‌‌كتاب الصيام يجب صيام رمضان على كل مسلم بالغ عاقل قادر على الصوم
(1) ويؤمر به الصبي إذا أطاقه
(2) ويجب بأحد ثلاثة أشياء: كمال شعبان ورؤية هلال رمضان ووجود غيم أو
ــ
‌‌[العُدَّة شرح العُمْدة]
[كتاب الصيام]
(يجب صيام رمضان على كل مسلم بالغ عاقل قادر على الصوم) فشروطه أربعة: الإسلام، فلا يجب على كافر أصلي ولا مرتد لأنه عبادة فلا تجب على الكافر كالصلاة. والثاني: العقل، فلا يجب على مجنون. والثالث: البلوغ، فلا يجب على صبي لقوله صلى الله عليه وسلم: «رفع القلم عن ثلاثة: عن المجنون حتى يفيق، وعن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يبلغ الحلم» . وقال أصحابنا: يجب على من أطاقه، لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «إذا أطاق الغلام الصيام ثلاثة أيام وجب عليه صيام شهر رمضان» ولأنه يعاقب على تركه وهذا صفة الواجب، والأول المذهب للخبر.

مسألة 1: (ويؤمر به الصبي إذا أطاقه) ، ويضرب عليه ليعتاده، ولا يجب عليه للخبر.

مسألة 2: (ويجب بأحد ثلاثة أشياء: كمال شعبان) ثلاثين يومًا إجماعًا، (ورؤية هلال رمضان) لقوله صلى الله عليه وسلم: «صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته» متفق عليه، (ووجود غيم أو قتر) في مطلعه (ليلة الثلاثين) من شعبان (يحول دونه) لما روى ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن غم عليكم فاقدروا له» متفق عليه، يعني ضيقوا له، من قوله: {وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ} [الطلاق: 7] أي ضيق عليه رزقه، وتضيق العدة أن
সিয়াম অধ্যায় প্রত্যেক মুসলিম, প্রাপ্তবয়স্ক, বুদ্ধিমান এবং সিয়াম পালনে সক্ষম ব্যক্তির ওপর রমজানের সিয়াম পালন করা ওয়াজিব।
(১) আর শিশু যদি এটি পালনে সক্ষম হয়, তবে তাকে এর নির্দেশ দেওয়া হবে।
(২) এবং তিনটি বিষয়ের কোনো একটির মাধ্যমে এটি ওয়াজিব হয়: শাবান মাস পূর্ণ হওয়া, রমজানের চাঁদ দেখা এবং মেঘের উপস্থিতি অথবা...
--
‌‌[আল-উদ্দাহ শরহুল উমদাহ]
[সিয়াম অধ্যায়]
(প্রত্যেক মুসলিম, প্রাপ্তবয়স্ক, বুদ্ধিমান এবং সিয়াম পালনে সক্ষম ব্যক্তির ওপর রমজানের সিয়াম পালন করা ওয়াজিব) সুতরাং এর শর্ত চারটি: প্রথমত ইসলাম, তাই এটি মূল কাফির কিংবা মুরতাদের ওপর ওয়াজিব নয়। কারণ এটি একটি ইবাদত, তাই কাফিরের ওপর এটি ওয়াজিব হবে না যেমন সালাত ওয়াজিব হয় না। দ্বিতীয়: বুদ্ধি বা বিবেক সম্পন্ন হওয়া, তাই পাগলের ওপর এটি ওয়াজিব নয়। তৃতীয়: প্রাপ্তবয়স্ক হওয়া, তাই শিশুর ওপর এটি ওয়াজিব নয়। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তিন ব্যক্তির ওপর থেকে কলম উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে: পাগল যতক্ষণ না সে সুস্থ হয়, ঘুমন্ত ব্যক্তি যতক্ষণ না সে জাগ্রত হয় এবং শিশু যতক্ষণ না সে প্রাপ্তবয়স্ক হয়»। আমাদের সাথীরা (হাম্বলি ফকিহগণ) বলেছেন: যে শিশু সক্ষম হবে তার ওপর এটি ওয়াজিব, কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: «যখন কোনো বালক তিন দিন সিয়াম পালনে সক্ষম হবে, তখন তার ওপর রমজান মাসের সিয়াম পালন ওয়াজিব হয়ে যাবে»। এছাড়া যেহেতু এটি বর্জন করার কারণে তাকে প্রহার বা শাস্তি দেওয়া হয়, আর এটি ওয়াজিবেরই একটি বৈশিষ্ট্য। তবে প্রথম মতটিই হাদিসের কারণে মাযহাবের স্বীকৃত মত।

মাসআলা ১: (আর শিশু যদি এটি পালনে সক্ষম হয়, তবে তাকে এর নির্দেশ দেওয়া হবে), এবং এর জন্য তাকে প্রহার করা হবে যাতে সে এতে অভ্যস্ত হয়, তবে হাদিসের কারণে তার ওপর এটি ওয়াজিব হবে না।

মাসআলা ২: (এবং তিনটি বিষয়ের কোনো একটির মাধ্যমে এটি ওয়াজিব হয়: শাবান মাস পূর্ণ হওয়া) অর্থাৎ সর্বসম্মতিক্রমে ত্রিশ দিন পূর্ণ হওয়া, (এবং রমজানের চাঁদ দেখা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণীর কারণে: «তোমরা চাঁদ দেখে সিয়াম পালন করো এবং চাঁদ দেখেই সিয়াম ভঙ্গ (ইদ) করো» এটি বুখারি ও মুসলিম দ্বারা সমর্থিত। (এবং মেঘ বা ধূলিকণার উপস্থিতি) শাবান মাসের (ত্রিশতম রাতে) চাঁদ উদয়ের স্থানে (যা চাঁদ দেখায় অন্তরায় হয়)। কারণ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমরা চাঁদ দেখে সিয়াম পালন করো এবং চাঁদ দেখেই সিয়াম ভঙ্গ করো। তবে যদি মেঘের কারণে তোমাদের ওপর তা অস্পষ্ট হয়ে যায়, তবে তার জন্য পরিমাপ সংকীর্ণ করো» এটি বুখারি ও মুসলিম দ্বারা সমর্থিত। অর্থাৎ এর সময়কে সংকীর্ণ করো; এটি আল্লাহর এই বাণী থেকে গৃহীত: {আর যার রিযিক তার ওপর সংকীর্ণ করা হয়েছে} [আত-তালাক: ৭] অর্থাৎ যার জীবনোপকরণ তার জন্য ছোট বা সংকীর্ণ করে দেওয়া হয়েছে। আর দিন গণনা সংকীর্ণ করার অর্থ হলো যে...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 161)