باب السبق وتجوز المسابقة بغير جعل في الأشياء كلها
(150) ولا تجوز بجعل إلا في الخيل والإبل والسهام لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا سبق إلا في نصل أو خف أو حافر»
(151) فإن كان الجعل من غير المستبقين جاز، وهو للسابق منهما
ــ
[العُدَّة شرح العُمْدة]
[باب السبق]
(تجوز المسابقة بغير جعل في الأشياء كلها) الدواب والأقدام والسفن والمزاريق وغيرها، لما روى ابن عمر «أن النبي صلى الله عليه وسلم "سابق بين الخيل من الحفياء إلى ثنية الوداع، وبين التي لم تضمر من ثنية الوداع إلى مسجد بني زريق» متفق عليه. وسابق النبي صلى الله عليه وسلم عائشة على قدميه، وسابق سلمةُ بن الأكوع رجلًا من الأنصار بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، «ومر النبي صلى الله عليه وسلم على قوم يربعون حجرًا أي يرفعونه ليعلم الشديد منهم فلم ينكر عليهم» .
مسألة 150: (ولا تجوز بعوض إلا في الخيل والإبل والسهام لما روى أبو هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا سبق إلا في نصل أو خف أو حافر» رواه أبو داود، فتعين حمله على المسابقة بعوض جمعًا بينه وبين ما سبق من الأحاديث. والمراد بالحافر الخيل خاصة، وبالخف الإبل، وبالنصل السهام، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «ليس من اللهو ثلاث: تأديب الرجل فرسه، وملاعبة أهله، ورميه بقوسه ونبله» (رواه أبو داود) ولأن غير الخيل والإبل لا تصلح للكر ولا للفر في القتال، وغير السهام لا يعتاد الرمي بها فلم تجز المسابقة بها كالبقر.
مسألة 151: (فإن كان الجعل من غير المستبقين جاز، وهو للسابق منهما) لأنه
(150) ولا تجوز بجعل إلا في الخيل والإبل والسهام لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا سبق إلا في نصل أو خف أو حافر»
(151) فإن كان الجعل من غير المستبقين جاز، وهو للسابق منهما
ــ
[العُدَّة شرح العُمْدة]
[باب السبق]
(تجوز المسابقة بغير جعل في الأشياء كلها) الدواب والأقدام والسفن والمزاريق وغيرها، لما روى ابن عمر «أن النبي صلى الله عليه وسلم "سابق بين الخيل من الحفياء إلى ثنية الوداع، وبين التي لم تضمر من ثنية الوداع إلى مسجد بني زريق» متفق عليه. وسابق النبي صلى الله عليه وسلم عائشة على قدميه، وسابق سلمةُ بن الأكوع رجلًا من الأنصار بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، «ومر النبي صلى الله عليه وسلم على قوم يربعون حجرًا أي يرفعونه ليعلم الشديد منهم فلم ينكر عليهم» .
مسألة 150: (ولا تجوز بعوض إلا في الخيل والإبل والسهام لما روى أبو هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا سبق إلا في نصل أو خف أو حافر» رواه أبو داود، فتعين حمله على المسابقة بعوض جمعًا بينه وبين ما سبق من الأحاديث. والمراد بالحافر الخيل خاصة، وبالخف الإبل، وبالنصل السهام، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «ليس من اللهو ثلاث: تأديب الرجل فرسه، وملاعبة أهله، ورميه بقوسه ونبله» (رواه أبو داود) ولأن غير الخيل والإبل لا تصلح للكر ولا للفر في القتال، وغير السهام لا يعتاد الرمي بها فلم تجز المسابقة بها كالبقر.
