(30) أو فكر فأنزل
(31) أو قطر في إحليله
(32) أو احتلم
(33) أو ذرعه القيء لم يفسد صومه
(34) ومن أكل يظنه ليلًا فبان نهارًا فعليه القضاء
(35) ومن أكل شاكًا في طلوع الفجر لم يفسد صومه، وإن أكل شاكًا في غروب الشمس فعليه القضاء
باب صيام التطوع (36) أفضل الصيام صيام داود عليه السلام: كان يصوم يومًا ويفطر يومًا وأفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله الذي يدعونه المحرم وما من أيام العمل الصالح فيهن
ــ
[العُدَّة شرح العُمْدة]
مسألة 30: (وإن فكر فأنزل لم يفسد صومه) ، لأنه يخرج من غير اختياره.
مسألة 31: (وإن قطر في إحليله شيئًا لم يفسد صومه) لأن ما يصل إلى المثانة لا يصل إلى الجوف ولا منفذ بينهما.
مسألة 32: (وإن احتلم لم يفسد صومه) لأنه يخرج من غير اختياره.
مسألة 33: (وإن ذرعه القيء لم يفسد صومه) لحديث أبي هريرة: «من ذرعه القيء فليس عليه قضاء» حديث حسن [رواه الترمذي] .
مسألة 34: (ومن أكل يظنه ليلًا فبان نهارًا فعليه القضاء) لما روي عن حنظلة قال: كنا بالمدينة في رمضان فأفطر بعض الناس ثم طلعت الشمس فقال عمر: من أفطر فليقض يومًا مكانه [رواه البيهقي] ولأنه أكل ذاكرًا مختارًا فأفطر كما لو أكل يظنه من شعبان فبان من رمضان.
مسألة 35: (ومن أكل شاكًا في طلوع الفجر لم يفسد صومه) ، لأن الأصل بقاء الليل (وإن كان شاكًا في غروب الشمس فعليه القضاء) ، لأن الأصل بقاء النهار.
[باب صيام التطوع]
مسألة 36: (أفضل الصيام صيام داود عليه السلام: كان يصوم يومًا ويفطر يومًا) لأن في حديث عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «صم يومًا وأفطر يومًا فذلك صيام داود وهو أفضل الصيام. فقلت: إني أطيق أفضل من ذلك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا أفضل من ذلك» متفق عليه. (وأفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله الذي يدعونه المحرم)
(31) أو قطر في إحليله
(32) أو احتلم
(33) أو ذرعه القيء لم يفسد صومه
(34) ومن أكل يظنه ليلًا فبان نهارًا فعليه القضاء
(35) ومن أكل شاكًا في طلوع الفجر لم يفسد صومه، وإن أكل شاكًا في غروب الشمس فعليه القضاء
باب صيام التطوع (36) أفضل الصيام صيام داود عليه السلام: كان يصوم يومًا ويفطر يومًا وأفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله الذي يدعونه المحرم وما من أيام العمل الصالح فيهن
ــ
[العُدَّة شرح العُمْدة]
مسألة 30: (وإن فكر فأنزل لم يفسد صومه) ، لأنه يخرج من غير اختياره.
مسألة 31: (وإن قطر في إحليله شيئًا لم يفسد صومه) لأن ما يصل إلى المثانة لا يصل إلى الجوف ولا منفذ بينهما.
مسألة 32: (وإن احتلم لم يفسد صومه) لأنه يخرج من غير اختياره.
مسألة 33: (وإن ذرعه القيء لم يفسد صومه) لحديث أبي هريرة: «من ذرعه القيء فليس عليه قضاء» حديث حسن [رواه الترمذي] .
مسألة 34: (ومن أكل يظنه ليلًا فبان نهارًا فعليه القضاء) لما روي عن حنظلة قال: كنا بالمدينة في رمضان فأفطر بعض الناس ثم طلعت الشمس فقال عمر: من أفطر فليقض يومًا مكانه [رواه البيهقي] ولأنه أكل ذاكرًا مختارًا فأفطر كما لو أكل يظنه من شعبان فبان من رمضان.
مسألة 35: (ومن أكل شاكًا في طلوع الفجر لم يفسد صومه) ، لأن الأصل بقاء الليل (وإن كان شاكًا في غروب الشمس فعليه القضاء) ، لأن الأصل بقاء النهار.
