ইসলাম থেকে বিচ্যুতি, এবং উটের গোশত খাওয়া; কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: আমরা কি উটের গোশত খাওয়ার কারণে ওযু করব? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তা থেকে ওযু করো। জিজ্ঞাসা করা হলো: আমরা কি ভেড়ার গোশত খাওয়ার কারণে ওযু করব? তিনি বললেন: যদি তুমি চাও তবে ওযু করো, আর যদি না চাও তবে ওযু করো না।
(৯৮) আর যে ব্যক্তি পবিত্রতার ব্যাপারে নিশ্চিত হয় এবং অপবিত্রতার ব্যাপারে সন্দেহ করে, অথবা অপবিত্রতার ব্যাপারে নিশ্চিত হয় এবং পবিত্রতার ব্যাপারে সন্দেহ করে, তবে সে যা নিশ্চিত হয়েছে তার উপরেই থাকবে।
--
‌‌[আল-উদ্দাহ শারহুল উমদাহ]
(ষষ্ঠ: ইসলাম থেকে বিচ্যুতি) আর তা হলো কুফরি বাক্য উচ্চারণ করা অথবা তা বিশ্বাস করা অথবা এমন কোনো সন্দেহ পোষণ করা যা তাকে ইসলাম থেকে বের করে দেয়, ফলে তার ওযু নষ্ট হয়ে যাবে। মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: {যদি তুমি শিরক করো, তবে তোমার আমল অবশ্যই নিষ্ফল হয়ে যাবে} [যুমার: ৬৫]। আর পবিত্রতা একটি আমল। এছাড়া বিচ্যুতি একটি হাদাস (অপবিত্রতা); ইবনে আব্বাসের উক্তির কারণে: হাদাস দুই প্রকার এবং তার মধ্যে সবচেয়ে কঠিন হলো জিহ্বার হাদাস। সুতরাং এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাধারণ বাণীর অন্তর্ভুক্ত হবে: "তোমাদের কেউ যখন অপবিত্র হয়, তখন ওযু না করা পর্যন্ত আল্লাহ তার সালাত কবুল করেন না" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)। আর যেহেতু এটি অপবিত্রতা থেকে অর্জিত একটি পবিত্রতা, তাই বিচ্যুতি একে বাতিল করে দেয় যেমনটি তায়াম্মুমের ক্ষেত্রে হয়।
(সপ্তম: উটের গোশত খাওয়া) জাবির ইবনে সামুরা থেকে বর্ণিত হাদীসের কারণে যে, "এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করলেন: আমরা কি ভেড়ার গোশত খাওয়ার কারণে ওযু করব? তিনি বললেন: যদি তুমি চাও তবে ওযু করো, আর যদি না চাও তবে ওযু করো না। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: আমরা কি উটের গোশত খাওয়ার কারণে ওযু করব? তিনি বললেন: হ্যাঁ, উটের গোশত খাওয়ার কারণে ওযু করো" (মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন)। ইমাম আহমাদ বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে দুটি সহীহ হাদীস রয়েছে; একটি বারা ইবনে আযিবের হাদীস এবং অন্যটি জাবির ইবনে সামুরার হাদীস।

মাসআলা ৯৮: (আর যে ব্যক্তি পবিত্রতার ব্যাপারে নিশ্চিত হয় এবং অপবিত্রতার ব্যাপারে সন্দেহ করে, অথবা অপবিত্রতার ব্যাপারে নিশ্চিত হয় এবং পবিত্রতার ব্যাপারে সন্দেহ করে, তবে সে যা নিশ্চিত হয়েছে তার উপরেই থাকবে) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হাদীসের কারণে যে, তিনি বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন তার পেটে কোনো কিছুর উপস্থিতি অনুভব করে এবং তার জন্য এটি অস্পষ্ট হয়ে যায় যে কিছু বের হয়েছে কি না, তবে সে যেন মসজিদ থেকে বের না হয় যতক্ষণ না সে কোনো শব্দ শোনে অথবা কোনো ঘ্রাণ পায়" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)। আর যেহেতু নিশ্চিত বিষয় সন্দেহের দ্বারা দূরীভূত হয় না।