এরপর তিনি আল-জাহরাকে প্রশংসিত করলেন এবং আল্লাহর এই বাণী পাঠ করলেন:
{তবে কি সেই ব্যক্তি শ্রেষ্ঠ, যে তার ইমারতের ভিত্তি স্থাপন করেছে আল্লাহর তাকওয়া ও সন্তুষ্টির ওপর, নাকি সেই ব্যক্তি যে তার ইমারতের ভিত্তি স্থাপন করেছে এক পতনোম্মুখ খাদের কিনারায়, ফলে যা তাকে নিয়ে জাহান্নামের আগুনের মধ্যে ভেঙে পড়ল? আর আল্লাহ যালিম সম্প্রদায়কে হিদায়াত দেন না। তারা যে ইমারত নির্মাণ করেছে, তা তাদের অন্তরে সর্বদা সন্দেহের উদ্রেক করতে থাকবে, যে পর্যন্ত না তাদের অন্তরসমূহ ছিন্নবিছিন্ন হয়ে যায়। আর আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।} [আত-তাওবাহ: ১০৯-১১০] ।
শাসকদের মধ্য থেকে এমন এক শ্রেণীর আবির্ভাব ঘটল যারা প্রকাশ্যে পাপে লিপ্ত হতে লাগল। পাপাচারের প্রকাশ্য চর্চা হলো মূলত পাপের প্রতি প্রলুব্ধ করা এবং প্ররোচিত করা। আর পাপাচারের এই প্রকাশ্য রূপ যদি শাসকদের পক্ষ থেকে হয়, তবে প্রলোভন হয় আরও তীব্র এবং প্ররোচনা হয় আরও গুরুতর। এভাবেই ঐতিহাসিকগণ হাকাম ইবনে হিশাম এবং পরবর্তীতে তার পুত্র আব্দুর রহমানের প্রতি ইঙ্গিত করেছেন। আর যখন উলুল আমর বা শাসকগোষ্ঠীর পর্যায়ে বিষয়টি এমন রূপ নেয়, তখন অধঃপতন হয় আরও চরম এবং সাধারণ জনগণের মধ্যে এর অনুসরণ হয় আরও ভয়াবহ। এভাবেই আল্লাহর বাণী সত্য প্রমাণিত হলো: {আর যখন আমি কোনো জনপদ ধ্বংস করার ইচ্ছা করি, তখন তার বিলাসপ্রিয়দের নির্দেশ দিই, এরপর তারা সেখানে পাপাচার করে। ফলে তাদের ওপর দণ্ডাদেশ অবধারিত হয়ে যায় এবং আমি তা পুরোপুরি ধ্বংস করে দিই।} [আল-ইসরা: ৬] । অন্য কিরাআতে (قراءة) মীমে তাশদীদসহ "আম্মারনা" (أَمَّرْنَا) বর্ণিত হয়েছে; এই তাশদীদের অর্থের সাথে আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্ধারিত পাকড়াও আরও কঠোর হয়।
বিলাসিতার সাথে যা কিছু সম্পৃক্ত ছিল এবং যা সাধারণ মানুষের মাঝে একে পুষ্ট করেছিল, তা হলো একটি বুদ্ধিবৃত্তিক আগ্রাসন। এই আগ্রাসন বহন করে নিয়ে এসেছিল প্রায় এক হাজার মিশনারি, আর শিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলোতে নিয়োজিত ছিল ৪৮৫ জন শিক্ষক। সেই সাথে ছিল শরাবের পেয়ালা, যার পেছনে পোপ প্রতি বছর পাঁচ লক্ষ ফ্লোরিন ব্যয় করতেন।
আমীরদের পর্যায়ে এর সাথে যা যুক্ত ছিল তা হলো নাসারাদের সাথে বৈবাহিক সম্পর্ক স্থাপন; যেমন, আবুল হাসান "আল-গনি বিল্লাহ" সুরাইয়া নামক এক নাসারা নারীকে বিবাহ করেছিলেন। তিনি তার ভাতিজা আয-যাগলের বিরুদ্ধে তার শ্বশুরপক্ষ "কাস্টিলের নাসারা রাজাদের" সাহায্য নিতেন। তার পূর্বের এবং পরের আমীরগণও এই ধারা অনুসরণ করেছিলেন। তারা আল্লাহর এই বাণীর প্রতি কর্ণপাত করেননি: {হে মুমিনগণ, তোমরা নিজেদের ব্যতীত অন্য কাউকে অন্তরঙ্গ বন্ধু (بطانة) হিসেবে গ্রহণ করো না। তারা তোমাদের অনিষ্ট করতে ত্রুটি করে না। তারা তোমাদের দুর্দশা কামনা করে। তাদের মুখ থেকে তো বিদ্বেষ প্রকাশ পেয়েই গেছে, আর তাদের অন্তর যা গোপন রাখে তা আরও গুরুতর।} [আল ইমরান: ১১৮] এবং তাঁর এই বাণীর প্রতিও নয়: {হে...