ويقول كذلك في رسالة وجهها إلى أحمد البكبلي صاحب اليمن:
"وأما ما ذكرتم من حقيقة الاجتهاد فنحن مقلدون الكتاب والسنة وصالح سلف الأمة، وما عليه الاعتماد من أقوال الأئمة الأربعة، أبي حنيفة النعمان بن ثابت، ومالك بن أنس، ومحمد ين إدريس، وأحمد بن حنبل رحمهم الله تعالى"1
ويقول الإمام عبد الله بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب:
"ولا نستحق مرتبة الاجتهاد المطلق ولا أحد منا يدعيها، إلا أننا في بعض المسائل إذا صح لنا نص جلي من كتاب أو سنة غير منسوخ ولا مخصص ولا معارض بأقوى منه وقال به أحد الأئمة الأربعة أخذنا به وتركنا المذهب"2--------------------------------------------
1 الرسائل الشخصية، الرسالة 14، ص 96.
2 الهدية السنية والتحفة النجدية، سليمان بن سحمان، ص 48.
ইয়ামানের অধিবাসী আহমদ আল-বাকবালীর নিকট প্রেরিত একটি পত্রে তিনি একইভাবে বলেন:
"আর ইজতিহাদের (الاجتهاد) প্রকৃত স্বরূপ সম্পর্কে আপনারা যা উল্লেখ করেছেন সে প্রসঙ্গে আমাদের বক্তব্য হলো, আমরা কিতাব ও সুন্নাহ এবং উম্মাহর পুণ্যবান পূর্বসূরিদের (السلف الصالح) অনুসারী; এবং চার ইমাম—আবু হানিফা নুমান ইবনে সাবিত, মালিক ইবনে আনাস, মুহাম্মদ ইবনে ইদ্রিস এবং আহমদ ইবনে হাম্বল (আল্লাহ তাআলা তাঁদের প্রতি রহম করুন)—এর যে সকল মতামতের ওপর নির্ভর করা হয়, আমরা তারই অনুসারী।"১
ইমাম আবদুল্লাহ ইবনে শায়খ মুহাম্মদ ইবনে আবদুল ওয়াহহাব বলেন:
"আমরা নিরঙ্কুশ ইজতিহাদের (الاجتهاد المطلق) স্তরের উপযুক্ত নই এবং আমাদের মধ্যে কেউ এই দাবিও করে না। তবে কিছু বিষয়ের ক্ষেত্রে যদি আমাদের নিকট কুরআন বা সুন্নাহ থেকে এমন কোনো সুস্পষ্ট পাঠ বিশুদ্ধ (صح) বলে প্রমাণিত হয় যা রহিত (منسوخ) নয়, বিশেষায়িত (مخصص) নয় এবং এর চেয়ে শক্তিশালী কোনো দলিলের সাথে বিরোধপূর্ণ নয়, আর চার ইমামের কোনো একজন সেই মতটি গ্রহণ করে থাকেন, তবে আমরা সেটিই গ্রহণ করি এবং মাযহাবকে (المذهب) বর্জন করি।"২--------------------------------------------
১ আর-রাসাইল আশ-শাখসিয়্যাহ, পত্র ১৪, পৃষ্ঠা ৯৬।
২ আল-হাদিয়াতুস সানিয়্যাহ ওয়াত তুহফাতুন নাজদিয়্যাহ, সুলায়মান ইবনে সাহমান, পৃষ্ঠা ৪৮।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 23)