তার মেয়াদ, অথবা সেচ্ছায় জিহাদে যাওয়া; এমতাবস্থায় তার পাওনাদার তাকে বাধা দেওয়ার অধিকার রাখে, যদি না সে এই ব্যাপারে জামানত বা নিশ্চয়তা প্রদান করে।
(৭১) আর যদি ঋণটি কোনো অসচ্ছল ব্যক্তির ওপর পরিশোধযোগ্য হয়, তবে তাকে অবকাশ দেওয়া ওয়াজিব।
(৭২) যদি সে নিজেকে অসচ্ছল দাবি করে, তবে সে শপথ করবে এবং তাকে ছেড়ে দেওয়া হবে; তবে এর আগে যদি তার কোনো সম্পদের কথা জানা থাকে, তবে প্রমাণ ছাড়া তার কথা গ্রহণ করা হবে না।
(৭৩) আর যদি সে সচ্ছল হয়, তবে ঋণ পরিশোধ করা তার জন্য আবশ্যক। যদি সে অস্বীকার করে, তবে তাকে ঋণ পরিশোধ না করা পর্যন্ত বন্দি রাখা হবে।
—
‌‌[আল-উদ্দাহ শারহুল উমদাহ]
অন্য বর্ণনা মতে: পাওনাদারের তাকে বাধা দেওয়ার অধিকার নেই, কারণ সে বর্তমান সময়ে তা দাবি করার অধিকার রাখে না এবং এটি নিশ্চিতভাবে জানা নেই যে সফরটি ঋণ পরিশোধের সময় বাধা হয়ে দাঁড়াবে কি না, ফলে এটি স্বল্প দূরত্বের সফরের মতোই গণ্য হবে।

মাসআলা ৭১: (আর যদি ঋণটি কোনো অসচ্ছল ব্যক্তির ওপর পরিশোধযোগ্য হয়, তবে তাকে অবকাশ দেওয়া ওয়াজিব) অর্থাৎ তাকে বন্দি করা যাবে না। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "সচ্ছল ব্যক্তির গড়িমসি তার শাস্তি বৈধ করে দেয়"-এর মর্মার্থ হলো, অসচ্ছল ব্যক্তির শাস্তি বৈধ নয়। তাছাড়া তাকে বন্দি করা পাওনাদারের কোনো উপকারে আসে না, বরং এটি কেবল ঋণগ্রহীতার ক্ষেত্রে নিছক ক্ষতির কারণ। অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ক্ষতি করা যাবে না এবং ক্ষতিগ্রস্ত হওয়া যাবে না।" হাদিসটি মুসনাদে বর্ণিত (আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন)। এছাড়াও সে যদি কারাগারের বাইরে থাকে তবে সম্ভবত সে উপার্জন করতে পারবে এবং ঋণ পরিশোধের চেষ্টা করতে পারবে, কিন্তু কারাগারের ভেতরে সে তা করতে সক্ষম হবে না।

মাসআলা ৭২: (যদি সে নিজেকে অসচ্ছল দাবি করে, তবে সে শপথ করবে এবং তাকে ছেড়ে দেওয়া হবে) কারণ মূলনীতি হলো সে অসচ্ছল। (তবে এর আগে যদি তার কোনো সম্পদের কথা জানা থাকে, তবে প্রমাণ ছাড়া তার কথা গ্রহণ করা হবে না) কারণ মূলনীতি হলো সম্পদ অবশিষ্ট থাকা। ফলে তার সম্পদ নিঃশেষ হয়ে যাওয়া এবং তার অসচ্ছলতার ব্যাপারে প্রমাণ উপস্থাপন না করা পর্যন্ত তাকে বন্দি রাখা হবে। প্রমাণের সাথে তাকে এই মর্মে শপথও করতে হবে যে সে অসচ্ছল; কারণ এই প্রমাণের মাধ্যমে সে এমন ব্যক্তির ন্যায় গণ্য হবে যার কোনো সম্পদ থাকার কথা জানা নেই।

মাসআলা ৭৩: (আর যদি সে সচ্ছল হয়, তবে ঋণ পরিশোধ করা তার জন্য আবশ্যক) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "সচ্ছল ব্যক্তির গড়িমসি করা জুলুম" (বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন) এর কারণে। (যদি সে অস্বীকার করে, তবে তাকে ঋণ পরিশোধ না করা পর্যন্ত বন্দি রাখা হবে) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "সচ্ছল ব্যক্তির গড়িমসি তার শাস্তি ও মর্যাদা (ক্ষুণ্ণ করা) বৈধ করে দেয়" এর কারণে, যা মুসনাদে বর্ণিত। যদি সে অস্বীকার করতে থাকে, তবে বিচারক তার সম্পদ বিক্রি করে ঋণ পরিশোধ করে দেবেন। যেমন ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সাবধান! জুহাইনা গোত্রের উসাইফি তার দ্বীনদারির বিনিময়ে এইটুকুতেই সন্তুষ্ট ছিল যে তাকে হাজিদের পথপ্রদর্শক বলা হবে, কিন্তু সে ঋণের ভারে জর্জরিত হয়ে পড়ল। সুতরাং যার পাওনা রয়েছে সে যেন উপস্থিত হয়, কারণ আমরা তার সম্পদ বিক্রি করে তা পাওনাদারদের মধ্যে বণ্টন করে দেব।