كتاب الوصايا روي «عن سعد قال: قلت: يا رسول الله، قد بلغ بي الجهد ما ترى، وأنا ذو مال ولا يرثني إلا ابنة، أفأتصدق بثلثي مالي؟ فقال: " لا " قلت: فالشطر؟ قال: " لا " قلت: فالثلث؟ قال: الثلث، والثلث كثير، إنك أن تدع ورثتك أغنياء خير من أن تدعهم عالة يتكففون الناس»
(1) ويستحب لمن ترك خيرًا الوصية بخمس ماله
ــ
[العُدَّة شرح العُمْدة]
[كتاب الوصايا]
وهي الأمر بالتصرف بعد الموت. والوصية بالمال هي التبرع به بعد الموت، فروى ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده» متفق عليه. وروى أبو أمامة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن الله أعطى كل ذي حق حقه، فلا وصية لوارث» رواه سعيد وأبو داود والترمذي وقال: حديث حسن صحيح. و (روي «عن سعد بن أبي وقاص قال: " جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني من وجع اشتد بي، فقلت: يا رسول الله قد بلغ بي الوجع ما ترى، وأنا ذو مال، ولا يرثني إلا ابنة لي، أفأتصدق بمالي كله؟ قال: لا، قال: بالثلثين؟ قال: لا، قلت: فبالشطر يا رسول الله؟ قال: لا، قلت: بالثلث؟ قال: الثلث، والثلث كثير، إنك إن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تدعهم عالة يتكففون الناس» يعني يطلبون من الناس بأكفهم. متفق عليه.
مسألة 1: (ويستحب لمن ترك خيرًا الوصية بخمس ماله) ودليل استحبابها قوله سبحانه: {كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ} [البقرة: 180] نسخ الوجوب وبقي
(1) ويستحب لمن ترك خيرًا الوصية بخمس ماله
ــ
[العُدَّة شرح العُمْدة]
[كتاب الوصايا]
وهي الأمر بالتصرف بعد الموت. والوصية بالمال هي التبرع به بعد الموت، فروى ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده» متفق عليه. وروى أبو أمامة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن الله أعطى كل ذي حق حقه، فلا وصية لوارث» رواه سعيد وأبو داود والترمذي وقال: حديث حسن صحيح. و (روي «عن سعد بن أبي وقاص قال: " جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني من وجع اشتد بي، فقلت: يا رسول الله قد بلغ بي الوجع ما ترى، وأنا ذو مال، ولا يرثني إلا ابنة لي، أفأتصدق بمالي كله؟ قال: لا، قال: بالثلثين؟ قال: لا، قلت: فبالشطر يا رسول الله؟ قال: لا، قلت: بالثلث؟ قال: الثلث، والثلث كثير، إنك إن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تدعهم عالة يتكففون الناس» يعني يطلبون من الناس بأكفهم. متفق عليه.
مسألة 1: (ويستحب لمن ترك خيرًا الوصية بخمس ماله) ودليل استحبابها قوله سبحانه: {كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ} [البقرة: 180] نسخ الوجوب وبقي
ওসিয়ত অধ্যায় সাদ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি দেখছেন যে রোগ আমাকে কতটা কাবু করে ফেলেছে। আমি একজন সম্পদশালী মানুষ, আর এক কন্যা ব্যতীত আমার আর কোনো উত্তরাধিকারী নেই। এমতাবস্থায় আমি কি আমার সম্পদের দুই-তৃতীয়াংশ দান করে দেব?" তিনি বললেন: "না।" আমি বললাম: "তবে কি অর্ধেক?" তিনি বললেন: "না।" আমি বললাম: "তবে কি এক-তৃতীয়াংশ?" তিনি বললেন: "এক-তৃতীয়াংশ দাও, আর এক-তৃতীয়াংশও অনেক। তুমি তোমার উত্তরাধিকারীদের সচ্ছল অবস্থায় রেখে যাওয়া তাদের মানুষের কাছে হাত পেতে বেড়ানোর মতো অভাবী অবস্থায় রেখে যাওয়ার চেয়ে উত্তম।"
(১) যে ব্যক্তি সম্পদ রেখে যায়, তার জন্য সম্পদের এক-পঞ্চমাংশ ওসিয়ত করা মুস্তাহাব।
--
[আল-উদ্দাহ শরহুল উমদাহ]
[ওসিয়ত অধ্যায়]
