أمَّا الغلاف الجوي يقصد به:
عناصر المناخ اللازمة للإنتاج مثل:
الحرارة والضوء والأمطار1.
ولا تعتبر هذه الموارد اقتصادية حتى تستغلّ، أو يعرف الإنسان كيف يستغلّها؛ فالفحم، والبترول، والطاقة الشمسية، وغير ذلك، كلٌّ منها لم يكن موردًا اقتصاديًّا أو موردًا للثروة قبل أن يكتشف كيفية استغلاله.
ويمكن تقسيم الموارد الطبيعية إلى:
1- موارد غير قابلة للنَّفاد مثل: الرماد والصلصال.
2- موارد متجددة مثل: الغطاء النباتي.
3- موارد سريعة النفاد مثل: البترول والمعادن.
أما الموارد غير القابلة للنفاد:
فيملك العالم الإسلامي منها الكثير:
إن الأرض الخصبة الواسعة الممتدة في السودان، وفي ليبيا، وفي العراق، وفي غيرها من بلاد الإسلام، والصحاري الشاسعة الممتدة في جزيرة العرب، ومصر وغيرها من بلاد الإسلام، تعطي قدرة العالم الإسلامي وامتلاكه للموارد غير القابلة للنفاد.
أما الموارد المتجددة، والخاصة بالغطاء النباتي:
فإن ما يعيشه العالم الإسلامي من فقر وفاقة واحتياج للقمح وغيره من موادِّ الغذاء، كل ذلك مصطنع ومفروض، وإلّا فالعالم الإسلامي الذي يملك أنهار العالم وأغناها بالخصب والنماء "نهر النيل، ودجلة، والفرات، والسند.. إلخ" لا يمكن ولا يتصوّر أن يكون بحاجة إلى نبات يستورده من شرق أو غرب.--------------------------------------------
1 جغرافية العالم الإسلامي، محمود طه أبو العلا، الطبعة الثانية 1966، ص121، 122.
عناصر المناخ اللازمة للإنتاج مثل:
الحرارة والضوء والأمطار1.
ولا تعتبر هذه الموارد اقتصادية حتى تستغلّ، أو يعرف الإنسان كيف يستغلّها؛ فالفحم، والبترول، والطاقة الشمسية، وغير ذلك، كلٌّ منها لم يكن موردًا اقتصاديًّا أو موردًا للثروة قبل أن يكتشف كيفية استغلاله.
ويمكن تقسيم الموارد الطبيعية إلى:
1- موارد غير قابلة للنَّفاد مثل: الرماد والصلصال.
2- موارد متجددة مثل: الغطاء النباتي.
3- موارد سريعة النفاد مثل: البترول والمعادن.
أما الموارد غير القابلة للنفاد:
فيملك العالم الإسلامي منها الكثير:
إن الأرض الخصبة الواسعة الممتدة في السودان، وفي ليبيا، وفي العراق، وفي غيرها من بلاد الإسلام، والصحاري الشاسعة الممتدة في جزيرة العرب، ومصر وغيرها من بلاد الإسلام، تعطي قدرة العالم الإسلامي وامتلاكه للموارد غير القابلة للنفاد.
أما الموارد المتجددة، والخاصة بالغطاء النباتي:
فإن ما يعيشه العالم الإسلامي من فقر وفاقة واحتياج للقمح وغيره من موادِّ الغذاء، كل ذلك مصطنع ومفروض، وإلّا فالعالم الإسلامي الذي يملك أنهار العالم وأغناها بالخصب والنماء "نهر النيل، ودجلة، والفرات، والسند.. إلخ" لا يمكن ولا يتصوّر أن يكون بحاجة إلى نبات يستورده من شرق أو غرب.--------------------------------------------
1 جغرافية العالم الإسلامي، محمود طه أبو العلا، الطبعة الثانية 1966، ص121، 122.
