(৭৬) মিসওয়াক করা সুন্নাহ
(৭৭) মুখের গন্ধ পরিবর্তন হলে, ঘুম থেকে উঠলে এবং সালাতের সময়; রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণীর কারণে: «যদি আমার উম্মতের জন্য কষ্টকর মনে না করতাম, তবে আমি তাদের প্রত্যেক সালাতের সময় মিসওয়াক করার নির্দেশ দিতাম»
(৭৮) এবং অন্যান্য সকল সময়ে এটি মুস্তাহাব, তবে রোযাদারের জন্য দ্বিপ্রহরের পর ব্যতীত।
—
‌‌[আল-উদ্দাহ শারহুল উমদাহ]
মাসআলা ৭৬: (মিসওয়াক করা সুন্নাহ) সকল সময়ে, কারণ আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেছেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাঁর ঘরে প্রবেশ করতেন, তখন মিসওয়াক দিয়ে শুরু করতেন», এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমাদ আল-মুসনাদ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «মিসওয়াক মুখের পবিত্রতা অর্জনের মাধ্যম এবং রবের সন্তুষ্টির কারণ», এটি বুখারী আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি অত্যন্ত আগ্রহের সাথে অধিক পরিমাণে মিসওয়াক করতেন।

মাসআলা ৭৭: তিনটি ক্ষেত্রে এর মুস্তাহাব হওয়ার বিষয়টি অধিক তাকিদপ্রাপ্ত বা গুরুত্ববহ: (মুখের গন্ধ পরিবর্তন হলে) কারণ মিসওয়াক মুস্তাহাব হওয়ার মূল ভিত্তি হলো দুর্গন্ধ দূর করা। (এবং ঘুম থেকে ওঠার সময়) যেহেতু হুযায়ফা রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন রাতে (ঘুম থেকে) উঠতেন, তখন মিসওয়াক দিয়ে তাঁর মুখ ঘষতেন ও পরিষ্কার করতেন। এটি বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক সর্বসম্মতভাবে বর্ণিত। অর্থাৎ তিনি মুখ ধৌত করতেন; বলা হয়ে থাকে: ‘শাসাহু’ এবং ‘মাসাহু’ যখন কেউ তা ধৌত করে। (এবং সালাতের সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণীর কারণে: «যদি আমার উম্মতের জন্য কষ্টকর মনে না করতাম, তবে আমি তাদের প্রত্যেক সালাতের সময় মিসওয়াক করার নির্দেশ দিতাম») এটি বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক সর্বসম্মতভাবে বর্ণিত।

মাসআলা ৭৮: (এবং অন্যান্য সকল সময়ে এটি মুস্তাহাব) যা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে তার ভিত্তিতে। (তবে রোযাদারের জন্য দ্বিপ্রহরের পর ব্যতীত) তখন এটি মুস্তাহাব নয়। ইবন আকীল বলেন: মাযহাবে এ বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই যে, রোযাদারের জন্য দ্বিপ্রহরের পর মিসওয়াক করা মুস্তাহাব নয়। তবে এটি কি মাকরুহ? এ ব্যাপারে দুটি বর্ণনা রয়েছে:
প্রথমটি: এটি মাকরুহ। কারণ এটি রোযাদারের মুখের গন্ধ দূর করে দেয়, যা আল্লাহর নিকট মিশকের সুগন্ধির চেয়েও অধিক প্রিয়। আর যেহেতু এটি শরীয়তের দৃষ্টিতে একটি পছন্দনীয় ইবাদতের প্রভাব, তাই শহীদের রক্তের মতো এটি দূর করা অপছন্দনীয় বা মাকরুহ।
দ্বিতীয়টি: এটি মাকরুহ নয়। কারণ আমের ইবনে রাবিয়াহ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন: «আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে রোযা রাখা অবস্থায় অসংখ্যবার মিসওয়াক করতে দেখেছি», ইমাম তিরমিযী বলেছেন: এটি হাসান হাদীস।