(39) ولا يستحب لمن بعرفة أن يصومه
(40) ويستحب صيام أيام البيض
ــ
[العُدَّة شرح العُمْدة]
مسألة 39: (ولا يستحب لمن كان بعرفة أن يصومه) ليتقوى على الدعاء؛ لما روي «عن أم الفضل بنت الحارث: " أن أناسًا تماروا بين يديها يوم عرفة في رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بعضهم: صائم، وقال بعضهم: ليس بصائم. فأرسلت إليه بقدح من لبن وهو واقف على بعيره بعرفة فشربه النبي صلى الله عليه وسلم» متفق عليه. «وقال ابن عمر: " حججت مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم يصمه - يعني يوم عرفة - ومع أبي بكر رضي الله عنه فلم يصمه ومع عمر فلم يصمه ومع عثمان فلم يصمه وأنا لا أصومه ولا آمر به ولا أنهى عنه» أخرجه الترمذي وقال: حديث حسن. وروى أبو داود «أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام يوم عرفة بعرفة» ولأن الصوم يضعفه ويمنعه الدعاء في هذا اليوم العظيم الذي يستجاب فيه الدعاء في ذلك الموقف الشريف الذي يقصد من كل فج عميق رجاء فضل الله فيه وإجابة دعائه فكان تركه أفضل.
مسألة 40: (ويستحب صيام أيام البيض) لما رواه أبو هريرة رضي الله عنه قال: "أوصاني «خليلي رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاث: صيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى، وأن أوتر قبل أن أنام» [رواه البخاري] وعن عبد الله بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: «صم من الشهر ثلاثة أيام فإن الحسنة بعشر أمثالها وذلك مثل صيام الدهر» متفق عليهما. ويستحب أن يجعل هذه الثلاثة أيام البيض لما روى أبو ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا أبا ذر، إذا صمت من الشهر ثلاثة أيام فصم ثالث عشره ورابع عشره وخامس عشره» أخرجه الترمذي وقال: حديث حسن.
(40) ويستحب صيام أيام البيض
ــ
[العُدَّة شرح العُمْدة]
مسألة 39: (ولا يستحب لمن كان بعرفة أن يصومه) ليتقوى على الدعاء؛ لما روي «عن أم الفضل بنت الحارث: " أن أناسًا تماروا بين يديها يوم عرفة في رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بعضهم: صائم، وقال بعضهم: ليس بصائم. فأرسلت إليه بقدح من لبن وهو واقف على بعيره بعرفة فشربه النبي صلى الله عليه وسلم» متفق عليه. «وقال ابن عمر: " حججت مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم يصمه - يعني يوم عرفة - ومع أبي بكر رضي الله عنه فلم يصمه ومع عمر فلم يصمه ومع عثمان فلم يصمه وأنا لا أصومه ولا آمر به ولا أنهى عنه» أخرجه الترمذي وقال: حديث حسن. وروى أبو داود «أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام يوم عرفة بعرفة» ولأن الصوم يضعفه ويمنعه الدعاء في هذا اليوم العظيم الذي يستجاب فيه الدعاء في ذلك الموقف الشريف الذي يقصد من كل فج عميق رجاء فضل الله فيه وإجابة دعائه فكان تركه أفضل.
مسألة 40: (ويستحب صيام أيام البيض) لما رواه أبو هريرة رضي الله عنه قال: "أوصاني «خليلي رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاث: صيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى، وأن أوتر قبل أن أنام» [رواه البخاري] وعن عبد الله بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: «صم من الشهر ثلاثة أيام فإن الحسنة بعشر أمثالها وذلك مثل صيام الدهر» متفق عليهما. ويستحب أن يجعل هذه الثلاثة أيام البيض لما روى أبو ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا أبا ذر، إذا صمت من الشهر ثلاثة أيام فصم ثالث عشره ورابع عشره وخامس عشره» أخرجه الترمذي وقال: حديث حسن.
