আল্লাহর অনুগ্রহে আমাদের এই অধ্যয়ন—চাই তা সাধারণ রূপরেখা হোক কিংবা বিশেষ বিষয়গুলোর বিস্তারিত পর্যালোচনা—উভয় ক্ষেত্রেই কেবল আল্লাহর একক অনুগ্রহে বস্তুনিষ্ঠতা ও গভীরতা দ্বারা বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত হয়েছে; যা ব্যক্তিগত সমালোচনা (تجريح) থেকে দূরে থেকে বিষয়ের মূলে পৌঁছাতে এবং শেষ পর্যন্ত তার সমাধানে উপনীত হতে সচেষ্ট হয়েছে।
এর ফলে আমরা এমনকি যেসব উৎস থেকে উদ্ধৃতি দিয়েছি, সেগুলো থেকেও নামগুলো বাদ দিতে বাধ্য হয়েছি। এটি আমাদের এই বিশ্বাসের বহিঃপ্রকাশ যে, সংস্কার সাধনের জন্য বস্তুনিষ্ঠতাই সর্বোত্তম পন্থা। তাছাড়াও এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহর অনুসরণ, যিনি সর্বদা ব্যক্তিগত সমালোচনা (تجريح) থেকে দূরে থাকতেন। তিনি মিম্বারে আরোহণ করে বলতেন: "লোকদের কী হয়েছে যে তারা এমন এমন কাজ করে?" পরিশেষে, আমাদের বিশ্বাস এই যে, ব্যক্তিদের ওপর কোনো বিষয়ের প্রয়োগ কেবল বিচার প্রক্রিয়ার সময়ই হওয়া উচিত; আর এই ক্ষেত্রটি বিচারের ক্ষেত্র নয় এবং বর্তমান সময়টিও তার উপযুক্ত সময় নয়।
তবে একই সাথে আমরা বিশ্বাস করি যে, যারা আমানতের খিয়ানত করেছে এবং মুসলিম বিশ্বের বিভিন্ন ইস্যুকে বিদ্ধ (طعن) করার কাজে শরিক হয়েছে, তারা পার পাবে না।
কেননা মুসলিম উম্মাহর জাগরণ শুরু হয়েছে, তারা আর সেই ঘুমে ফিরে যাবে না যার সুযোগ নিয়ে তাদের অসতর্কতাকে কাজে লাগানো হয়েছিল। ইতিহাস সবকিছু লিপিবদ্ধ করছে এবং গতকালের অন্ধকার যা কিছু ঢেকে রেখেছিল, আগামীর দিন তা উন্মোচিত করবে।
আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এদের আগে ও পরে সব কিছুই শোনেন এবং দেখেন— {তারা কি দেখে না যে, আল্লাহ যিনি তাদের সৃষ্টি করেছেন, তিনি তাদের চেয়েও অধিক শক্তিশালী … }।
এরপরে আমরা বিশ্বাস করি যে, আল্লাহর ইচ্ছায় আমরাই এই বিশ্বের উত্তরাধিকারী এবং আমরাই সেই মধ্যপন্থী জাতি যাদের আল্লাহ মানুষের ওপর সাক্ষী হিসেবে নিযুক্ত করেছেন।
{আর আমার রাসূল বান্দাদের প্রতি আমার এই কথা পূর্বেই স্থির হয়েছে যে, অবশ্যই তারা সাহায্যপ্রাপ্ত হবে, আর আমার বাহিনীই হবে বিজয়ী}। [আস-সাফফাত ১৭১-১৭৩] ।
{আর যারা আল্লাহ, তাঁর রাসূল ও ঈমানদারদের সাথে বন্ধুত্ব করে, তবে আল্লাহর দলই বিজয়ী হবে} [আল-মায়িদাহ ৫৬] ।