যৌনাঙ্গে মিলনের মাধ্যমে (রোজা ভঙ্গ করলে) তাকে অবশ্যই কাজা করতে হবে এবং একটি দাস মুক্ত করতে হবে। যদি তা না পায়, তবে টানা দুই মাস রোজা রাখতে হবে। যদি তাতেও সক্ষম না হয়, তবে ষাটজন মিসকিনকে খাওয়াতে হবে। যদি তাও না পায়, তবে তার ওপর থেকে এটি রহিত হয়ে যাবে।
(১২) যদি মিলন করে এবং কাফফারা আদায় করার পূর্বেই দ্বিতীয়বার মিলন করে, তবে একটি কাফফারাই যথেষ্ট হবে।
(১৩) আর যদি কাফফারা আদায়ের পর পুনরায় মিলন করে, তবে দ্বিতীয় কাফফারা ওয়াজিব হবে।
(১৪) রমজান মাসে যার উপরেই বিরত থাকা আবশ্যক, সে যদি মিলন করে তবে তার উপর কাফফারা ওয়াজিব।
(১৫) আর যে ব্যক্তি ওজরের কারণে কাজা বিলম্ব করল যতক্ষণ না পরবর্তী রমজান তাকে পেয়ে বসল...
—
‌‌[আল-উদ্দাহ শারহুল উমদাহ]
তিনি বললেন: "তুমি কি টানা দুই মাস রোজা রাখতে পারবে?" সে বলল: "না।" তিনি বললেন: "তুমি কি ষাটজন মিসকিনকে খাওয়ানোর সামর্থ্য রাখো?" সে বলল: "না।" বর্ণনাকারী বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিছুক্ষণ অবস্থান করলেন। আমরা এ অবস্থায় থাকাকালীন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে একটি ঝুড়ি আনা হলো যাতে খেজুর ছিল। আর 'আরাক' হলো বড় ঝুড়ি। তিনি বললেন: "প্রশ্নকারী কোথায়?" সে বলল: "আমি।" তিনি বললেন: "এটি নাও এবং সদকা করো।" লোকটি বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আমার চেয়েও দরিদ্রের ওপর? আল্লাহর শপথ! এই দুই পাহাড়ের মধ্যবর্তী স্থানে আমার ও আমার পরিবারের চেয়ে দরিদ্র কোনো পরিবার নেই।" এতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমনভাবে হাসলেন যে তাঁর দাঁতগুলো প্রকাশিত হলো। তারপর তিনি বললেন: "এটি তোমার পরিবারকে খাওয়াও।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

মাসআলা ১২: (যদি সে মিলন করে এবং কাফফারা আদায় করার পূর্বেই দ্বিতীয়বার মিলন করে) একই দিনে (তবে একটি কাফফারা) এবং আলেমদের মধ্যে এ বিষয়ে কোনো মতপার্থক্য নেই। আর যদি দুই দিনে হয় তবে এ বিষয়ে দুটি অভিমত রয়েছে: প্রথমত: তার ওপর একটি কাফফারা আবশ্যক হবে, কারণ এটি এমন অপরাধের সাজা যার কারণটি সাজা কার্যকর হওয়ার পূর্বেই বারবার সংঘটিত হয়েছে, সুতরাং তা একটি অপরটির অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাবে যেমন হদ-এর ক্ষেত্রে হয় এবং যেমন যদি একই দিনে দুইবার মিলন করে এবং কাফফারা না দেয়। দ্বিতীয়ত: তার ওপর দ্বিতীয় কাফফারা আবশ্যক হবে; কাজী এটি পছন্দ করেছেন, কারণ সে দুই দিনের রোজা নষ্ট করেছে, ফলে দুই রমজানের মতো এক্ষেত্রেও দুটি কাফফারা ওয়াজিব হবে।

মাসআলা ১৩: (আর যদি কাফফারা আদায়ের পর পুনরায় মিলন করে তবে দ্বিতীয় কাফফারা ওয়াজিব) ইমাম আহমদ এর ওপর সুস্পষ্ট বক্তব্য প্রদান করেছেন। কারণ প্রথম বিধান পালনের পর পুনরায় কারণটি সংঘটিত হয়েছে, সুতরাং অন্যান্য কাফফারার মতো দ্বিতীয়টির ক্ষেত্রেও বিধান সাব্যস্ত হওয়া আবশ্যক।

মাসআলা ১৪: (রমজান মাসে যার উপরেই বিরত থাকা আবশ্যক, সে যদি মিলন করে তবে তার উপর কাফফারা ওয়াজিব) হাদিসের কারণে।

মাসআলা ১৫: (আর যে ব্যক্তি ওজরের কারণে কাজা বিলম্ব করল যতক্ষণ না পরবর্তী রমজান তাকে পেয়ে বসল, তবে তার ওপর কাজা ছাড়া অন্য কিছু নেই) মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: "অন্য দিনগুলোতে সংখ্যা পূরণ করে নিতে হবে" [আল-বাকারা: ১৮৪]। (আর যদি অবহেলা করে দেরি করে, তবে কাজার সাথে সাথে প্রতিদিনের পরিবর্তে একজন মিসকিনকে খাওয়াতে হবে) যেহেতু ইবনে মাজাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করল এমতাবস্থায় যে তার ওপর রমজানের রোজা বাকি ছিল, তবে যেন তার পক্ষ থেকে প্রতিদিনের বদলে একজন মিসকিনকে খাওয়ানো হয়।" তিরমিযী বলেছেন: ইবনে উমর থেকে বর্ণিত সহিহ মত হলো...