3-قراءة كلام البلغاء:
ودراسته دراسة متعرف لمناص التأثير، وأسرار البلاغة، ومتذوق لما فيها من جمال الأسلوب وحسن التعبير، وجودة التفكير.
4- الإطلاع على كثير من العلوم التى تتصل بالجماعات:
كالاقتصاد والشرع، والأخلاق، والاجتماع، وعلم النفس، والمعتقدات.
5- الثروة الكثيرة من الألفاظ والأساليب:
الخطابة تحتاج إلى أن يعبر عن المعنى الواحد بعدة عبارات، وأساليب متغايرة.
6- ضبط النفس واحتمال المكاره:
يستحب للخطيب أن يتذرع بالصبر، وضبط النفس، والسيطرة على أعصابه ومشاعره، كما عليه أن يقضي على كل مظاهر الاضطراب والانفعال والوجل؛ لأن ظاهرة الاضطراب والوجل تورث في الخطيب الحيرة، والحيرة تسبب له التلعثم والارتباك.
7- الارتياض والممارسة:
رياضة النفس على الخطابة تكون بالارتياض على الفكرة والارتياض على الأسلوب والارتياض على الإلقاء، أما الارتباط على الفكرة فهو تعويد النفس على ضبط الأفكار، ووزن الآراء وتضنيف العناصر، وعقد الصلة بينهما وبين ما يجري في المجتمع من قضايا ومشكلات، وتعويد النفس على الاتصال بفئات البشر، والاندماج معها، والتعرف على أحوالها، أما الارتياض على الأسلوب فهو المران على التحدث ببليغ المقال، وفصيح
ودراسته دراسة متعرف لمناص التأثير، وأسرار البلاغة، ومتذوق لما فيها من جمال الأسلوب وحسن التعبير، وجودة التفكير.
4- الإطلاع على كثير من العلوم التى تتصل بالجماعات:
كالاقتصاد والشرع، والأخلاق، والاجتماع، وعلم النفس، والمعتقدات.
5- الثروة الكثيرة من الألفاظ والأساليب:
الخطابة تحتاج إلى أن يعبر عن المعنى الواحد بعدة عبارات، وأساليب متغايرة.
6- ضبط النفس واحتمال المكاره:
يستحب للخطيب أن يتذرع بالصبر، وضبط النفس، والسيطرة على أعصابه ومشاعره، كما عليه أن يقضي على كل مظاهر الاضطراب والانفعال والوجل؛ لأن ظاهرة الاضطراب والوجل تورث في الخطيب الحيرة، والحيرة تسبب له التلعثم والارتباك.
7- الارتياض والممارسة:
رياضة النفس على الخطابة تكون بالارتياض على الفكرة والارتياض على الأسلوب والارتياض على الإلقاء، أما الارتباط على الفكرة فهو تعويد النفس على ضبط الأفكار، ووزن الآراء وتضنيف العناصر، وعقد الصلة بينهما وبين ما يجري في المجتمع من قضايا ومشكلات، وتعويد النفس على الاتصال بفئات البشر، والاندماج معها، والتعرف على أحوالها، أما الارتياض على الأسلوب فهو المران على التحدث ببليغ المقال، وفصيح
৩-বাকপটুদের (بلغاء) বক্তব্য পাঠ করা:
এবং তা অধ্যয়ন করা এমন একজনের ন্যায় যে প্রভাব বিস্তারের ক্ষেত্রসমূহ ও অলঙ্কারশাস্ত্রের (بلاغة) রহস্য সম্পর্কে পরিজ্ঞাত এবং এর শৈল্পিক সৌন্দর্য, উত্তম প্রকাশভঙ্গি ও চিন্তার উৎকর্ষের স্বাদ আস্বাদনকারী।
৪- সমাজ সংশ্লিষ্ট বহুবিধ শাস্ত্র সম্পর্কে অবগত হওয়া:
যেমন—অর্থনীতি, শরয়ি বিধান (شرع), নীতিবিদ্যা (أخلاق), সমাজবিজ্ঞান, মনোবিজ্ঞান ও বিশ্বাসমালা (معتقدات)।
৫- শব্দভাণ্ডার ও বর্ণনাশৈলীর প্রাচুর্য:
বাগ্মিতার জন্য প্রয়োজন একটি নির্দিষ্ট অর্থকে বিভিন্ন শব্দগুচ্ছ ও বৈচিত্র্যময় শৈলীর মাধ্যমে প্রকাশ করা।
৬- আত্মনিয়ন্ত্রণ এবং প্রতিকূলতা সহ্য করা:
বক্তার জন্য ধৈর্য ধারণ করা, নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করা এবং নিজের স্নায়ু ও আবেগের ওপর কর্তৃত্ব রাখা বাঞ্ছনীয়। তদ্রূপ তাকে অস্থিরতা, উত্তেজনা ও ভীতির সকল লক্ষণ দূর করতে হবে; কারণ অস্থিরতা ও ভীতির প্রবণতা বক্তার মধ্যে দ্বিধাদ্বন্দ্বের সৃষ্টি করে, আর এই দ্বিধাদ্বন্দ্ব তাকে তোতলামি ও কিংকর্তব্যবিমূঢ়তার দিকে ঠেলে দেয়।
৭- অনুশীলন ও চর্চা:
বাগ্মিতার ক্ষেত্রে আত্মিক অনুশীলন হলো—চিন্তার অনুশীলন, বর্ণনাশৈলীর অনুশীলন এবং উপস্থাপনার অনুশীলন। আর চিন্তার অনুশীলন হলো নিজের ধারণাসমূহকে সুসংহত করা, মতামতের গুরুত্ব অনুধাবন করা ও উপাদানসমূহকে শ্রেণীবদ্ধ করা এবং এসবের সাথে সমাজে চলমান বিভিন্ন সমস্যা ও বিষয়ের সম্পর্ক স্থাপন করার অভ্যাস গড়ে তোলা। সেই সাথে মানুষের বিভিন্ন স্তরের সাথে যোগাযোগ রক্ষা করা, তাদের সাথে মেলামেশা করা এবং তাদের অবস্থা সম্পর্কে অবগত হওয়া। আর বর্ণনাশৈলীর অনুশীলন হলো প্রাঞ্জল ও সাবলীল ভাষায় কথা বলার চর্চা করা।
এবং তা অধ্যয়ন করা এমন একজনের ন্যায় যে প্রভাব বিস্তারের ক্ষেত্রসমূহ ও অলঙ্কারশাস্ত্রের (بلاغة) রহস্য সম্পর্কে পরিজ্ঞাত এবং এর শৈল্পিক সৌন্দর্য, উত্তম প্রকাশভঙ্গি ও চিন্তার উৎকর্ষের স্বাদ আস্বাদনকারী।
৪- সমাজ সংশ্লিষ্ট বহুবিধ শাস্ত্র সম্পর্কে অবগত হওয়া:
যেমন—অর্থনীতি, শরয়ি বিধান (شرع), নীতিবিদ্যা (أخلاق), সমাজবিজ্ঞান, মনোবিজ্ঞান ও বিশ্বাসমালা (معتقدات)।
৫- শব্দভাণ্ডার ও বর্ণনাশৈলীর প্রাচুর্য:
বাগ্মিতার জন্য প্রয়োজন একটি নির্দিষ্ট অর্থকে বিভিন্ন শব্দগুচ্ছ ও বৈচিত্র্যময় শৈলীর মাধ্যমে প্রকাশ করা।
৬- আত্মনিয়ন্ত্রণ এবং প্রতিকূলতা সহ্য করা:
বক্তার জন্য ধৈর্য ধারণ করা, নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করা এবং নিজের স্নায়ু ও আবেগের ওপর কর্তৃত্ব রাখা বাঞ্ছনীয়। তদ্রূপ তাকে অস্থিরতা, উত্তেজনা ও ভীতির সকল লক্ষণ দূর করতে হবে; কারণ অস্থিরতা ও ভীতির প্রবণতা বক্তার মধ্যে দ্বিধাদ্বন্দ্বের সৃষ্টি করে, আর এই দ্বিধাদ্বন্দ্ব তাকে তোতলামি ও কিংকর্তব্যবিমূঢ়তার দিকে ঠেলে দেয়।
৭- অনুশীলন ও চর্চা:
বাগ্মিতার ক্ষেত্রে আত্মিক অনুশীলন হলো—চিন্তার অনুশীলন, বর্ণনাশৈলীর অনুশীলন এবং উপস্থাপনার অনুশীলন। আর চিন্তার অনুশীলন হলো নিজের ধারণাসমূহকে সুসংহত করা, মতামতের গুরুত্ব অনুধাবন করা ও উপাদানসমূহকে শ্রেণীবদ্ধ করা এবং এসবের সাথে সমাজে চলমান বিভিন্ন সমস্যা ও বিষয়ের সম্পর্ক স্থাপন করার অভ্যাস গড়ে তোলা। সেই সাথে মানুষের বিভিন্ন স্তরের সাথে যোগাযোগ রক্ষা করা, তাদের সাথে মেলামেশা করা এবং তাদের অবস্থা সম্পর্কে অবগত হওয়া। আর বর্ণনাশৈলীর অনুশীলন হলো প্রাঞ্জল ও সাবলীল ভাষায় কথা বলার চর্চা করা।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 12)