যখনই স্বামী ইচ্ছা করবেন সম্ভোগ করার অধিকার তাঁর রয়েছে, যতক্ষণ না স্ত্রীর কোনো ওজর থাকে। আর যদি স্ত্রী তা করেন, তবে তাঁর (স্ত্রীর) জন্য স্বামীর ওপর তাঁর পর্যাপ্ত পরিমাণ ভরণপোষণ, পোশাক ও বাসস্থানের অধিকার রয়েছে, যা তাঁর সমপর্যায়ের নারীদের প্রচলিত প্রথা অনুযায়ী নির্ধারিত হবে।
--
‌‌[আল-উদ্দাহ শারহুল উমদাহ]
আর প্রচলিত নিয়ম বলতে পর্যাপ্ত পরিমাণকে বোঝায়। এই পর্যাপ্ত পরিমাণ নির্দিষ্টভাবে নির্ধারিত নয়, তাই বিরোধের ক্ষেত্রে এটি বিচারকের ইজতিহাদ বা বিবেচনার ওপর ন্যস্ত হবে। এতে স্বামী-স্ত্রীর উভয়ের অবস্থা বিবেচনা করা হবে; সুতরাং স্বামীর সচ্ছলতা ও অসচ্ছলতা বিবেচনায় নেওয়া হবে। কারণ মহান আল্লাহ বলেছেন: {সচ্ছল ব্যক্তি যেন তার সচ্ছলতা অনুযায়ী ব্যয় করে, আর যার রিযিক সংকুচিত করা হয়েছে সে যেন আল্লাহ তাকে যা দিয়েছেন তা হতে ব্যয় করে} [আত-ত্বলাক: ৭]। আর ‘কুদির’ অর্থ হলো সংকীর্ণ করা। মহান আল্লাহ বলেছেন: {আল্লাহ যার জন্য ইচ্ছা রিযিক প্রশস্ত করেন এবং সংকুচিত করেন} [আর-রাদ: ২৬]। অর্থাৎ তিনি যার জন্য ইচ্ছা রিযিক প্রশস্ত করেন এবং যার জন্য ইচ্ছা সংকীর্ণ করেন। এরপর তিনি বলেছেন: {আল্লাহ কোনো ব্যক্তিকে তিনি তাকে যা দিয়েছেন তার অতিরিক্ত বোঝা চাপান না} [আত-ত্বলাক: ৭]। আর স্ত্রীর অবস্থারও বিবেচনা করা হবে, কারণ রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হিনদকে বলেছিলেন: «তুমি প্রচলিত নিয়ম অনুযায়ী তোমার এবং তোমার সন্তানের জন্য পর্যাপ্ত পরিমাণ গ্রহণ করো।» সুতরাং বিচারক সচ্ছল স্বামীর অধীনে থাকা সচ্ছল স্ত্রীর জন্য সেই শহরের সর্বোত্তম রুটি যা তাঁর সমপর্যায়ের লোকেরা খেয়ে থাকে, তা পর্যাপ্ত পরিমাণে নির্ধারণ করবেন, যেমন সাদা আটার রুটি। আর তরকারির মধ্যে গোশত, চাল ও তেলের মতো উৎকৃষ্ট মানের সামগ্রী নির্ধারণ করবেন, যা বিভিন্ন জনপদে ভিন্ন ভিন্ন হতে পারে; যেমন কোথাও ঘি, কোথাও জয়তুনের তেল, কোথাও চর্বি আবার কোথাও তিলের তেল।
১ -