مسألة 151: (فإن كان الجعل من غير المستبقين جاز، وهو للسابق منهما) لأنه
প্রতিযোগিতার অধ্যায় এবং পুরস্কার বা বিনিময় ছাড়া সবকিছুর মধ্যেই প্রতিযোগিতা করা জায়েজ।
(১৫০) তবে ঘোড়া, উট এবং তীরের প্রতিযোগিতা ব্যতীত অন্য কোনো প্রতিযোগিতায় পুরস্কার বা বিনিময় রাখা জায়েজ নয়; কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তীর, উট অথবা ঘোড়া ছাড়া অন্য কোনো কিছুতে বিনিময় গ্রহণ করা জায়েজ নয়»।
(১৫১) আর পুরস্কার যদি প্রতিযোগীদের বাইরে অন্য কারো পক্ষ থেকে হয়, তবে তা জায়েজ এবং তা বিজয়ীর জন্য নির্ধারিত হবে।
--
[আল-উদ্দাহ শারহুল উমদাহ]
[প্রতিযোগিতার অধ্যায়]
(পুরস্কার বা বিনিময় ছাড়া সবকিছুর মধ্যেই প্রতিযোগিতা করা জায়েজ) চাই তা চতুষ্পদ জন্তুর মাধ্যমে হোক, পায়ে হেঁটে দৌড় প্রতিযোগিতা হোক, নৌকা কিংবা বর্শা নিক্ষেপ বা অন্য কিছু হোক। কারণ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, «নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল-হাফিয়া থেকে সানিয়াতুল ওয়াদা পর্যন্ত প্রশিক্ষিত ঘোড়দৌড় প্রতিযোগিতার আয়োজন করেছিলেন। আর যে ঘোড়াগুলো অপ্রশিক্ষিত ছিল, সেগুলোর জন্য সানিয়াতুল ওয়াদা থেকে বনু জুরাইকের মসজিদ পর্যন্ত প্রতিযোগিতার সীমা নির্ধারণ করেছিলেন» (মুত্তাফাকুন আলাইহি)। এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আয়েশা (রা.)-এর সাথে পায়ে হেঁটে দৌড় প্রতিযোগিতা করেছিলেন। আর সালামাহ ইবনুল আকওয়া (রা.) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে এক আনসারী ব্যক্তির সাথে দৌড় প্রতিযোগিতা করেছিলেন। «নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন এক দলের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যারা পাথর উত্তোলন করছিল যাতে তাদের মধ্যে কে বেশি শক্তিশালী তা জানা যায়, কিন্তু তিনি তাদের এটি করতে নিষেধ করেননি»।
মাসআলা ১৫০: (বিনিময় বা পুরস্কারের শর্তে প্রতিযোগিতা জায়েজ নয় তবে ঘোড়া, উট এবং তীরের ক্ষেত্রে জায়েজ।) কারণ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তীর, উট অথবা ঘোড়া ছাড়া অন্য কোনো কিছুতে বিনিময় গ্রহণ করা জায়েজ নয়» (আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন)। সুতরাং এই হাদিসটিকে বিনিময়যুক্ত প্রতিযোগিতার ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা নির্দিষ্ট হয়ে যায়, যাতে এর সাথে পূর্বে উল্লেখিত হাদিসগুলোর মধ্যে সমন্বয় সাধন করা যায়। এখানে 'হাফির' (খুর) দ্বারা বিশেষভাবে ঘোড়া, 'খুফ' দ্বারা উট এবং 'নাসল' দ্বারা তীর বোঝানো হয়েছে। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তিনটি বিষয় অনর্থক খেলার অন্তর্ভুক্ত নয়: ব্যক্তির নিজ ঘোড়াকে প্রশিক্ষণ দেওয়া, নিজ স্ত্রীর সাথে আনন্দঘন সময় কাটানো এবং নিজ ধনুক ও তীর নিক্ষেপ করা» (আবু দাউদ)। তাছাড়া ঘোড়া ও উট ছাড়া অন্য পশুরা যুদ্ধে আক্রমণ বা পলায়নের জন্য উপযুক্ত নয় এবং তীর ছাড়া অন্য কিছু দিয়ে নিক্ষেপের অনুশীলন করা হয় না, তাই গরুর মতো এসবের ক্ষেত্রে বিনিময়যুক্ত প্রতিযোগিতা জায়েজ নয়।
মাসআলা ১৫১: (আর পুরস্কার যদি প্রতিযোগীদের বাইরে অন্য কারো পক্ষ থেকে হয়, তবে তা জায়েজ এবং তা বিজয়ীর জন্য নির্ধারিত হবে) কারণ...
