من المثقفين المدنيين، أو الناهلين من حضارة الأوربيين، فلو سمعوا من الواعظ الديني مائة خطبة يذكرهم فيها بالله، ويدعوهم خلالها إلى حماه، لما اتعظوا بها، ولا استجابوا لها، ولكنهم لو جاءتهم الموعظة من رجل مدني، أو من جو أوربي، لسارعوا إليها مصدقين معجبين، ومع ما في هذا من مخالفة لقول الله تعالى: {فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ} [النساء: 65] 1. فنحن نريد أتباعا للحكمة في الدعوة، واحتيالا في التحذير من الضلالة، أن تأتيهم بالشواهد التي يريدون.
هذا رجل شرقي عظيم، له من بيته وعمره وثقافته ما يجعله خبيرا بالمشكلات دارسا للحضارات، يرحل إلى أوربا ويقضي في أرجائها شهورًا، ثم يعود فيقول لنا في وضوح وتأكيد: إن أبناء الحضارة الحديثة قد آمنوا أخيرًا، وبعد طول المطاف بأنه لا سلام إلا بالله، ولا سعادة إلا بالرجوع إلى الله، ولا استقرار إلا بالثقة في دين الله؛ لأن الرجوع إلي الله واليقين به والاحتماء بلوائه هو الذي سيقضي على الحروب المهلكة والشيوعية البشعة، وسيزيل الفقر الشائع والمرض الذائع من بين الأحياء، ومعنى هذا أن عمالقة البشر في العالم الحديث، الذي هتكوا أسرار الطبيعة، واستخدموا كل شيء تحت أيديهم، واستمتعوا بكل لذة تريدها الأجساد، لم ينعموا بذلك ولم يسعدوا، فرجعوا نادمين، وعادوا إلى ربهم تائبين، وقرعوا بابه هاتفين:
{قَالا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} 2.
وهذا كاتب معاصر يزور في الأيام الأخيرة "باريس" مدينة النور والفجور، وموطن المواخير والخمور ومصدر كل لذة، ومثيرة كل شهوة،--------------------------------------------
1 النساء: 65.
2 الأعراف: 23.
هذا رجل شرقي عظيم، له من بيته وعمره وثقافته ما يجعله خبيرا بالمشكلات دارسا للحضارات، يرحل إلى أوربا ويقضي في أرجائها شهورًا، ثم يعود فيقول لنا في وضوح وتأكيد: إن أبناء الحضارة الحديثة قد آمنوا أخيرًا، وبعد طول المطاف بأنه لا سلام إلا بالله، ولا سعادة إلا بالرجوع إلى الله، ولا استقرار إلا بالثقة في دين الله؛ لأن الرجوع إلي الله واليقين به والاحتماء بلوائه هو الذي سيقضي على الحروب المهلكة والشيوعية البشعة، وسيزيل الفقر الشائع والمرض الذائع من بين الأحياء، ومعنى هذا أن عمالقة البشر في العالم الحديث، الذي هتكوا أسرار الطبيعة، واستخدموا كل شيء تحت أيديهم، واستمتعوا بكل لذة تريدها الأجساد، لم ينعموا بذلك ولم يسعدوا، فرجعوا نادمين، وعادوا إلى ربهم تائبين، وقرعوا بابه هاتفين:
{قَالا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} 2.
وهذا كاتب معاصر يزور في الأيام الأخيرة "باريس" مدينة النور والفجور، وموطن المواخير والخمور ومصدر كل لذة، ومثيرة كل شهوة،--------------------------------------------
1 النساء: 65.
2 الأعراف: 23.
আধুনিক শিক্ষিত সমাজ অথবা ইউরোপীয় সভ্যতা থেকে জ্ঞান আহরণকারীদের কথা ধরুন; তারা যদি কোনো ধর্মীয় ওয়ায়েজ (উপদেশক) থেকে আল্লাহ সম্পর্কে একশত খুতবা (ভাষণ) শুনেও তাঁর আশ্রয়ে আসার আহ্বান পায়, তবুও তারা তা থেকে উপদেশ গ্রহণ করবে না বা তাতে সাড়া দেবে না। কিন্তু যদি এই একই উপদেশ কোনো আধুনিক ব্যক্তি বা ইউরোপীয় পরিবেশ থেকে আসত, তবে তারা বিশ্বাস ও বিস্ময়ের সাথে দ্রুত তার দিকে ধাবিত হতো। অথচ এর মধ্যে আল্লাহ তাআলার বাণীর লঙ্ঘন রয়েছে: "না, তোমার রবের শপথ! তারা ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না তাদের পারস্পরিক বিবাদের বিষয়ে তোমাকে ফয়সালাকারী হিসেবে মেনে নেয়।" [আন-নিসা: ৬৫] ১। সুতরাং আমরা দাওয়াতের ক্ষেত্রে হিকমত বা প্রজ্ঞা অনুসরণ করতে চাই এবং পথভ্রষ্টতা সম্পর্কে সতর্ক করার জন্য এমন কৌশল অবলম্বন করতে চাই যাতে তাদের সামনে তাদেরই কাঙ্ক্ষিত প্রমাণাদি (شواهد) উপস্থাপন করা যায়।
