(198) وتعجيل الأضحى وتأخير الفطر
(199) والفطر في الفطر خاصة قبل الصلاة
(200) ويسن أن يغتسل ويتنظف ويتطيب
(201) فإذا حلت الصلاة تقدم الإمام فصلى بهم ركعتين بلا أذان ولا إقامة، يكبر في الأولى سبعاً بتكبيرة الإحرام، وفي الثانية خمساً سوى تكبيرة القيام
(202) ويرفع يديه مع كل تكبيرة
ــ
‌‌[العُدَّة شرح العُمْدة]
مسألة 198: (والسنة تعجيل الأضحى وتأخير الفطر) لأن السنة إخراج الفطرة قبل الصلاة، ففي تأخيرها توسيع لوقتها، ولا يجوز التضحية إلا بعد الصلاة، ففي تعجيلها مبادرة إلى الأضحية.

مسألة 199: (ويسن الفطر في الفطر خاصة قبل الصلاة) ويمسك في الأضحى حتى يصلي، لما روى بريدة قال: «كان رسول الله لا يخرج يوم الفطر حتى يفطر، ولا يطعم يوم النحر حتى يصلي» ، رواه الترمذي.

مسألة 200: (ويسن أن يغتسل ويتنظف ويتطيب) لما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في يوم جمعة من الجمع: «إن هذا يوم جعله الله عيداً للمسلمين، فاغتسلوا» [رواه ابن ماجه] ولأنه يوم شرع فيه الاجتماع للصلاة فسن فيه ذلك كالجمعة.

مسألة 201: (فإذا حلت الصلاة تقدم الإمام وصلى بهم ركعتين بلا أذان ولا إقامة) ولا خلاف بينهم أن صلاة العيد مع الإمام ركعتان (يكبر في الأولى) بعد الاستفتاح وقبل التعوذ (ستاً سوى تكبيرة الإحرام، وفي الثانية) بعد القيام من السجود (خمساً) لما روت عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «التكبير في الفطر والأضحى في الأولى سبع تكبيرات، وفي الثانية خمس سوى تكبيرة القيام» رواه أبو داود.

مسألة 202: (ويرفع يديه مع كل تكبيرة) لأن «النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه مع
(১৯৮) কুরবানির ঈদ ত্বরান্বিত করা এবং ফিতরের ঈদ বিলম্বিত করা
(১৯৯) বিশেষভাবে ঈদুল ফিতরে সালাতের আগে আহার করা
(২০০) আর গোসল করা, পরিচ্ছন্ন হওয়া ও সুগন্ধি ব্যবহার করা সুন্নত
(২০১) অতঃপর যখন সালাতের সময় হবে, তখন ইমাম সামনে এগিয়ে যাবেন এবং আযান ও ইকামত ছাড়াই তাদের নিয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করবেন। তিনি প্রথম রাকাতে তাকবীরে তাহরীমাসহ সাতটি তাকবীর দিবেন এবং দ্বিতীয় রাকাতে কিয়ামের তাকবীর ছাড়া পাঁচটি তাকবীর দিবেন
(২০২) এবং প্রতিটি তাকবীরের সাথে তিনি তাঁর উভয় হাত উত্তোলন করবেন
--
‌‌[আল-উদ্দাহ শারহুল উমদাহ]
মাসআলা ১৯৮: (সুন্নত হলো কুরবানির ঈদ ত্বরান্বিত করা এবং ফিতরের ঈদ বিলম্বিত করা) কারণ সুন্নত হলো সালাতের আগে ফিতরা প্রদান করা, তাই এটি বিলম্বিত করার মধ্যে ফিতরা আদায়ের সময়ের প্রশস্ততা রয়েছে। আর সালাতের আগে কুরবানি করা জায়েয নয়, তাই এটি ত্বরান্বিত করার মধ্যে কুরবানি করার ক্ষেত্রে ক্ষিপ্রতা নিহিত রয়েছে।

মাসআলা ১৯৯: (বিশেষভাবে ঈদুল ফিতরে সালাতের আগে আহার করা সুন্নত) এবং কুরবানির ঈদে সালাত আদায় না করা পর্যন্ত আহার থেকে বিরত থাকবে। কেননা বুরাইদাহ (রাযি.) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈদুল ফিতরের দিন আহার না করে বের হতেন না এবং কুরবানির ঈদের দিন সালাত আদায় না করা পর্যন্ত কিছু খেতেন না», এটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন।

মাসআলা ২০০: (গোসল করা, পরিচ্ছন্ন হওয়া এবং সুগন্ধি ব্যবহার করা সুন্নত) কারণ বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুমুআসমূহের মধ্য থেকে এক জুমুআর দিনে বলেছিলেন: «নিশ্চয়ই এটি এমন একটি দিন যা আল্লাহ মুসলিমদের জন্য ঈদ হিসেবে নির্ধারণ করেছেন, সুতরাং তোমরা গোসল করো» [এটি ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন]। আর যেহেতু এটি এমন একটি দিন যাতে সালাতের জন্য সমবেত হওয়া বিধিবদ্ধ করা হয়েছে, তাই জুমুআর ন্যায় এতেও তা সুন্নত করা হয়েছে।

মাসআলা ২০১: (অতঃপর যখন সালাতের সময় হবে, তখন ইমাম সামনে এগিয়ে যাবেন এবং আযান ও ইকামত ছাড়াই তাদের নিয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করবেন)। ইমামের সাথে ঈদের সালাত দুই রাকাত হওয়ার বিষয়ে তাঁদের (ফকীহগণের) মাঝে কোনো মতভেদ নেই। (তিনি প্রথম রাকাতে তাকবীর দিবেন) সানা পাঠের পর এবং আউযুবিল্লাহ পাঠের আগে (তাকবীরে তাহরীমা ছাড়া ছয়টি, আর দ্বিতীয় রাকাতে) সেজদা থেকে দাঁড়িয়ে (পাঁচটি তাকবীর দিবেন)। কারণ আয়েশা (রাযি.) হতে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আজহার তাকবীর হলো প্রথম রাকাতে সাতটি এবং দ্বিতীয় রাকাতে কিয়ামের তাকবীর ছাড়া পাঁচটি» এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।

মাসআলা ২০২: (এবং প্রতিটি তাকবীরের সাথে তিনি তাঁর উভয় হাত উত্তোলন করবেন) কারণ «নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উভয় হাত উত্তোলন করতেন...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 121)