না; কারণ হত্যাকারী মীরাস বা উত্তরাধিকার পায় না। এই গুররাহ অন্যান্য ওয়ারিশদের প্রাপ্য হবে তারা যে-ই হোন না কেন। এছাড়া তার ওপর একজন দাস মুক্ত করা আবশ্যক। অনুরূপভাবে যার ওপর আঘাত করা হয়েছে তার নিজের সম্পদ থেকে দাস মুক্ত করা আবশ্যক হবে; কারণ মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর যে ব্যক্তি কোনো মুমিনকে ভুলবশত হত্যা করবে, তার ওপর একজন মুমিন দাস মুক্ত করা আবশ্যক} [নিসা: ৯২]। ভ্রূণের ক্ষেত্রে তার পিতামাতার অনুগামী হিসেবে ঈমান সাব্যস্ত হয়েছে। যেহেতু এটি রক্তপণের মাধ্যমে সংরক্ষিত একটি প্রাণ, তাই প্রাপ্তবয়স্কের মতো এর ক্ষেত্রেও কাফফারা ওয়াজিব হবে।

মাসআলা ১৯: (আর যদি ভ্রূণটি কিতাবী হয়, তবে তাতে তার মায়ের রক্তপণের এক-দশমাংশ আবশ্যক হবে); কারণ মুসলিম ভ্রূণের ক্ষেত্রে যেহেতু তার মায়ের রক্তপণের এক-দশমাংশ দিতে হয়, তাই কিতাবী ভ্রূণের ক্ষেত্রেও তার মায়ের রক্তপণের এক-দশমাংশ আবশ্যক হবে।