(৩৯) যারা আরাফায় অবস্থান করছেন তাদের জন্য এই রোজা রাখা মুস্তাহাব নয়
(৪০) আইয়ামে বিয-এর রোজা রাখা মুস্তাহাব
—
[আল-উদ্দাহ শারহুল উমদাহ]
মাসআলা ৩৯: (আরাফায় অবস্থানকারীর জন্য সেদিন রোজা রাখা মুস্তাহাব নয়) যাতে সে দোয়ার জন্য শক্তি সঞ্চয় করতে পারে; কারণ উম্মুল ফযল বিনতে আল-হারিস থেকে বর্ণিত: "আরাফার দিন একদল লোক তাঁর সামনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর রোজা সম্পর্কে তর্কে লিপ্ত হলো। কেউ বলল: তিনি রোজাদার, আবার কেউ বলল: তিনি রোজাদার নন। তখন তিনি (উম্মুল ফযল) তাঁর কাছে এক পেয়ালা দুধ পাঠালেন যখন তিনি আরাফায় তাঁর উটের ওপর দণ্ডায়মান ছিলেন, অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা পান করলেন।" মুত্তাফাকুন আলাইহি। "ইবনে ওমর বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে হজ করেছি, তিনি সেদিন — অর্থাৎ আরাফার দিন — রোজা রাখেননি। আবু বকর রাযিয়াল্লাহু আনহুর সাথে হজ করেছি, তিনিও রোজা রাখেননি। ওমরের সাথে হজ করেছি, তিনিও রোজা রাখেননি। ওসমানের সাথে হজ করেছি, তিনিও রোজা রাখেননি। আর আমিও তা রাখি না, এর নির্দেশও দিই না এবং এর থেকে নিষেধও করি না।" তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদিসটি হাসান। আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন যে, "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরাফার ময়দানে অবস্থানকালে আরাফার দিনের রোজা রাখতে নিষেধ করেছেন।" আর এ কারণে যে, রোজা তাকে দুর্বল করে দেয় এবং এই মহান দিনে দোয়া করতে বাধা দেয় যে দিনে এই সম্মানিত স্থানে দোয়া কবুল করা হয়। সেখানে আল্লাহর অনুগ্রহের প্রত্যাশায় এবং দোয়া কবুলের আশায় দূর-দূরান্ত থেকে মানুষ সমবেত হয়, তাই রোজা বর্জন করাই ছিল উত্তম।
মাসআলা ৪০: (আইয়ামে বিয-এর রোজা রাখা মুস্তাহাব) কারণ আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহু বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমার বন্ধু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে তিনটি বিষয়ে অসিয়ত করেছেন: প্রতি মাসে তিনটি করে রোজা রাখা, দুই রাকাত চাশতের নামাজ পড়া এবং ঘুমানোর আগে বিতর পড়া।" [বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন] এবং আবদুল্লাহ ইবনে ওমর থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বলেছেন: "মাসে তিনটি রোজা রাখো, কারণ প্রতিটি নেক আমলের বিনিময়ে দশগুণ সওয়াব রয়েছে এবং এটি সারা বছর রোজা রাখার সমান।" মুত্তাফাকুন আলাইহি। আর এই তিন দিনকে আইয়ামে বিয হিসেবে রাখা মুস্তাহাব, কারণ আবু যর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে আবু যর, যদি তুমি মাসে তিনটি রোজা রাখো, তবে মাসের তেরো, চৌদ্দ এবং পনেরো তারিখে রোজা রাখো।" তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদিসটি হাসান।
(৪০) আইয়ামে বিয-এর রোজা রাখা মুস্তাহাব
—
[আল-উদ্দাহ শারহুল উমদাহ]
মাসআলা ৩৯: (আরাফায় অবস্থানকারীর জন্য সেদিন রোজা রাখা মুস্তাহাব নয়) যাতে সে দোয়ার জন্য শক্তি সঞ্চয় করতে পারে; কারণ উম্মুল ফযল বিনতে আল-হারিস থেকে বর্ণিত: "আরাফার দিন একদল লোক তাঁর সামনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর রোজা সম্পর্কে তর্কে লিপ্ত হলো। কেউ বলল: তিনি রোজাদার, আবার কেউ বলল: তিনি রোজাদার নন। তখন তিনি (উম্মুল ফযল) তাঁর কাছে এক পেয়ালা দুধ পাঠালেন যখন তিনি আরাফায় তাঁর উটের ওপর দণ্ডায়মান ছিলেন, অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা পান করলেন।" মুত্তাফাকুন আলাইহি। "ইবনে ওমর বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে হজ করেছি, তিনি সেদিন — অর্থাৎ আরাফার দিন — রোজা রাখেননি। আবু বকর রাযিয়াল্লাহু আনহুর সাথে হজ করেছি, তিনিও রোজা রাখেননি। ওমরের সাথে হজ করেছি, তিনিও রোজা রাখেননি। ওসমানের সাথে হজ করেছি, তিনিও রোজা রাখেননি। আর আমিও তা রাখি না, এর নির্দেশও দিই না এবং এর থেকে নিষেধও করি না।" তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদিসটি হাসান। আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন যে, "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরাফার ময়দানে অবস্থানকালে আরাফার দিনের রোজা রাখতে নিষেধ করেছেন।" আর এ কারণে যে, রোজা তাকে দুর্বল করে দেয় এবং এই মহান দিনে দোয়া করতে বাধা দেয় যে দিনে এই সম্মানিত স্থানে দোয়া কবুল করা হয়। সেখানে আল্লাহর অনুগ্রহের প্রত্যাশায় এবং দোয়া কবুলের আশায় দূর-দূরান্ত থেকে মানুষ সমবেত হয়, তাই রোজা বর্জন করাই ছিল উত্তম।
মাসআলা ৪০: (আইয়ামে বিয-এর রোজা রাখা মুস্তাহাব) কারণ আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহু বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমার বন্ধু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে তিনটি বিষয়ে অসিয়ত করেছেন: প্রতি মাসে তিনটি করে রোজা রাখা, দুই রাকাত চাশতের নামাজ পড়া এবং ঘুমানোর আগে বিতর পড়া।" [বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন] এবং আবদুল্লাহ ইবনে ওমর থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বলেছেন: "মাসে তিনটি রোজা রাখো, কারণ প্রতিটি নেক আমলের বিনিময়ে দশগুণ সওয়াব রয়েছে এবং এটি সারা বছর রোজা রাখার সমান।" মুত্তাফাকুন আলাইহি। আর এই তিন দিনকে আইয়ামে বিয হিসেবে রাখা মুস্তাহাব, কারণ আবু যর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে আবু যর, যদি তুমি মাসে তিনটি রোজা রাখো, তবে মাসের তেরো, চৌদ্দ এবং পনেরো তারিখে রোজা রাখো।" তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদিসটি হাসান।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 171)