(১৫০) তবে ঘোড়া, উট এবং তীরের প্রতিযোগিতা ব্যতীত অন্য কোনো প্রতিযোগিতায় পুরস্কার বা বিনিময় রাখা জায়েজ নয়; কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তীর, উট অথবা ঘোড়া ছাড়া অন্য কোনো কিছুতে বিনিময় গ্রহণ করা জায়েজ নয়»।
(১৫১) আর পুরস্কার যদি প্রতিযোগীদের বাইরে অন্য কারো পক্ষ থেকে হয়, তবে তা জায়েজ এবং তা বিজয়ীর জন্য নির্ধারিত হবে।
--
[আল-উদ্দাহ শারহুল উমদাহ]
[প্রতিযোগিতার অধ্যায়]
(পুরস্কার বা বিনিময় ছাড়া সবকিছুর মধ্যেই প্রতিযোগিতা করা জায়েজ) চাই তা চতুষ্পদ জন্তুর মাধ্যমে হোক, পায়ে হেঁটে দৌড় প্রতিযোগিতা হোক, নৌকা কিংবা বর্শা নিক্ষেপ বা অন্য কিছু হোক। কারণ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, «নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল-হাফিয়া থেকে সানিয়াতুল ওয়াদা পর্যন্ত প্রশিক্ষিত ঘোড়দৌড় প্রতিযোগিতার আয়োজন করেছিলেন। আর যে ঘোড়াগুলো অপ্রশিক্ষিত ছিল, সেগুলোর জন্য সানিয়াতুল ওয়াদা থেকে বনু জুরাইকের মসজিদ পর্যন্ত প্রতিযোগিতার সীমা নির্ধারণ করেছিলেন» (মুত্তাফাকুন আলাইহি)। এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আয়েশা (রা.)-এর সাথে পায়ে হেঁটে দৌড় প্রতিযোগিতা করেছিলেন। আর সালামাহ ইবনুল আকওয়া (রা.) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে এক আনসারী ব্যক্তির সাথে দৌড় প্রতিযোগিতা করেছিলেন। «নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন এক দলের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যারা পাথর উত্তোলন করছিল যাতে তাদের মধ্যে কে বেশি শক্তিশালী তা জানা যায়, কিন্তু তিনি তাদের এটি করতে নিষেধ করেননি»।
মাসআলা ১৫০: (বিনিময় বা পুরস্কারের শর্তে প্রতিযোগিতা জায়েজ নয় তবে ঘোড়া, উট এবং তীরের ক্ষেত্রে জায়েজ।) কারণ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তীর, উট অথবা ঘোড়া ছাড়া অন্য কোনো কিছুতে বিনিময় গ্রহণ করা জায়েজ নয়» (আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন)। সুতরাং এই হাদিসটিকে বিনিময়যুক্ত প্রতিযোগিতার ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা নির্দিষ্ট হয়ে যায়, যাতে এর সাথে পূর্বে উল্লেখিত হাদিসগুলোর মধ্যে সমন্বয় সাধন করা যায়। এখানে 'হাফির' (খুর) দ্বারা বিশেষভাবে ঘোড়া, 'খুফ' দ্বারা উট এবং 'নাসল' দ্বারা তীর বোঝানো হয়েছে। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তিনটি বিষয় অনর্থক খেলার অন্তর্ভুক্ত নয়: ব্যক্তির নিজ ঘোড়াকে প্রশিক্ষণ দেওয়া, নিজ স্ত্রীর সাথে আনন্দঘন সময় কাটানো এবং নিজ ধনুক ও তীর নিক্ষেপ করা» (আবু দাউদ)। তাছাড়া ঘোড়া ও উট ছাড়া অন্য পশুরা যুদ্ধে আক্রমণ বা পলায়নের জন্য উপযুক্ত নয় এবং তীর ছাড়া অন্য কিছু দিয়ে নিক্ষেপের অনুশীলন করা হয় না, তাই গরুর মতো এসবের ক্ষেত্রে বিনিময়যুক্ত প্রতিযোগিতা জায়েজ নয়।
মাসআলা ১৫১: (আর পুরস্কার যদি প্রতিযোগীদের বাইরে অন্য কারো পক্ষ থেকে হয়, তবে তা জায়েজ এবং তা বিজয়ীর জন্য নির্ধারিত হবে) কারণ...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 291)