[باب صيام التطوع]
مسألة 36: (أفضل الصيام صيام داود عليه السلام: كان يصوم يومًا ويفطر يومًا) لأن في حديث عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «صم يومًا وأفطر يومًا فذلك صيام داود وهو أفضل الصيام. فقلت: إني أطيق أفضل من ذلك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا أفضل من ذلك» متفق عليه. (وأفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله الذي يدعونه المحرم)
(৩০) অথবা চিন্তা করার ফলে বীর্যপাত হলো
(৩১) অথবা লিঙ্গনালীতে ফোঁটা ফেলল
(৩২) অথবা স্বপ্নদোষ হলো
(৩৩) অথবা বমি তাকে পরাভূত করল (অনিচ্ছাকৃত বমি হলো), তবে তার রোজা নষ্ট হবে না
(৩৪) আর যে ব্যক্তি রাত মনে করে আহার করল, অতঃপর প্রকাশ পেল যে তা দিন ছিল, তবে তার ওপর কাজা করা আবশ্যক
(৩৫) আর যে ব্যক্তি ফজর উদিত হওয়া সম্পর্কে সন্দেহ থাকা অবস্থায় আহার করল, তার রোজা নষ্ট হবে না। কিন্তু যদি সূর্যাস্ত সম্পর্কে সন্দেহ থাকা অবস্থায় আহার করে, তবে তার ওপর কাজা করা আবশ্যক
নফল রোজা সংক্রান্ত অধ্যায় (৩৬) সর্বোত্তম রোজা হলো দাউদ আলাইহিস সালামের রোজা: তিনি একদিন রোজা রাখতেন এবং একদিন ভঙ্গ করতেন। আর রমজান মাসের পর সর্বোত্তম রোজা হলো আল্লাহর মাস যাকে তারা মহররম বলে ডাকে এবং এমন কোনো দিন নেই যাতে সৎ কাজ করা বেশি প্রিয়...
--
[আল-উদ্দাহ শারহুল উমদাহ]
মাসয়ালা ৩০: (যদি চিন্তা করার ফলে বীর্যপাত ঘটে, তবে তার রোজা নষ্ট হবে না), কারণ এটি তার ইচ্ছাধীন ব্যতিরেকে নির্গত হয়েছে।
মাসয়ালা ৩১: (যদি সে নিজের লিঙ্গনালীতে কোনো কিছুর ফোঁটা দেয়, তবে তার রোজা নষ্ট হবে না) কারণ যা মূত্রথলিতে পৌঁছায় তা পেটের ভেতরে পৌঁছায় না এবং এই দুটির মাঝে কোনো পথ নেই।
মাসয়ালা ৩২: (যদি তার স্বপ্নদোষ হয়, তবে তার রোজা নষ্ট হবে না) কারণ এটি তার ইচ্ছাধীন ব্যতিরেকে নির্গত হয়েছে।
মাসয়ালা ৩৩: (যদি বমি তাকে পরাভূত করে তবে তার রোজা নষ্ট হবে না) আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদীসের কারণে: "যার অনিচ্ছাকৃত বমি হয়, তার ওপর কাজা নেই" হাদীসটি হাসান [তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন]।
মাসয়ালা ৩৪: (আর যে ব্যক্তি রাত মনে করে আহার করল, অতঃপর প্রকাশ পেল যে তা দিন ছিল, তবে তার ওপর কাজা করা আবশ্যক) হানযালা থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তার কারণে, তিনি বলেন: আমরা রমজান মাসে মদীনায় ছিলাম, অতঃপর কিছু লোক ইফতার করল তারপর সূর্য উদিত হলো (দেখা গেল)। তখন উমর বললেন: "যে ইফতার করেছে সে যেন তার পরিবর্তে একদিন কাজা করে" [বায়হাকী এটি বর্ণনা করেছেন]। আর এই কারণে যে, সে রোজা থাকার কথা স্মরণে থাকা অবস্থায় স্বেচ্ছায় আহার করেছে, ফলে সে ইফতারকারী হয়ে গেছে; যেমনটি কেউ শাবান মাস মনে করে খেলো অথচ পরে প্রকাশ পেল যে তা রমজান মাস ছিল।
মাসয়ালা ৩৫: (আর যে ব্যক্তি ফজর উদিত হওয়া সম্পর্কে সন্দেহ থাকা অবস্থায় আহার করল, তার রোজা নষ্ট হবে না), কারণ মূলনীতি হলো রাতের স্থায়িত্ব থাকা। (আর যদি সে সূর্যাস্ত সম্পর্কে সন্দেহ থাকা অবস্থায় আহার করে, তবে তার ওপর কাজা করা আবশ্যক), কারণ মূলনীতি হলো দিনের স্থায়িত্ব থাকা।
[নফল রোজা সংক্রান্ত অধ্যায়]
মাসয়ালা ৩৬: (সর্বোত্তম রোজা হলো দাউদ আলাইহিস সালামের রোজা: তিনি একদিন রোজা রাখতেন এবং একদিন ভঙ্গ করতেন) কারণ আবদুল্লাহ বিন আমর বর্ণিত হাদীসে এসেছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তুমি একদিন রোজা রাখো এবং একদিন ভঙ্গ করো, সেটিই দাউদ আলাইহিস সালামের রোজা এবং সেটিই সর্বোত্তম রোজা। আমি বললাম: আমি এর চেয়ে উত্তম করার সামর্থ্য রাখি, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: এর চেয়ে উত্তম আর কিছু নেই" বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক ঐক্যমত পোষণকৃত। (আর রমজান মাসের পর সর্বোত্তম রোজা হলো আল্লাহর মাস যাকে তারা মহররম বলে ডাকে)
(৩১) অথবা লিঙ্গনালীতে ফোঁটা ফেলল
(৩২) অথবা স্বপ্নদোষ হলো
(৩৩) অথবা বমি তাকে পরাভূত করল (অনিচ্ছাকৃত বমি হলো), তবে তার রোজা নষ্ট হবে না
(৩৪) আর যে ব্যক্তি রাত মনে করে আহার করল, অতঃপর প্রকাশ পেল যে তা দিন ছিল, তবে তার ওপর কাজা করা আবশ্যক
(৩৫) আর যে ব্যক্তি ফজর উদিত হওয়া সম্পর্কে সন্দেহ থাকা অবস্থায় আহার করল, তার রোজা নষ্ট হবে না। কিন্তু যদি সূর্যাস্ত সম্পর্কে সন্দেহ থাকা অবস্থায় আহার করে, তবে তার ওপর কাজা করা আবশ্যক
নফল রোজা সংক্রান্ত অধ্যায় (৩৬) সর্বোত্তম রোজা হলো দাউদ আলাইহিস সালামের রোজা: তিনি একদিন রোজা রাখতেন এবং একদিন ভঙ্গ করতেন। আর রমজান মাসের পর সর্বোত্তম রোজা হলো আল্লাহর মাস যাকে তারা মহররম বলে ডাকে এবং এমন কোনো দিন নেই যাতে সৎ কাজ করা বেশি প্রিয়...
