(৫৮) যদি সে ক্ষত আরোগ্য হওয়ার পূর্বেই কিসাস গ্রহণ করে ফেলে, তবে তার ক্ষতিপূরণ রহিত হয়ে যাবে।
—
‌‌[আল-উদ্দাহ শারহুল উমদাহ]
দ্বিতীয় মতটি হলো: তা অনুগামী হবে না এবং 'হুকুমাহ' (ন্যায়সঙ্গত ক্ষতিপূরণ) ওয়াজিব হবে। কারণ চার আঙুলের বিপরীতে যা থাকে, তা দিয়াতের (রক্তপণ) ক্ষেত্রে সেগুলোর অনুগামী হয়; যেহেতু বিধানে উভয়ই সমান। কিন্তু যখন সে কিসাস গ্রহণ করবে, তখন বিধান ভিন্ন হবে এবং তাতে 'হুকুমাহ' ওয়াজিব হবে।

মাসআলা ৫৮: (যদি সে ক্ষত আরোগ্য হওয়ার পূর্বেই কিসাস গ্রহণ করে ফেলে, তবে তার ক্ষতিপূরণ রহিত হয়ে যাবে); কেননা জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত যে, «এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তির হাঁটুতে শিং দিয়ে আঘাত করল। তখন সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে কিসাস গ্রহণের সুযোগ দিন। তিনি বললেন: যতক্ষণ না এটি সুস্থ হয়। কিন্তু সে তাড়াহুড়ো করল, ফলে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে কিসাস গ্রহণের অনুমতি দিলেন। এরপর কিসাস গ্রহণকারীর পা ত্রুটিযুক্ত হয়ে গেল আর যার থেকে কিসাস নেওয়া হয়েছিল তার পা সুস্থ হয়ে গেল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: তোমার জন্য আর কিছুই নেই, কেননা তুমি তাড়াহুড়ো করেছ» এটি সাঈদ মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর দারাকুতনী এটি তার সনদে আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, যাতে রয়েছে: «অতঃপর সে তৃতীয়বার এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমি খোঁড়া হয়ে গেছি। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: আমি তোমাকে নিষেধ করেছিলাম কিন্তু তুমি আমার অবাধ্যতা করেছ। আল্লাহ তোমাকে দূরে সরিয়ে দিন এবং তোমার খোঁড়াত্বকে নিষ্ফল করে দিন» অতঃপর তিনি ক্ষত আরোগ্য হওয়ার আগে কিসাস নিতে নিষেধ করেছেন, যা তার অধিকার রহিত হওয়ার প্রমাণ।
১ -
মাসআলা ৫৯: একটি আশ্চর্যজনক বিষয়: যদি কেউ কোনো মানুষের দাঁত উপড়ে ফেলে, আর সেই মানুষটি অপরাধীর দাঁত উপড়ে নেয়, অতঃপর ভুক্তভোগীর দাঁত পুনরায় গজে ওঠে এবং অপরাধী তা আবারও উপড়ে ফেলে, তবে তাদের কারোর ওপরই কিছু বর্তাবে না। কারণ ভুক্তভোগীর দাঁত যখন পুনরায় গজে উঠল, তখন অপরাধীর দাঁতের দিয়াত প্রদান করা তার জন্য ওয়াজিব হয়ে গিয়েছিল। আবার অপরাধী যখন তা পুনরায় উপড়ে ফেলল, তখন তার ওপর সেটির দিয়াত ওয়াজিব হলো। ফলে একে অপরের নিকট একটি দাঁতের দিয়াত পাওনা হলো, যা একে অপরের দ্বারা সমন্বয় হয়ে যাবে।