এখানে একজন মহান প্রাচ্য দেশীয় ব্যক্তির কথা উল্লেখ করা যায়, যার বংশীয় ঐতিহ্য, বয়স এবং শিক্ষা তাকে সমস্যা নিরসনে দক্ষ এবং সভ্যতা বিষয়ে অভিজ্ঞ করে তুলেছে। তিনি ইউরোপ ভ্রমণ করেন এবং সেখানে কয়েক মাস অতিবাহিত করেন। অতঃপর ফিরে এসে স্পষ্টভাবে এবং দৃঢ়তার সাথে আমাদের বলেন: আধুনিক সভ্যতার মানুষেরা অবশেষে বিশ্বাস স্থাপন করেছে যে, দীর্ঘ পথ পরিক্রমার পর আল্লাহ ব্যতীত কোনো শান্তি নেই, আল্লাহর কাছে প্রত্যাবর্তন ব্যতীত কোনো সৌভাগ্য নেই এবং আল্লাহর দ্বীনের ওপর আস্থা (ثقة) রাখা ব্যতীত কোনো স্থিতি নেই। কারণ আল্লাহর দিকে ফিরে আসা, তাঁর প্রতি দৃঢ় বিশ্বাস এবং তাঁর পতাকাতলে আশ্রয় গ্রহণই ধ্বংসাত্মক যুদ্ধ এবং কুৎসিত সমাজতন্ত্রকে নির্মূল করবে; আর এটিই মানবসমাজ থেকে প্রচলিত দারিদ্র্য এবং ছড়িয়ে পড়া রোগ-ব্যাধি দূর করবে। এর অর্থ হলো আধুনিক বিশ্বের সেইসব মানব দানব, যারা প্রকৃতির রহস্য উন্মোচন করেছে, হাতের কাছে থাকা সবকিছুকে বশীভূত করেছে এবং দেহের কাঙ্ক্ষিত সকল স্বাদ আস্বাদন করেছে, তারা তাতে তৃপ্তি বা সুখ পায়নি। ফলে তারা অনুতপ্ত হয়ে ফিরে এসেছে এবং তওবাকারী হিসেবে তাদের রবের দিকে প্রত্যাবর্তন করেছে; তারা রবের দরজায় করাঘাত করে আর্তনাদ করে বলেছে:
"তারা উভয়ে বলল: হে আমাদের রব! আমরা নিজেদের প্রতি জুলুম করেছি। যদি আপনি আমাদের ক্ষমা না করেন এবং দয়া না করেন, তবে অবশ্যই আমরা ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হব।" ২।
আর ইনি একজন সমসাময়িক লেখক, যিনি সম্প্রতি 'প্যারিস' সফর করেছেন; যা আলোকসজ্জা ও পাপাচারের শহর, মদ্যশালা ও মদের আবাসস্থল, সকল ভোগের উৎস এবং সকল কুপ্রবৃত্তির উত্তেজক,--------------------------------------------
১ আন-নিসা: ৬৫।
২ আল-আরাফ: ২৩।
এখানে একজন মহান প্রাচ্য দেশীয় ব্যক্তির কথা উল্লেখ করা যায়, যার বংশীয় ঐতিহ্য, বয়স এবং শিক্ষা তাকে সমস্যা নিরসনে দক্ষ এবং সভ্যতা বিষয়ে অভিজ্ঞ করে তুলেছে। তিনি ইউরোপ ভ্রমণ করেন এবং সেখানে কয়েক মাস অতিবাহিত করেন। অতঃপর ফিরে এসে স্পষ্টভাবে এবং দৃঢ়তার সাথে আমাদের বলেন: আধুনিক সভ্যতার মানুষেরা অবশেষে বিশ্বাস স্থাপন করেছে যে, দীর্ঘ পথ পরিক্রমার পর আল্লাহ ব্যতীত কোনো শান্তি নেই, আল্লাহর কাছে প্রত্যাবর্তন ব্যতীত কোনো সৌভাগ্য নেই এবং আল্লাহর দ্বীনের ওপর আস্থা (ثقة) রাখা ব্যতীত কোনো স্থিতি নেই। কারণ আল্লাহর দিকে ফিরে আসা, তাঁর প্রতি দৃঢ় বিশ্বাস এবং তাঁর পতাকাতলে আশ্রয় গ্রহণই ধ্বংসাত্মক যুদ্ধ এবং কুৎসিত সমাজতন্ত্রকে নির্মূল করবে; আর এটিই মানবসমাজ থেকে প্রচলিত দারিদ্র্য এবং ছড়িয়ে পড়া রোগ-ব্যাধি দূর করবে। এর অর্থ হলো আধুনিক বিশ্বের সেইসব মানব দানব, যারা প্রকৃতির রহস্য উন্মোচন করেছে, হাতের কাছে থাকা সবকিছুকে বশীভূত করেছে এবং দেহের কাঙ্ক্ষিত সকল স্বাদ আস্বাদন করেছে, তারা তাতে তৃপ্তি বা সুখ পায়নি। ফলে তারা অনুতপ্ত হয়ে ফিরে এসেছে এবং তওবাকারী হিসেবে তাদের রবের দিকে প্রত্যাবর্তন করেছে; তারা রবের দরজায় করাঘাত করে আর্তনাদ করে বলেছে:
"তারা উভয়ে বলল: হে আমাদের রব! আমরা নিজেদের প্রতি জুলুম করেছি। যদি আপনি আমাদের ক্ষমা না করেন এবং দয়া না করেন, তবে অবশ্যই আমরা ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হব।" ২।
আর ইনি একজন সমসাময়িক লেখক, যিনি সম্প্রতি 'প্যারিস' সফর করেছেন; যা আলোকসজ্জা ও পাপাচারের শহর, মদ্যশালা ও মদের আবাসস্থল, সকল ভোগের উৎস এবং সকল কুপ্রবৃত্তির উত্তেজক,--------------------------------------------
১ আন-নিসা: ৬৫।
২ আল-আরাফ: ২৩।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 83)