المقدمة:
أشرقت شمس القرن الثاني عشر الهجري وأكثر المسلمين في البلاد الإسلامية يعيشون في ظلمات الجهل، ويتخبطون في دياجير الظلام، الشرك بينهم منتشر، والحق عندهم مندثر، يعبدون الأصنام والأوثان، ويطوفون بالقبور والأحجار، يقدمون لها القرابين، وينذرون للجن والشياطين.
فيا ليت شعري، هل عادت أيام الجاهلية الأولى بعد أن محاها محمد بن عبد الله عليه أفضل الصلاة والسلام، أم أن الإسلام لم يدخل هذه البلاد، ولم يطأ هذه الوهاد.
يقول ابن غنام:
"كان أكثر المسلمين في مطلع القرن الثاني عشر الهجري قد ارتكسوا في الشرك، وارتدوا إلى الجاهلية، وانطفأ في نفوسهم نور الهدى لغلبة الجهل عليهم واستعلاء ذوي الأهواء والضلال، فنبذوا كتاب الله تعالى وراء ظهورهم واتبعوا ما وجدوا عليه آباءهم من الضلالة وقد ظنوا أن آباءهم أدرى بالحق وأعلم بطريق الصواب، فعدلوا إلى عبادة الأولياء والصالحين _ أمواتهم وأحيائهم _ يستغيثون بهم في النوازل والحوادث، ويستعينونهم على قضاء الحاجات وتفريج الشدائد، بل أن كثيرا منهم كان يرى في الجمادات كالأحجار، والأشجار، القدرة على تقديم النفع ودفع
أشرقت شمس القرن الثاني عشر الهجري وأكثر المسلمين في البلاد الإسلامية يعيشون في ظلمات الجهل، ويتخبطون في دياجير الظلام، الشرك بينهم منتشر، والحق عندهم مندثر، يعبدون الأصنام والأوثان، ويطوفون بالقبور والأحجار، يقدمون لها القرابين، وينذرون للجن والشياطين.
فيا ليت شعري، هل عادت أيام الجاهلية الأولى بعد أن محاها محمد بن عبد الله عليه أفضل الصلاة والسلام، أم أن الإسلام لم يدخل هذه البلاد، ولم يطأ هذه الوهاد.
يقول ابن غنام:
"كان أكثر المسلمين في مطلع القرن الثاني عشر الهجري قد ارتكسوا في الشرك، وارتدوا إلى الجاهلية، وانطفأ في نفوسهم نور الهدى لغلبة الجهل عليهم واستعلاء ذوي الأهواء والضلال، فنبذوا كتاب الله تعالى وراء ظهورهم واتبعوا ما وجدوا عليه آباءهم من الضلالة وقد ظنوا أن آباءهم أدرى بالحق وأعلم بطريق الصواب، فعدلوا إلى عبادة الأولياء والصالحين _ أمواتهم وأحيائهم _ يستغيثون بهم في النوازل والحوادث، ويستعينونهم على قضاء الحاجات وتفريج الشدائد، بل أن كثيرا منهم كان يرى في الجمادات كالأحجار، والأشجار، القدرة على تقديم النفع ودفع
ভূমিকা:
দ্বাদশ হিজরি শতাব্দীর সূর্য যখন উদিত হলো, তখন মুসলিম দেশগুলোর অধিকাংশ মুসলমান অজ্ঞতার অন্ধকারে নিমজ্জিত ছিল এবং নিবিড় অন্ধকারের মাঝে দিশেহারা হয়ে পথ চলছিল। তাদের মাঝে অংশীবাদ (شرك) ছড়িয়ে পড়েছিল এবং সত্য তাদের কাছে বিলুপ্ত হয়ে গিয়েছিল। তারা প্রতিমা ও মূর্তির পূজা করত, কবর ও পাথর তওয়াফ করত, সেগুলোর উদ্দেশ্যে উৎসর্গ (قرابين) পেশ করত এবং জিন ও শয়তানদের নামে মানত (نذر) করত।
হায় আফসোস! মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ (তাঁর ওপর সর্বোত্তম দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক) জাহেলিয়াতকে মিটিয়ে দেওয়ার পর প্রথম জাহেলিয়াতের (جاهلية) সেই দিনগুলো কি আবার ফিরে এসেছিল, নাকি এই দেশগুলোতে ইসলাম প্রবেশই করেনি এবং এই উপত্যকাগুলোতে পদার্পণ করেনি?
