ويجوز ذلك في البنيان (43) وإذا انقطع البول مسح من أصل ذكره إلى رأسه ثم ينتره ثلاثاً
(44) ولا يمس ذكره بيمينه، ولا يستجمر بها
(45) ثم يستجمر وتراً
(46) ثم يستنجي بالماء
(47) فإن اقتصر على الاستجمار أجزأه
ــ
‌‌[العُدَّة شرح العُمْدة]
هذا؟ قال: إنما نهي عنه في الفضاء، فإذا كان بينك وبين القبلة شيء يسترك فلا بأس، رواه أبو داود.

مسألة 43: (وإذا انقطع البول مسح من أصل ذكره إلى رأسه ثم ينتره ثلاثاً) ليخرج ما قرب من رأس الذكر ولا يخرج بعد الاستنجاء.

مسألة 44: (ولا يمس ذكره بيمينه، ولا يستجمر بها) لما روى أبو قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يمسكن أحدكم ذكره بيمينه ولا يتمسح من الخلاء بيمينه» متفق عليه، وقالت عائشة: «كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم لطهوره وطعامه، وكانت يده اليسرى للخلاء وما سواه من أذى» ، أخرجه أبو داود.

مسألة 45: (ثم يستجمر وتراً) ، لقوله صلى الله عليه وسلم: «من استجمر فليوتر» متفق عليه، ولأبي داود «من استجمر فليوتر، من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج» .

مسألة 46: (ثم يستنجي بالماء) ، لأن «عائشة قالت: مرن أزواجكن أن يتبعوا الحجارة الماء من أثر الغائط والبول، فإني أستحيهم، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعله» ، قال الترمذي: حديث صحيح.

مسألة 47: (فإن اقتصر على الاستجمار أجزأه) إذا أنقى وأكمل العدد، لقوله
এবং এটি দালানকোঠার (আবদ্ধ স্থান) ভেতর জায়েজ (৪৩)। আর যখন প্রস্রাব বন্ধ হবে, তখন সে তার লিঙ্গের গোড়া থেকে অগ্রভাগ পর্যন্ত মুছবে, অতঃপর তা তিনবার ঝাড়বে
(৪৪) সে যেন তার ডান হাত দিয়ে লিঙ্গ স্পর্শ না করে এবং ডান হাত দিয়ে পাথর ব্যবহার করে পবিত্রতা অর্জন না করে
(৪৫) অতঃপর সে বিজোড় সংখ্যায় পাথর ব্যবহার করবে
(৪৬) এরপর পানি দিয়ে শৌচকার্য সম্পাদন করবে
(৪৭) যদি সে কেবল পাথর ব্যবহারের ওপর সীমাবদ্ধ থাকে, তবে তা তার জন্য যথেষ্ট হবে

‌‌[আল-উদ্দাহ শারহুল উমদাহ]
এটি কি? তিনি বললেন: এটি কেবল খোলা ময়দানে নিষেধ করা হয়েছে। সুতরাং যখন তোমার ও কিবলার মাঝে এমন কিছু থাকে যা তোমাকে আড়াল করে, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই; এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।

মাসআলা ৪৩: (আর যখন প্রস্রাব বন্ধ হবে, তখন সে তার লিঙ্গের গোড়া থেকে অগ্রভাগ পর্যন্ত মুছবে, অতঃপর তা তিনবার ঝাড়বে) যাতে লিঙ্গের অগ্রভাগে যা অবশিষ্ট আছে তা বের হয়ে যায় এবং শৌচকার্যের পরে আর বের না হয়।

মাসআলা ৪৪: (সে যেন তার ডান হাত দিয়ে লিঙ্গ স্পর্শ না করে এবং ডান হাত দিয়ে পাথর ব্যবহার করে পবিত্রতা অর্জন না করে) কেননা আবু কাতাদাহ বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমাদের কেউ যেন তার ডান হাত দিয়ে লিঙ্গ না ধরে এবং ডান হাত দিয়ে শৌচাগারে পবিত্রতা অর্জন না করে» বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক ঐক্যমত পোষণকৃত। আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ডান হাত পবিত্রতা ও আহারের জন্য ছিল এবং তাঁর বাম হাত ছিল শৌচাগার ও অন্যান্য কষ্টদায়ক বিষয়ের জন্য», এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।

মাসআলা ৪৫: (অতঃপর সে বিজোড় সংখ্যায় পাথর ব্যবহার করবে), নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণীর কারণে: «যে ব্যক্তি পাথর ব্যবহার করবে, সে যেন বিজোড় সংখ্যা অবলম্বন করে» বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক ঐক্যমত পোষণকৃত। আবু দাউদে বর্ণিত হয়েছে: «যে ব্যক্তি পাথর ব্যবহার করবে, সে যেন বিজোড় সংখ্যা অবলম্বন করে; যে এটি করল সে উত্তম কাজ করল, আর যে তা করল না তাতে কোনো অসুবিধা নেই»।

মাসআলা ৪৬: (এরপর পানি দিয়ে শৌচকার্য সম্পাদন করবে), কারণ «আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেছেন: তোমরা তোমাদের স্বামীদের আদেশ দাও যেন তারা মল-মূত্রের অবশিষ্টাংশ থেকে পবিত্র হতে পাথরের পর পানি ব্যবহার করে; কেননা আমি তাদের বলতে লজ্জা বোধ করছি, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি করতেন», তিরমিজি বলেছেন: এটি একটি সহিহ হাদিস।

মাসআলা ৪৭: (যদি সে কেবল পাথর ব্যবহারের ওপর সীমাবদ্ধ থাকে, তবে তা তার জন্য যথেষ্ট হবে) যখন সে পবিত্রতা অর্জন করে এবং নির্ধারিত সংখ্যা পূর্ণ করে, কারণ তাঁর বাণী...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 27)