(183 فإذا صعد أقبل على الناس فسلم عليهم
(184) ثم يجلس إلى فراغ الأذان، ثم يقوم الإمام فيخطب بهم، ثم يجلس، ثم يخطب الخطبة الثانية
(185) ثم تقام الصلاة فينزل فيصلي بهم ركعتين يجهر فيهما بالقراءة
(187) فمن أدرك معه منها ركعة أتمها جمعة
ــ
[العُدَّة شرح العُمْدة]
مسألة 183: (فإذا صعد أقبل على الناس فسلم عليهم) ، لأن جابراً قال: «كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صعد المنبر سلم عليهم» ، رواه ابن ماجه.
مسألة 184: (ثم يجلس إلى فراغ الأذان، ثم يقوم الإمام فيخطب بهم، ثم يجلس، ثم يخطب الخطبة الثانية) لأن ابن عمر قال: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يجلس إذا صعد المنبر حتى يفرغ المؤذن، ثم يقوم فيخطب، ثم يجلس فلا يتكلم، ثم يقوم فيخطب» رواه أبو داود، ولأن جابر بن سمرة قال: «إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخطب قائماً ثم يجلس، ثم يقوم فيخطب، فمن حدثك أنه كان يخطب جالساً فقد كذب» ، رواه مسلم.
مسألة 185: (ثم تقام الصلاة فينزل فيصلي بهم ركعتين يجهر فيهما بالقراءة) إجماعاً نقل الخلف عن السلف.
1 -
مسألة 186 ويستحب أن يقرأ في الأولى بالحمد وسورة الجمعة، وفي الثانية بالمنافقين أو بسبح والغاشية، لما روى أبو هريرة قال: «سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بسورة الجمعة والمنافقين في الجمعة» ، وفي حديث النعمان: «كان يقرأ في العيدين والجمعة بسبح اسم ربك الأعلى وهل أتاك حديث الغاشية» ، رواهما مسلم.
مسألة 187: (فمن أدرك معه منها ركعة أتمها جمعة) لما روى أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من أدرك من الجمعة ركعة فقد أدرك الصلاة» رواه الأثرم، ورواه ابن ماجه ولفظه " فليصل إليها أخرى ".
(184) ثم يجلس إلى فراغ الأذان، ثم يقوم الإمام فيخطب بهم، ثم يجلس، ثم يخطب الخطبة الثانية
(185) ثم تقام الصلاة فينزل فيصلي بهم ركعتين يجهر فيهما بالقراءة
(187) فمن أدرك معه منها ركعة أتمها جمعة
ــ
[العُدَّة شرح العُمْدة]
مسألة 183: (فإذا صعد أقبل على الناس فسلم عليهم) ، لأن جابراً قال: «كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صعد المنبر سلم عليهم» ، رواه ابن ماجه.
مسألة 184: (ثم يجلس إلى فراغ الأذان، ثم يقوم الإمام فيخطب بهم، ثم يجلس، ثم يخطب الخطبة الثانية) لأن ابن عمر قال: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يجلس إذا صعد المنبر حتى يفرغ المؤذن، ثم يقوم فيخطب، ثم يجلس فلا يتكلم، ثم يقوم فيخطب» رواه أبو داود، ولأن جابر بن سمرة قال: «إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخطب قائماً ثم يجلس، ثم يقوم فيخطب، فمن حدثك أنه كان يخطب جالساً فقد كذب» ، رواه مسلم.
مسألة 185: (ثم تقام الصلاة فينزل فيصلي بهم ركعتين يجهر فيهما بالقراءة) إجماعاً نقل الخلف عن السلف.
1 -
مسألة 186 ويستحب أن يقرأ في الأولى بالحمد وسورة الجمعة، وفي الثانية بالمنافقين أو بسبح والغاشية، لما روى أبو هريرة قال: «سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بسورة الجمعة والمنافقين في الجمعة» ، وفي حديث النعمان: «كان يقرأ في العيدين والجمعة بسبح اسم ربك الأعلى وهل أتاك حديث الغاشية» ، رواهما مسلم.