ওসিয়ত হলো মৃত্যুর পর কোনো বিষয়ে ব্যবস্থা গ্রহণের নির্দেশ প্রদান করা। আর সম্পদের ওসিয়ত হলো মৃত্যুর পর তা দান করা। ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে মুসলিম ব্যক্তির ওসিয়ত করার মতো কোনো কিছু আছে, তার জন্য তার কাছে ওসিয়তনামা লিখিত থাকা ব্যতীত দুই রাত অতিবাহিত করার অধিকার নেই।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)। আবু উমামা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আল্লাহ প্রত্যেক হকদারকে তার প্রাপ্য অধিকার প্রদান করেছেন, সুতরাং কোনো উত্তরাধিকারীর অনুকূলে ওসিয়ত করা যাবে না।" (সাঈদ, আবু দাঊদ ও তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযী একে হাসান সহীহ হাদীস বলেছেন)। আর সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার এক কঠিন অসুখের সময় আমাকে দেখতে আসলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি দেখছেন যে রোগ আমাকে কতটা কাবু করে ফেলেছে। আমি একজন সম্পদশালী মানুষ, আর এক কন্যা ব্যতীত আমার আর কোনো উত্তরাধিকারী নেই। এমতাবস্থায় আমি কি আমার সমস্ত সম্পদ দান করে দেব? তিনি বললেন: না। আমি বললাম: তবে দুই-তৃতীয়াংশ? তিনি বললেন: না। আমি বললাম: তবে অর্ধেক, হে আল্লাহর রাসূল? তিনি বললেন: না। আমি বললাম: তবে এক-তৃতীয়াংশ? তিনি বললেন: এক-তৃতীয়াংশ দাও, আর এক-তৃতীয়াংশও অনেক। তুমি তোমার উত্তরাধিকারীদের সচ্ছল অবস্থায় রেখে যাওয়া তাদের মানুষের কাছে হাত পেতে বেড়ানোর মতো অভাবী অবস্থায় রেখে যাওয়ার চেয়ে উত্তম।" অর্থাৎ তারা মানুষের কাছে করজোড়ে ভিক্ষা চাইবে। (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
মাসআলা ১: (যে ব্যক্তি সম্পদ রেখে যায়, তার জন্য সম্পদের এক-পঞ্চমাংশ ওসিয়ত করা মুস্তাহাব) এর মুস্তাহাব হওয়ার দলিল হলো মহান আল্লাহর বাণী: {তোমাদের মধ্যে যখন কারো মৃত্যু উপস্থিত হয়, যদি সে সম্পদ রেখে যায়, তবে তার জন্য ওসিয়ত করা বিধিবদ্ধ করা হলো} [আল-বাকারাহ: ১৮০]। এর আবশ্যকতা রহিত হয়ে গেলেও মুস্তাহাব হওয়ার বিধান অবশিষ্ট রয়েছে।
(১) যে ব্যক্তি সম্পদ রেখে যায়, তার জন্য সম্পদের এক-পঞ্চমাংশ ওসিয়ত করা মুস্তাহাব।
--
[আল-উদ্দাহ শরহুল উমদাহ]
[ওসিয়ত অধ্যায়]
ওসিয়ত হলো মৃত্যুর পর কোনো বিষয়ে ব্যবস্থা গ্রহণের নির্দেশ প্রদান করা। আর সম্পদের ওসিয়ত হলো মৃত্যুর পর তা দান করা। ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে মুসলিম ব্যক্তির ওসিয়ত করার মতো কোনো কিছু আছে, তার জন্য তার কাছে ওসিয়তনামা লিখিত থাকা ব্যতীত দুই রাত অতিবাহিত করার অধিকার নেই।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)। আবু উমামা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আল্লাহ প্রত্যেক হকদারকে তার প্রাপ্য অধিকার প্রদান করেছেন, সুতরাং কোনো উত্তরাধিকারীর অনুকূলে ওসিয়ত করা যাবে না।" (সাঈদ, আবু দাঊদ ও তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযী একে হাসান সহীহ হাদীস বলেছেন)। আর সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার এক কঠিন অসুখের সময় আমাকে দেখতে আসলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি দেখছেন যে রোগ আমাকে কতটা কাবু করে ফেলেছে। আমি একজন সম্পদশালী মানুষ, আর এক কন্যা ব্যতীত আমার আর কোনো উত্তরাধিকারী নেই। এমতাবস্থায় আমি কি আমার সমস্ত সম্পদ দান করে দেব? তিনি বললেন: না। আমি বললাম: তবে দুই-তৃতীয়াংশ? তিনি বললেন: না। আমি বললাম: তবে অর্ধেক, হে আল্লাহর রাসূল? তিনি বললেন: না। আমি বললাম: তবে এক-তৃতীয়াংশ? তিনি বললেন: এক-তৃতীয়াংশ দাও, আর এক-তৃতীয়াংশও অনেক। তুমি তোমার উত্তরাধিকারীদের সচ্ছল অবস্থায় রেখে যাওয়া তাদের মানুষের কাছে হাত পেতে বেড়ানোর মতো অভাবী অবস্থায় রেখে যাওয়ার চেয়ে উত্তম।" অর্থাৎ তারা মানুষের কাছে করজোড়ে ভিক্ষা চাইবে। (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
মাসআলা ১: (যে ব্যক্তি সম্পদ রেখে যায়, তার জন্য সম্পদের এক-পঞ্চমাংশ ওসিয়ত করা মুস্তাহাব) এর মুস্তাহাব হওয়ার দলিল হলো মহান আল্লাহর বাণী: {তোমাদের মধ্যে যখন কারো মৃত্যু উপস্থিত হয়, যদি সে সম্পদ রেখে যায়, তবে তার জন্য ওসিয়ত করা বিধিবদ্ধ করা হলো} [আল-বাকারাহ: ১৮০]। এর আবশ্যকতা রহিত হয়ে গেলেও মুস্তাহাব হওয়ার বিধান অবশিষ্ট রয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 321)