আর বায়ুমণ্ডল বলতে বোঝায়:
উৎপাদনের জন্য প্রয়োজনীয় জলবায়ুর উপাদানসমূহ যেমন:
তাপ, আলো এবং বৃষ্টিপাত১।
আর এই সম্পদগুলো ততক্ষণ পর্যন্ত অর্থনৈতিক সম্পদ হিসেবে বিবেচিত হয় না যতক্ষণ না সেগুলো ব্যবহার করা হয়, অথবা মানুষ জানে কীভাবে সেগুলো ব্যবহার করতে হয়; সুতরাং কয়লা, পেট্রোলিয়াম, সৌরশক্তি ইত্যাদি—এগুলোর কোনটিই এর ব্যবহারের পদ্ধতি আবিষ্কৃত হওয়ার আগে অর্থনৈতিক সম্পদ বা সম্পদের উৎস ছিল না।
প্রাকৃতিক সম্পদসমূহকে এভাবে ভাগ করা যেতে পারে:
১- অক্ষয় বা অফুরন্ত সম্পদ যেমন: ছাই এবং কাদামাটি।
২- নবায়নযোগ্য সম্পদ যেমন: বনজ সম্পদ (উদ্ভিদ আচ্ছাদন)।
৩- দ্রুত নিঃশেষযোগ্য সম্পদ যেমন: পেট্রোলিয়াম এবং খনিজ পদার্থ।
আর অক্ষয় সম্পদ প্রসঙ্গে বলা যায়:
মুসলিম বিশ্বে এর প্রচুর ভাণ্ডার রয়েছে:
সুদান, লিবিয়া, ইরাক এবং অন্যান্য ইসলামি দেশগুলোতে বিস্তৃত বিশাল উর্বর ভূমি, এবং আরব উপদ্বীপ, মিশর ও অন্যান্য ইসলামি দেশগুলোতে বিস্তৃত সুবিশাল মরুভূমি মুসলিম বিশ্বের সক্ষমতা এবং এর অক্ষয় সম্পদের মালিকানাকেই প্রকাশ করে।
আর নবায়নযোগ্য সম্পদ, বিশেষ করে বনজ ও উদ্ভিদ সম্পদের ক্ষেত্রে:
মুসলিম বিশ্ব বর্তমানে গম এবং অন্যান্য খাদ্যসামগ্রীর যে দারিদ্র্য, অভাব ও সংকটের মধ্য দিয়ে যাচ্ছে, তার সবই কৃত্রিম ও চাপিয়ে দেওয়া; অন্যথায় মুসলিম বিশ্ব—যা বিশ্বের অন্যতম সমৃদ্ধ ও উর্বর নদীসমূহের (নীলনদ, দজলা, ফোরাত, সিন্ধু ইত্যাদি) অধিকারী—তা পূর্ব বা পশ্চিমের দেশগুলো থেকে আমদানিকৃত উদ্ভিজ্জ বা কৃষিপণ্যের মুখাপেক্ষী হতে পারে বলে কল্পনাও করা যায় না।--------------------------------------------
১ যুগরাফিয়াতুল আলম আল-ইসলামি, মাহমুদ ত্বহা আবু আল-উলা, দ্বিতীয় সংস্করণ ১৯৬৬, পৃ. ১২১, ১২২।
উৎপাদনের জন্য প্রয়োজনীয় জলবায়ুর উপাদানসমূহ যেমন:
তাপ, আলো এবং বৃষ্টিপাত১।
আর এই সম্পদগুলো ততক্ষণ পর্যন্ত অর্থনৈতিক সম্পদ হিসেবে বিবেচিত হয় না যতক্ষণ না সেগুলো ব্যবহার করা হয়, অথবা মানুষ জানে কীভাবে সেগুলো ব্যবহার করতে হয়; সুতরাং কয়লা, পেট্রোলিয়াম, সৌরশক্তি ইত্যাদি—এগুলোর কোনটিই এর ব্যবহারের পদ্ধতি আবিষ্কৃত হওয়ার আগে অর্থনৈতিক সম্পদ বা সম্পদের উৎস ছিল না।
প্রাকৃতিক সম্পদসমূহকে এভাবে ভাগ করা যেতে পারে:
১- অক্ষয় বা অফুরন্ত সম্পদ যেমন: ছাই এবং কাদামাটি।
২- নবায়নযোগ্য সম্পদ যেমন: বনজ সম্পদ (উদ্ভিদ আচ্ছাদন)।
৩- দ্রুত নিঃশেষযোগ্য সম্পদ যেমন: পেট্রোলিয়াম এবং খনিজ পদার্থ।
আর অক্ষয় সম্পদ প্রসঙ্গে বলা যায়:
মুসলিম বিশ্বে এর প্রচুর ভাণ্ডার রয়েছে:
সুদান, লিবিয়া, ইরাক এবং অন্যান্য ইসলামি দেশগুলোতে বিস্তৃত বিশাল উর্বর ভূমি, এবং আরব উপদ্বীপ, মিশর ও অন্যান্য ইসলামি দেশগুলোতে বিস্তৃত সুবিশাল মরুভূমি মুসলিম বিশ্বের সক্ষমতা এবং এর অক্ষয় সম্পদের মালিকানাকেই প্রকাশ করে।
আর নবায়নযোগ্য সম্পদ, বিশেষ করে বনজ ও উদ্ভিদ সম্পদের ক্ষেত্রে:
মুসলিম বিশ্ব বর্তমানে গম এবং অন্যান্য খাদ্যসামগ্রীর যে দারিদ্র্য, অভাব ও সংকটের মধ্য দিয়ে যাচ্ছে, তার সবই কৃত্রিম ও চাপিয়ে দেওয়া; অন্যথায় মুসলিম বিশ্ব—যা বিশ্বের অন্যতম সমৃদ্ধ ও উর্বর নদীসমূহের (নীলনদ, দজলা, ফোরাত, সিন্ধু ইত্যাদি) অধিকারী—তা পূর্ব বা পশ্চিমের দেশগুলো থেকে আমদানিকৃত উদ্ভিজ্জ বা কৃষিপণ্যের মুখাপেক্ষী হতে পারে বলে কল্পনাও করা যায় না।--------------------------------------------
১ যুগরাফিয়াতুল আলম আল-ইসলামি, মাহমুদ ত্বহা আবু আল-উলা, দ্বিতীয় সংস্করণ ১৯৬৬, পৃ. ১২১, ১২২।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 11)