(১০) নারীর জখমের জরিমানা (দিয়াত) পুরুষের সমান হবে দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত; কিন্তু যখন তা এর চেয়ে বেড়ে যাবে, তখন তা (পুরুষের দিয়াতের) অর্ধেক হয়ে যাবে।
(১১) কিতাবীর (আহলে কিতাব) দিয়াত মুসলিমের দিয়াতের অর্ধেক।
(১২) এবং তাদের (কিতাবীদের) নারীদের দিয়াত এর অর্ধেক।
--
‌‌[আল-উদ্দাহ শারহুল উমদাহ]
মাসয়ালা ১০: (নারীর জখমের জরিমানা পুরুষের সমান হবে দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত; কিন্তু যখন তা এর চেয়ে বেড়ে যাবে, তখন তা অর্ধেক হয়ে যাবে।) এটি উমর, ইবনে উমর এবং যায়িদ বিন সাবিত থেকে বর্ণিত হয়েছে। কারণ আমর বিন শুআইব তার পিতা থেকে এবং তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নারীর রক্তপণ পুরুষের রক্তপণের সমান, যতক্ষণ না তা তার দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত পৌঁছায়।" এটি নাসায়ি বর্ণনা করেছেন। রাবিয়াহ বলেন: আমি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিবকে জিজ্ঞাসা করলাম: নারীর একটি আঙুলের (জখমের) জন্য কত? তিনি বললেন: দশ (উট)। আমি বললাম: তবে দুটি আঙুলের জন্য কত? তিনি বললেন: বিশ। আমি বললাম: তবে তিনটি আঙুলের জন্য কত? তিনি বললেন: ত্রিশ। আমি বললাম: তবে চারটি আঙুলের জন্য কত? তিনি বললেন: বিশ। আমি বললাম: যখন তার মুসিবত বড় হলো, তখন কি তার রক্তপণ কমে গেল? তিনি বললেন: হে ভাতিজা! সুন্নাহ এমনই। আর এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহরই দাবি রাখে। এটি সাঈদ ইবনে মানসুর বর্ণনা করেছেন।

মাসয়ালা ১১: (কিতাবীর দিয়াত মুসলিমের দিয়াতের অর্ধেক।) তাঁর (ইমাম আহমাদ) থেকে বর্ণিত আছে যে, তা দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশ, কিন্তু তিনি তা থেকে ফিরে এসেছেন। তাঁর পুত্র সালেহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমি মনে করতাম যে ইহুদি ও খ্রিষ্টানের দিয়াত চার হাজার দিরহাম, কিন্তু আজ আমি মুসলিমের দিয়াতের অর্ধেকের মত পোষণ করি; আমর বিন শুআইবের হাদিস এবং উসমানের হাদিসের কারণে যা যুহরি সালেম থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি সুস্পষ্টভাবে প্রমাণ করে যে, তিনি এই মতে ফিরে এসেছেন যে কিতাবীর দিয়াত মুসলিমের দিয়াতের অর্ধেক। আর তা একারণে যে, আমর বিন শুআইব তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "চুক্তিবদ্ধ অমুসলিমের (মুয়াহিদ) দিয়াত মুসলিমের দিয়াতের অর্ধেক।" অন্য শব্দে এসেছে: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফয়সালা দিয়েছেন যে আহলে কিতাবের রক্তপণ মুসলিমদের রক্তপণের অর্ধেক।" এটি ইমাম আহমাদ, আবু দাউদ, নাসায়ি এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন। আর এর শব্দ হলো: "চুক্তিবদ্ধ অমুসলিমের দিয়াত স্বাধীন ব্যক্তির (মুসলিমের) দিয়াতের অর্ধেক।" খাত্তাবি বলেন: আহলে কিতাবের দিয়াত সম্পর্কে এর চেয়ে স্পষ্ট আর কিছু নেই, এবং এর সনদে কোনো সমস্যা নেই। ইমাম আহমাদও এই মত পোষণ করেছেন, আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণীই অধিক অগ্রাধিকারযোগ্য।

মাসয়ালা ১২: (এবং তাদের নারীদের দিয়াত এর অর্ধেক।) অর্থাৎ তাদের পুরুষদের দিয়াতের অর্ধেক। এ বিষয়ে আমরা কোনো মতপার্থক্য জানি না। ইবনুল মুনযির বলেন: আলেমগণ এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, নারীর দিয়াত পুরুষের দিয়াতের অর্ধেক।