مسألة 187: (فمن أدرك معه منها ركعة أتمها جمعة) لما روى أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من أدرك من الجمعة ركعة فقد أدرك الصلاة» رواه الأثرم، ورواه ابن ماجه ولفظه " فليصل إليها أخرى ".
(১৮৩) অতঃপর যখন তিনি মিম্বরে উঠবেন তখন মানুষের অভিমুখী হবেন এবং তাদের সালাম দেবেন
(১৮৪) তারপর আযান শেষ হওয়া পর্যন্ত বসে থাকবেন। এরপর ইমাম দাঁড়াবেন এবং তাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দেবেন, এরপর বসবেন, এরপর দ্বিতীয় খুতবা দেবেন
(১৮৫) এরপর সালাতের ইকামত দেওয়া হবে, তখন তিনি মিম্বর থেকে নেমে তাদের নিয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করবেন যাতে কিরাত উচ্চস্বরে পড়বেন
(১৮৭) যে ব্যক্তি তাঁর সাথে এক রাকাত পাবে, সে জুমুআ পূর্ণ করল
--
[আল-উদ্দাহ শারহুল উমদাহ]
মাসআলা ১৮৩: (অতঃপর যখন তিনি উঠবেন তখন মানুষের অভিমুখী হবেন এবং তাদের সালাম দেবেন), কারণ জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মিম্বরে উঠতেন তখন তাদের সালাম দিতেন", এটি ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।
মাসআলা ১৮৪: (তারপর আযান শেষ হওয়া পর্যন্ত বসে থাকবেন। এরপর ইমাম দাঁড়াবেন এবং তাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দেবেন, এরপর বসবেন, এরপর দ্বিতীয় খুতবা দেবেন) কারণ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মিম্বরে উঠতেন তখন মুয়াজ্জিন আযান শেষ করা পর্যন্ত বসে থাকতেন, এরপর দাঁড়িয়ে খুতবা দিতেন, তারপর বসতেন এবং কোনো কথা বলতেন না, অতঃপর দাঁড়িয়ে খুতবা দিতেন", এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন। এবং এ কারণে যে, জাবির বিন সামুরা রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে খুতবা দিতেন, এরপর বসতেন, তারপর আবার দাঁড়িয়ে খুতবা দিতেন। সুতরাং যে আপনাকে বলবে যে তিনি বসে খুতবা দিতেন, সে মিথ্যা বলেছে", এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
মাসআলা ১৮৫: (এরপর সালাতের ইকামত দেওয়া হবে, তখন তিনি নেমে তাদের নিয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করবেন যাতে কিরাত উচ্চস্বরে পড়বেন) পূর্বসূরিদের থেকে উত্তরসূরিদের মাঝে এটি সর্বসম্মত ঐকমত্য (ইজমা) হিসেবে বর্ণিত।
১ -
মাসআলা ১৮৬: প্রথম রাকাতে সূরা আল-হামদ (ফাতিহা) ও সূরা আল-জুমুআ এবং দ্বিতীয় রাকাতে সূরা আল-মুনাফিকুন অথবা সূরা সাব্বিহ (আল-আ'লা) ও আল-গাশিয়াহ পড়া মুস্তাহাব। কারণ আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জুমুআর দিনে সূরা আল-জুমুআ ও আল-মুনাফিকুন পড়তে শুনেছি"। আর নুমান রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদীসে রয়েছে: "তিনি দুই ঈদ ও জুমুআয় 'সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ'লা' এবং 'হাল আতাকা হাদীসুল গাশিয়াহ' পড়তেন"। এই উভয় হাদীস ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
মাসআলা ১৮৭: (যে ব্যক্তি তাঁর সাথে এক রাকাত পাবে, সে জুমুআ পূর্ণ করল) কারণ আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি জুমুআর এক রাকাত পেল সে সালাত পেল", এটি আল-আছরাম বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে মাজাহ-এর বর্ণনায় শব্দগুলো হলো "সে যেন এর সাথে অন্য একটি (রাকাত) যোগ করে নেয়"।
