ভীতিপূর্ণ অবস্থার সালাত সংক্রান্ত অধ্যায়
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ভীতিপূর্ণ অবস্থায় যেভাবে সালাত আদায় করেছেন, তার প্রতিটি পদ্ধতিই বৈধ। এর মধ্যে পছন্দনীয় পদ্ধতি হলো, ইমাম মুসুল্লিদের দুই ভাগে বিভক্ত করবেন: একদল পাহারা দেবে এবং অন্য দল তার সাথে এক রাকাত সালাত আদায় করবে। ইমাম যখন দ্বিতীয় রাকাতের জন্য দাঁড়াবেন, তখন তারা ইমামের সঙ্গ ত্যাগের নিয়ত করে নিজেদের সালাত পূর্ণ করে নেবে এবং পাহারা দিতে চলে যাবে। অতঃপর অন্য দলটি আসবে এবং ইমামের সাথে দ্বিতীয় রাকাত আদায় করবে। ইমাম যখন তাশাহহুদের জন্য বসবেন, তখন তারা দাঁড়িয়ে আরও এক রাকাত আদায় করবে। ইমাম তাদের তাশাহহুদ শেষ করা পর্যন্ত অপেক্ষা করবেন, অতঃপর তাদের সাথে সালাম ফেরাবেন।

(১৬৯) আর যদি ভয় আরও তীব্র হয়, তবে পদব্রজে বা আরোহী অবস্থায় কিবলার দিকে কিংবা অন্য কোনো দিকে মুখ করে সালাত আদায় করবে। তারা রুকু ও সিজদার জন্য ইশারা করবে। একইভাবে যে ব্যক্তি নিজের জীবনের ব্যাপারে শঙ্কিত, সে তার অবস্থা অনুযায়ী সালাত আদায় করবে এবং পলায়ন করা বা এ জাতীয় প্রয়োজনীয় যা কিছু করার প্রয়োজন হয় তা করবে।

—
‌[আল-উমদাহর ব্যাখ্যা গ্রন্থ আল-উদ্দাহ]
কারণ তিনি চতুর্থ দিনের ফজর থেকে তারবিয়াহর দিন পর্যন্ত অবস্থান করেছিলেন, অতঃপর ফজরের সালাত আদায় করে বের হয়েছিলেন। সুতরাং যে ব্যক্তি তার অবস্থানের মতো অবস্থান করবে সে সালাত কসর করবে, আর যে তার চেয়ে বেশি অবস্থান করবে সে পূর্ণ সালাত আদায় করবে। আনাস (রা.) বলেন: আমরা মক্কায় দশ দিন অবস্থান করেছি এবং সালাত কসর করেছি। এর অর্থ হলো যা আমরা উল্লেখ করেছি, কারণ তিনি মিনা, আরাফাহ এবং এর পরবর্তী দিনগুলোকে দশ দিনের অন্তর্ভুক্ত করেছেন।


[ভীতিপূর্ণ অবস্থার সালাত সংক্রান্ত অধ্যায়]
(রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ভীতিপূর্ণ অবস্থায় যেভাবে সালাত আদায় করেছেন, তার প্রতিটি পদ্ধতিই বৈধ) ইমাম আহমাদ (র.) বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এটি পাঁচ বা ছয়টি পদ্ধতিতে—অথবা তিনি বলেছেন: ছয় বা সাতটি পদ্ধতিতে—সহীহভাবে বর্ণিত হয়েছে। এর সব কটিই জায়েজ। আমাদের শায়খ বলেন: (এর মধ্যে পছন্দনীয় পদ্ধতি সেটিই যা ইমাম আহমাদ পছন্দ করেছেন)। আর তা হলো যা সালিহ ইবনে খাওয়ার সেই ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন যিনি যাতুর রিকা’-এর যুদ্ধে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ভীতিপূর্ণ অবস্থার সালাত আদায় করেছিলেন; একদল তার সাথে সালাত আদায় করেছিল এবং অন্য একদল শত্রুর মোকাবিলায় ছিল। তিনি তার সাথে থাকা দলটিকে নিয়ে এক রাকাত পড়লেন, এরপর তিনি দাঁড়িয়ে থাকলেন এবং তারা নিজেরা নিজেদের সালাত পূর্ণ করে নিল। অতঃপর তারা চলে গেল এবং শত্রুর মোকাবিলায় সারিবদ্ধ হলো। এরপর অন্য দলটি এল এবং তিনি তাদের নিয়ে তার সালাতের অবশিষ্ট এক রাকাত পড়লেন। তারপর তিনি বসে থাকলেন এবং তারা নিজেরা নিজেদের সালাত পূর্ণ করল, অতঃপর তিনি তাদের সাথে সালাম ফেরালেন। এটি বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক সর্বসম্মতভাবে বর্ণিত। সাহল ইবনে আবি হাসমাহ-ও এটি বর্ণনা করেছেন। আবুল খাত্তাব বলেন: এই সালাতের জন্য শর্ত হলো শত্রু কিবলার দিকে না থাকা, তবে ইমাম আহমাদের বর্ণিত পাঠ এর বিপরীত।


মাসআলা ১৬৯: (আর যদি ভয় আরও তীব্র হয়, তবে পদব্রজে বা আরোহী অবস্থায় কিবলার দিকে কিংবা অন্য কোনো দিকে মুখ করে সালাত আদায় করবে এবং রুকু ও সিজদার জন্য ইশারা করবে) তাদের সামর্থ্য অনুযায়ী। কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: {অতঃপর যদি তোমাদের ভয় থাকে, তবে পদব্রজে কিংবা আরোহী অবস্থায় (সালাত আদায় করো)} [সূরা আল-বাকারাহ: ২৩৯]। (একইভাবে যে ব্যক্তি নিজের জীবনের ব্যাপারে শঙ্কিত, সে তার অবস্থা অনুযায়ী সালাত আদায় করবে এবং পলায়ন করা বা এ জাতীয় প্রয়োজনীয় যা কিছু করার প্রয়োজন হয় তা করবে) এই আয়াতের কারণে।