সাম্যবাদ (কমিউনিজম) প্রতিষ্ঠার জন্য একটি অন্তর্বর্তীকালীন পর্যায় হিসেবে ধর্মসমূহকে ব্যবহার করা হয়েছিল, যাতে পরবর্তীতে ধর্মকে নির্মূল করা যায়। এর ফলে তারা ঘোষণা করেছিল যে, তারা অর্থনৈতিকভাবে সাম্যবাদ চায় কিন্তু বিশ্বাস হিসেবে ইসলামকে বহাল রাখতে চায়। তারা তাদের অনুচরদের পরামর্শ দিয়েছিল যেন তারা ধর্মের ওপর আক্রমণ না করে, বরং তার চেয়েও বেশি কিছু অর্থাৎ তারা যেন ধর্মের আচার-অনুষ্ঠানসমূহ পালন করে; যেমন—নামাজ, রোজা ও হজ। এর মাধ্যমে তারা যেন 'সরলমনা' বা 'সাধারণ' মুসলিমদের হৃদয় জয় করতে পারে।
আর অনুচররা এক্ষেত্রে অনেকাংশেই সফল হয়েছিল।
তাদের কেউ কেউ নিজের নামের সাথে 'হাজী' পদবি যুক্ত করেছিল, আবার অন্যরা ওমরাহকারী, জিয়ারতকারী বা হাজি হিসেবে আল্লাহর পবিত্র ঘরে বারবার যাওয়ার ব্যাপারে অটল ছিল।
অথচ সঠিক (صحيح) শারঈ বিধান অনুযায়ী তারা হলো কাফির, মাসজিদুল হারামে প্রবেশ করে তা অপবিত্র করার কোনো অধিকার তাদের নেই। {নিশ্চয়ই মুশরিকরা অপবিত্র, সুতরাং এই বছরের পর তারা যেন মাসজিদুল হারামের নিকটবর্তী না হয়; আর যদি তোমরা দারিদ্র্যের ভয় কর, তবে আল্লাহ চাইলে তাঁর নিজ করুণায় তোমাদের অভাবমুক্ত করবেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।} [আত-তাওবাহ: ২৮] ।
তবে এটি ছিল একদিকে এক প্রকার প্রতারণা।
এবং আমরা একাধিক স্থানে ঘোষণা করেছি যে, ইসলাম ও সাম্যবাদের মধ্যে কোনো আপস গ্রহণযোগ্য নয়, এবং তাদের মধ্যে সহাবস্থান অসম্ভব;
কারণ কুফর ও ঈমান একত্রে বাস করতে পারে না এবং সত্য ও মিথ্যা কখনো এক হতে পারে না।
{বরং আমি সত্য দিয়ে মিথ্যার ওপর আঘাত হানি, ফলে তা মিথ্যাকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দেয় এবং তৎক্ষণাৎ তা নিশ্চিহ্ন হয়ে যায়। আর তোমরা যা বর্ণনা করছ, তার জন্য তোমাদের দুর্ভোগ।} [আল-আম্বিয়া: ১৮] ।--------------------------------------------
১. দ্রষ্টব্য: আসালিবুল গাযউইল ফিকরি লিল আলামিল ইসলামি, এবং শারিয়াতুল্লাহি হাকিমাতুন লাইসা বিল হুদুদি ওয়াহদাহা। লেখক ডক্টর আলী জুরাইশাহ ও সহযোগীগণ।