--
[আল-উদ্দাহ শারহুল উমদাহ]
মাসয়ালা ৩০: (যদি চিন্তা করার ফলে বীর্যপাত ঘটে, তবে তার রোজা নষ্ট হবে না), কারণ এটি তার ইচ্ছাধীন ব্যতিরেকে নির্গত হয়েছে।
মাসয়ালা ৩১: (যদি সে নিজের লিঙ্গনালীতে কোনো কিছুর ফোঁটা দেয়, তবে তার রোজা নষ্ট হবে না) কারণ যা মূত্রথলিতে পৌঁছায় তা পেটের ভেতরে পৌঁছায় না এবং এই দুটির মাঝে কোনো পথ নেই।
মাসয়ালা ৩২: (যদি তার স্বপ্নদোষ হয়, তবে তার রোজা নষ্ট হবে না) কারণ এটি তার ইচ্ছাধীন ব্যতিরেকে নির্গত হয়েছে।
মাসয়ালা ৩৩: (যদি বমি তাকে পরাভূত করে তবে তার রোজা নষ্ট হবে না) আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদীসের কারণে: "যার অনিচ্ছাকৃত বমি হয়, তার ওপর কাজা নেই" হাদীসটি হাসান [তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন]।
মাসয়ালা ৩৪: (আর যে ব্যক্তি রাত মনে করে আহার করল, অতঃপর প্রকাশ পেল যে তা দিন ছিল, তবে তার ওপর কাজা করা আবশ্যক) হানযালা থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তার কারণে, তিনি বলেন: আমরা রমজান মাসে মদীনায় ছিলাম, অতঃপর কিছু লোক ইফতার করল তারপর সূর্য উদিত হলো (দেখা গেল)। তখন উমর বললেন: "যে ইফতার করেছে সে যেন তার পরিবর্তে একদিন কাজা করে" [বায়হাকী এটি বর্ণনা করেছেন]। আর এই কারণে যে, সে রোজা থাকার কথা স্মরণে থাকা অবস্থায় স্বেচ্ছায় আহার করেছে, ফলে সে ইফতারকারী হয়ে গেছে; যেমনটি কেউ শাবান মাস মনে করে খেলো অথচ পরে প্রকাশ পেল যে তা রমজান মাস ছিল।
মাসয়ালা ৩৫: (আর যে ব্যক্তি ফজর উদিত হওয়া সম্পর্কে সন্দেহ থাকা অবস্থায় আহার করল, তার রোজা নষ্ট হবে না), কারণ মূলনীতি হলো রাতের স্থায়িত্ব থাকা। (আর যদি সে সূর্যাস্ত সম্পর্কে সন্দেহ থাকা অবস্থায় আহার করে, তবে তার ওপর কাজা করা আবশ্যক), কারণ মূলনীতি হলো দিনের স্থায়িত্ব থাকা।
[নফল রোজা সংক্রান্ত অধ্যায়]
মাসয়ালা ৩৬: (সর্বোত্তম রোজা হলো দাউদ আলাইহিস সালামের রোজা: তিনি একদিন রোজা রাখতেন এবং একদিন ভঙ্গ করতেন) কারণ আবদুল্লাহ বিন আমর বর্ণিত হাদীসে এসেছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তুমি একদিন রোজা রাখো এবং একদিন ভঙ্গ করো, সেটিই দাউদ আলাইহিস সালামের রোজা এবং সেটিই সর্বোত্তম রোজা। আমি বললাম: আমি এর চেয়ে উত্তম করার সামর্থ্য রাখি, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: এর চেয়ে উত্তম আর কিছু নেই" বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক ঐক্যমত পোষণকৃত। (আর রমজান মাসের পর সর্বোত্তম রোজা হলো আল্লাহর মাস যাকে তারা মহররম বলে ডাকে)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 169)