মাসআলা ১৮: আলেমদের ঐক্যমতে স্ত্রীর পোশাক প্রদান করা ওয়াজিব, কারণ ইতিপূর্বে দলীলসমূহ বর্ণিত হয়েছে। যেহেতু তাঁর (স্ত্রীর) সর্বদা পোশাকের প্রয়োজন হয়, তাই ভরণপোষণের মতোই এটি স্বামীর ওপর আবশ্যক। সুতরাং তাঁর জন্য পর্যাপ্ত পোশাক দেওয়া ওয়াজিব। শরীয়তে এর কোনো সুনির্দিষ্ট পরিমাণ নির্ধারিত নেই, তাই এটি ভরণপোষণের মতোই; বিরোধের ক্ষেত্রে এটি বিচারকের ইজতিহাদের ওপর নির্ভর করবে। অতঃপর তাঁর অবস্থা অনুযায়ী তাঁর জন্য পর্যাপ্ত পরিমাণ পোশাক নির্ধারণ করা হবে। সচ্ছল স্বামীর অধীনে সচ্ছল স্ত্রীর জন্য সেই শহরের সর্বোত্তম পোশাক যেমন তিসি, রেশম ও সিল্কের কাপড় নির্ধারণ করা হবে। এর সর্বনিম্ন পরিমাণ হলো একটি কামিজ, পায়জামা, ওড়না, মাথার কাপড়, জুতা এবং শীতকালীন জুব্বা। আর এই পোশাকের সংখ্যায় প্রচলিত প্রথা অনুযায়ী সেই সব প্রয়োজনীয় কাপড় বৃদ্ধি করা হবে যা ছাড়া চলে না; তবে নিছক সৌন্দর্যবর্ধন বা সাজসজ্জার জন্য পরিধেয় বস্ত্র এর অন্তর্ভুক্ত নয়। এর মূল ভিত্তি হলো মহান আল্লাহর বাণী: {আর সন্তানের পিতার ওপর প্রচলিত নিয়ম অনুযায়ী তাদের (মাদের) ভরণপোষণ ও পোশাকের দায়িত্ব অর্পিত} [আল-বাকারা: ২৩৩]। আর প্রচলিত নিয়মে পোশাক বলতে সেই পোশাককে বোঝায় যা তিনি এবং তাঁর সমপর্যায়ের মহিলারা সচরাচর পরিধান করে থাকেন।

‌‌[মধ্যম আয়ের মহিলার জন্য নির্ধারিত ভরণপোষণ বিষয়ক পরিচ্ছেদ] ১
পরিচ্ছেদ: মধ্যবিত্ত স্বামীর অধীনে থাকা মধ্যবিত্ত স্ত্রীর জন্য, অথবা যদি স্বামী-স্ত্রীর একজন সচ্ছল ও অন্যজন অসচ্ছল হয়, তবে ধনী ও দরিদ্রের মাঝামাঝি পর্যায়ের ভরণপোষণ নির্ধারণ করা হবে। এটি বিচারকের বিবেচনা অনুযায়ী তাঁর সমপর্যায়ের নারীদের প্রচলিত প্রথা অনুসারে হবে।
১ -
পরিচ্ছেদ: আর বাসস্থানের বিধান ভরণপোষণ ও পোশাকের বিধানের মতোই যা ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে। পক্ষান্তরে দরিদ্র স্বামীর অধীনে থাকা দরিদ্র স্ত্রীর ক্ষেত্রে, সেই শহরের নিম্নমানের রুটি এবং নিম্নমানের তরকারি যেমন শিম, মসুর ডাল, ছোলা, ছাতু, সিরকা, শাকসবজি ও আচার থেকে তাঁর পর্যাপ্ত পরিমাণ নির্ধারণ করা হবে। আর তেলের মধ্য থেকে যা তাঁর প্রয়োজন যেমন জয়তুনের তেল ইত্যাদি। পোশাকের মধ্য থেকে মোটা সুতি বা তিসির কাপড় যা তাঁর প্রয়োজন। আর ঘুমানো ও বসার জন্য যা তাঁর প্রয়োজন এবং যা তাঁর সমপর্যায়ের লোকেদের মধ্যে প্রচলিত যেমন মোটা চাদর, মোটা মাদুর ইত্যাদি বিচারকের বিবেচনা অনুযায়ী নির্ধারণ করা হবে।