ইবনে গান্নাম বলেন:
"দ্বাদশ হিজরি শতাব্দীর শুরুতে অধিকাংশ মুসলমান অংশীবাদে (شرك) পতিত হয়েছিল এবং জাহেলিয়াতের (جاهلية) দিকে ফিরে গিয়েছিল। তাদের ওপর অজ্ঞতা প্রবল হওয়া এবং কুপ্রবৃত্তির অনুসারী ও ভ্রান্তদের আধিপত্যের কারণে তাদের অন্তর থেকে হেদায়েতের (هدى) নূর নিভে গিয়েছিল। ফলে তারা আল্লাহর কিতাবকে নিজেদের পিঠের পেছনে ফেলে দিয়েছিল এবং তাদের পিতৃপুরুষদের যে ভ্রান্তির (ضلالة) ওপর পেয়েছিল তারই অনুসরণ করেছিল। তারা ধারণা করেছিল যে, তাদের পিতৃপুরুষরা সত্য সম্পর্কে অধিক অবগত এবং সঠিক পথ সম্পর্কে বেশি জ্ঞানী। ফলে তারা ওলী ও নেককার ব্যক্তিদের—চাই তারা মৃত হোক বা জীবিত—উপাসনার দিকে ঝুঁকে পড়ল। তারা বিপদ-আপদ ও দুর্ঘটনায় তাদের কাছে উদ্ধারের ফরিয়াদ জানাত এবং প্রয়োজন পূরণ ও সংকট মোচনে তাদের সাহায্য প্রার্থনা করত। এমনকি তাদের অনেকেই পাথর ও বৃক্ষের মতো জড়পদার্থের মাঝেও কল্যাণ দান ও অকল্যাণ রোধ করার ক্ষমতা রয়েছে বলে মনে করত..."
দ্বাদশ হিজরি শতাব্দীর সূর্য যখন উদিত হলো, তখন মুসলিম দেশগুলোর অধিকাংশ মুসলমান অজ্ঞতার অন্ধকারে নিমজ্জিত ছিল এবং নিবিড় অন্ধকারের মাঝে দিশেহারা হয়ে পথ চলছিল। তাদের মাঝে অংশীবাদ (شرك) ছড়িয়ে পড়েছিল এবং সত্য তাদের কাছে বিলুপ্ত হয়ে গিয়েছিল। তারা প্রতিমা ও মূর্তির পূজা করত, কবর ও পাথর তওয়াফ করত, সেগুলোর উদ্দেশ্যে উৎসর্গ (قرابين) পেশ করত এবং জিন ও শয়তানদের নামে মানত (نذر) করত।
হায় আফসোস! মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ (তাঁর ওপর সর্বোত্তম দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক) জাহেলিয়াতকে মিটিয়ে দেওয়ার পর প্রথম জাহেলিয়াতের (جاهلية) সেই দিনগুলো কি আবার ফিরে এসেছিল, নাকি এই দেশগুলোতে ইসলাম প্রবেশই করেনি এবং এই উপত্যকাগুলোতে পদার্পণ করেনি?
ইবনে গান্নাম বলেন:
"দ্বাদশ হিজরি শতাব্দীর শুরুতে অধিকাংশ মুসলমান অংশীবাদে (شرك) পতিত হয়েছিল এবং জাহেলিয়াতের (جاهلية) দিকে ফিরে গিয়েছিল। তাদের ওপর অজ্ঞতা প্রবল হওয়া এবং কুপ্রবৃত্তির অনুসারী ও ভ্রান্তদের আধিপত্যের কারণে তাদের অন্তর থেকে হেদায়েতের (هدى) নূর নিভে গিয়েছিল। ফলে তারা আল্লাহর কিতাবকে নিজেদের পিঠের পেছনে ফেলে দিয়েছিল এবং তাদের পিতৃপুরুষদের যে ভ্রান্তির (ضلالة) ওপর পেয়েছিল তারই অনুসরণ করেছিল। তারা ধারণা করেছিল যে, তাদের পিতৃপুরুষরা সত্য সম্পর্কে অধিক অবগত এবং সঠিক পথ সম্পর্কে বেশি জ্ঞানী। ফলে তারা ওলী ও নেককার ব্যক্তিদের—চাই তারা মৃত হোক বা জীবিত—উপাসনার দিকে ঝুঁকে পড়ল। তারা বিপদ-আপদ ও দুর্ঘটনায় তাদের কাছে উদ্ধারের ফরিয়াদ জানাত এবং প্রয়োজন পূরণ ও সংকট মোচনে তাদের সাহায্য প্রার্থনা করত। এমনকি তাদের অনেকেই পাথর ও বৃক্ষের মতো জড়পদার্থের মাঝেও কল্যাণ দান ও অকল্যাণ রোধ করার ক্ষমতা রয়েছে বলে মনে করত..."
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 7)