(১৮৪) তারপর আযান শেষ হওয়া পর্যন্ত বসে থাকবেন। এরপর ইমাম দাঁড়াবেন এবং তাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দেবেন, এরপর বসবেন, এরপর দ্বিতীয় খুতবা দেবেন
(১৮৫) এরপর সালাতের ইকামত দেওয়া হবে, তখন তিনি মিম্বর থেকে নেমে তাদের নিয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করবেন যাতে কিরাত উচ্চস্বরে পড়বেন
(১৮৭) যে ব্যক্তি তাঁর সাথে এক রাকাত পাবে, সে জুমুআ পূর্ণ করল
--
[আল-উদ্দাহ শারহুল উমদাহ]
মাসআলা ১৮৩: (অতঃপর যখন তিনি উঠবেন তখন মানুষের অভিমুখী হবেন এবং তাদের সালাম দেবেন), কারণ জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মিম্বরে উঠতেন তখন তাদের সালাম দিতেন", এটি ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।
মাসআলা ১৮৪: (তারপর আযান শেষ হওয়া পর্যন্ত বসে থাকবেন। এরপর ইমাম দাঁড়াবেন এবং তাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দেবেন, এরপর বসবেন, এরপর দ্বিতীয় খুতবা দেবেন) কারণ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মিম্বরে উঠতেন তখন মুয়াজ্জিন আযান শেষ করা পর্যন্ত বসে থাকতেন, এরপর দাঁড়িয়ে খুতবা দিতেন, তারপর বসতেন এবং কোনো কথা বলতেন না, অতঃপর দাঁড়িয়ে খুতবা দিতেন", এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন। এবং এ কারণে যে, জাবির বিন সামুরা রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে খুতবা দিতেন, এরপর বসতেন, তারপর আবার দাঁড়িয়ে খুতবা দিতেন। সুতরাং যে আপনাকে বলবে যে তিনি বসে খুতবা দিতেন, সে মিথ্যা বলেছে", এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
মাসআলা ১৮৫: (এরপর সালাতের ইকামত দেওয়া হবে, তখন তিনি নেমে তাদের নিয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করবেন যাতে কিরাত উচ্চস্বরে পড়বেন) পূর্বসূরিদের থেকে উত্তরসূরিদের মাঝে এটি সর্বসম্মত ঐকমত্য (ইজমা) হিসেবে বর্ণিত।
১ -
মাসআলা ১৮৬: প্রথম রাকাতে সূরা আল-হামদ (ফাতিহা) ও সূরা আল-জুমুআ এবং দ্বিতীয় রাকাতে সূরা আল-মুনাফিকুন অথবা সূরা সাব্বিহ (আল-আ'লা) ও আল-গাশিয়াহ পড়া মুস্তাহাব। কারণ আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জুমুআর দিনে সূরা আল-জুমুআ ও আল-মুনাফিকুন পড়তে শুনেছি"। আর নুমান রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদীসে রয়েছে: "তিনি দুই ঈদ ও জুমুআয় 'সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ'লা' এবং 'হাল আতাকা হাদীসুল গাশিয়াহ' পড়তেন"। এই উভয় হাদীস ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
মাসআলা ১৮৭: (যে ব্যক্তি তাঁর সাথে এক রাকাত পাবে, সে জুমুআ পূর্ণ করল) কারণ আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি জুমুআর এক রাকাত পেল সে সালাত পেল", এটি আল-আছরাম বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে মাজাহ-এর বর্ণনায় শব্দগুলো হলো "সে যেন এর সাথে অন্য একটি (রাকাত) যোগ করে নেয়"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 117)