في مقام الأصدقاء، وإلا فليختاروا لأنفسهم موقع الأعداء، ويومئذ سوف ننفذ فيهم قول الله تعالى:
{وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ} .
ويشير البعض بعد ذلك إلى معسكر أو مجتمع وثني1.
لكننا لا نجد له وجودًا سياسيًّا، وما دام التقسيم أساسه سياسيًّا فلا ينبغي أن يكون المجتمع الوثني معسكرًا مستقلًّا، والله أعلم.--------------------------------------------
1 الأستاذ محي الدين القغماني في مذكرة "حاضر العالم الإسلامي" وضع تحته الديانات الهندوسية والبوذية والسيخ والكنفوشية والطوطمية.
বন্ধুদের অবস্থানে, অন্যথায় তারা যেন নিজেদের জন্য শত্রুদের অবস্থান বেছে নেয়; আর সেদিন আমরা তাদের ওপর মহান আল্লাহর এই বাণী কার্যকর করব:
{হে প্রজ্ঞাবানগণ, কিসাসের মধ্যেই তোমাদের জন্য জীবন রয়েছে।}
এরপর কেউ কেউ একটি পৌত্তলিক (وثني) শিবির বা সমাজের১ দিকে ইঙ্গিত করেন।
কিন্তু আমরা এর কোনো রাজনৈতিক অস্তিত্ব খুঁজে পাই না; আর যতক্ষণ পর্যন্ত বিভাজনের ভিত্তি রাজনৈতিক হবে, ততক্ষণ পৌত্তলিক (وثني) সমাজ একটি স্বতন্ত্র (مستقل) শিবির হওয়া সমীচীন নয়। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।--------------------------------------------
১ অধ্যাপক মুহিউদ্দিন আল-কাগমানি "হাজিরুল আলমিল ইসলামি" শীর্ষক স্মারকলিপিতে এর অধীনে হিন্দু, বৌদ্ধ, শিখ, কনফুসীয় এবং টোটেম ধর্মগুলোকে অন্তর্ভুক্ত করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 22)