وجاءت السنة فتكفلت ببيان مقاديرها وطريقة جمعها والأنواع التى تؤخذ فيها.
وقال القرآن: {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَام} 1، ولكن كيف نصوم؟ ومتى نفطر؟ وما أنواع المفطرات؟ وما آداب الصيام؟ بكل ذلك جاءت السنة شارحة موضحة.
وقال القرآن: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ} 2، ولكن الرسول جاء فأوضح لنا أحكام الحج وأعماله من إحرام وطواف وسعى ووقوف بعرفة وذبح ورمى للجمار، وقال لنا بعد بيان ذلك: "خذوا عنى مناسككم" أي حجوا كما رأيتموني أحج، أفلا تكون سنة الرسول مع هذا جزءا من الوحى، وجانبا من جوانب الدين؟!
والسنة توضح من القرآن ما يحتاج إلى توضيح، فقد قال القرآن مثلا: {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ} 3، فقال رجل عندما سمع الآية: يا رسول الله، ما منا أحد إلا ويقع في ظلم "يقصد ألوان الظلم الكثيرة اليسيرة"، فقال له النبى: ليس ذاكم وإنما الشرك4، فهل فسر محمد هذا من عنده أو هو تعليم الله العليم الخبير؟ "
والقرآن يقول في المحرمات: {وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ} 5.--------------------------------------------
1 البقرة: 183.
2 آل عمران: 97.
3 الأنعام: 82.
4 البخارى 4/ 198.
5 النساء: 23.
আর সুন্নাহ (السنة) এসে এগুলোর পরিমাণ, তা সংগ্রহের পদ্ধতি এবং যেসব বিষয়ের ওপর এটি ধার্য করা হবে তার প্রকারভেদ বর্ণনার দায়িত্ব গ্রহণ করেছে।
আর কুরআন বলেছে: "তোমাদের ওপর রোজা ফরজ করা হয়েছে" ১, কিন্তু আমরা কীভাবে রোজা রাখব? কখন ইফতার করব? রোজা ভঙ্গের কারণসমূহ কী কী? আর রোজার আদব বা শিষ্টাচারসমূহ কী? সুন্নাহ (السنة) এ সবকিছুর ব্যাখ্যা ও বিশ্লেষণ প্রদানকারী হিসেবে আবির্ভূত হয়েছে।
আর কুরআন বলেছে: "মানুষের মধ্যে যার সেখানে যাওয়ার সামর্থ্য আছে, আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য সেই ঘরের হজ করা তার ওপর অবশ্য কর্তব্য" ২, কিন্তু রাসূল এসে আমাদের নিকট হজের বিধান ও কার্যাবলি স্পষ্ট করেছেন; যেমন— ইহরাম, তাওয়াফ, সাঈ, আরাফায় অবস্থান, পশু কোরবানি এবং কঙ্কর নিক্ষেপ। তিনি এগুলো বর্ণনা করার পর আমাদের বলেছেন: "তোমরা আমার কাছ থেকে তোমাদের হজের নিয়মকানুন (مناسك) শিখে নাও।" অর্থাৎ, তোমরা সেভাবেই হজ করো যেভাবে আমাকে হজ করতে দেখেছ। তবে কি রাসূলের সুন্নাহ (السنة) এর পাশাপাশি ওহির (الوحي) অংশ এবং দ্বীনের অন্যতম একটি দিক নয়?!
আর সুন্নাহ (السنة) কুরআনের সেই বিষয়গুলোকে স্পষ্ট করে যা ব্যাখ্যার প্রয়োজন রাখে। উদাহরণস্বরূপ, কুরআন বলেছে: "যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের ঈমানকে জুলুমের সাথে মিশ্রিত করেনি" ৩। যখন এক ব্যক্তি এই আয়াত শুনলেন, তখন তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের মধ্যে এমন কে আছে যে জুলুম করে না? (তিনি জুলুমের বহুবিধ ছোটখাটো প্রকারগুলো উদ্দেশ্য করেছিলেন)। তখন নবী তাকে বললেন: "বিষয়টি তেমন নয়, বরং এটি হলো শিরক (الشرك)" ৪। তাহলে মুহাম্মদ কি এটি নিজের পক্ষ থেকে ব্যাখ্যা করেছেন, নাকি এটি সর্বজ্ঞ ও সর্বজ্ঞাত আল্লাহর শিক্ষা?
আর কুরআন নিষিদ্ধ বিষয়াবলির ক্ষেত্রে বলেছে: "এবং দুই বোনকে একত্রে বিবাহ করা (তোমাদের জন্য হারাম করা হয়েছে), তবে অতীতে যা হয়ে গেছে তা ভিন্ন" ৫।--------------------------------------------
১ আল-বাকারাহ: ১৮৩।
২ আলে ইমরান: ৯৭।
৩ আল-আনআম: ৮২।
৪ বুখারি ৪/ ১৯৮।
৫ আন-নিসা: ২৩।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 100)