والذي لم يستح أن يعلن: "إني ماركسي وافتخر بذلك، إنني أؤمن بالفسلفة المادية التاريخية1"،
والذي لم يستح كذلك أن يعلن عن انحلاله وفجوره "وحياتي الغرامية التي أخذها المؤلف عليَّ مأخذًا لا هوادة فيه، فإني أقول بكل صراحة "والأحرى أن يقول: بكل وقاحة" إن الرجل الذي لا يدري ما الغرام، ولا يعرف ما هو الحب، ولا يذوق طعم الهوى والغرام، ولا يفتتن بالجمال.. فهو إمَّا مخنَّث أو فاقد الرجولة، أو جماد في صورة إنسان، ولا شعور له ولا إحساس"2.
ثم نُحِّيَ سوكارنو عن الحكم أولًا بقرار المجلس الاستشاري الأعلى، بإلغاء قرار رئاسته مدى الحياة، ثم بقرار سوكارنو في 20 فبراير سنة 1967 بتسليم الجنرال سورهارتو مقاليد السلطة؛ ليتولاها الأخير منذ 12 مارس 1967 وليقصي الشيسوعيين عن الحكم، ويشرك فيه ثمانية أحزابٍ من بينها ثلاثة أحزاب إسلامية.
لكن بكل أسف نقرر: إنه إذا كان سوكارنو قد مكَّن للشيوعية، فإنَّ خلفاءه اليوم يمكِّنون للنصرانية، وكأنها هي البديل، أوكأنها كانت ثمن التمكين.
النصرانية تهدد إندونسيا:
لا تحمل العهد القائم كبر التمكين للنصرانية في إندونيسيا، لكنَّا نحمّله كبر السكوت، والسكوت ممن كان في موضع موضع المسئولية مشاركة، وأي مشاركة؟ ونمسك عمَّا وراء السكوت فليس لدينا علمه، ولئن أمكننا علمه فلا نملك الدليل عليه.
ونكتفي بأن نسوق الحقائق التالية:
1- إن النصارى قد نجحوا في التسلل إلى السلطة عن طريق السيطرة--------------------------------------------
1 من خطابة يوم 16 سبتمبر سنة 1965 في الحفل الختامي للمؤتمر الشيوعي بجاكرتا.
2 في رده على كتاب الأخ محمد أسد شهاب "إندونسيا المعاصرة" ص278.
والذي لم يستح كذلك أن يعلن عن انحلاله وفجوره "وحياتي الغرامية التي أخذها المؤلف عليَّ مأخذًا لا هوادة فيه، فإني أقول بكل صراحة "والأحرى أن يقول: بكل وقاحة" إن الرجل الذي لا يدري ما الغرام، ولا يعرف ما هو الحب، ولا يذوق طعم الهوى والغرام، ولا يفتتن بالجمال.. فهو إمَّا مخنَّث أو فاقد الرجولة، أو جماد في صورة إنسان، ولا شعور له ولا إحساس"2.
ثم نُحِّيَ سوكارنو عن الحكم أولًا بقرار المجلس الاستشاري الأعلى، بإلغاء قرار رئاسته مدى الحياة، ثم بقرار سوكارنو في 20 فبراير سنة 1967 بتسليم الجنرال سورهارتو مقاليد السلطة؛ ليتولاها الأخير منذ 12 مارس 1967 وليقصي الشيسوعيين عن الحكم، ويشرك فيه ثمانية أحزابٍ من بينها ثلاثة أحزاب إسلامية.
لكن بكل أسف نقرر: إنه إذا كان سوكارنو قد مكَّن للشيوعية، فإنَّ خلفاءه اليوم يمكِّنون للنصرانية، وكأنها هي البديل، أوكأنها كانت ثمن التمكين.
النصرانية تهدد إندونسيا:
لا تحمل العهد القائم كبر التمكين للنصرانية في إندونيسيا، لكنَّا نحمّله كبر السكوت، والسكوت ممن كان في موضع موضع المسئولية مشاركة، وأي مشاركة؟ ونمسك عمَّا وراء السكوت فليس لدينا علمه، ولئن أمكننا علمه فلا نملك الدليل عليه.
ونكتفي بأن نسوق الحقائق التالية:
1- إن النصارى قد نجحوا في التسلل إلى السلطة عن طريق السيطرة--------------------------------------------
1 من خطابة يوم 16 سبتمبر سنة 1965 في الحفل الختامي للمؤتمر الشيوعي بجاكرتا.
2 في رده على كتاب الأخ محمد أسد شهاب "إندونسيا المعاصرة" ص278.
যিনি এই ঘোষণা দিতে লজ্জাবোধ করেননি যে: "আমি একজন মার্ক্সবাদী এবং আমি এতে গর্বিত, আমি ঐতিহাসিক বস্তুবাদী দর্শনে বিশ্বাস করি১",
যিনি অনুরূপভাবে নিজের চারিত্রিক স্খলন ও পাপাচার ঘোষণা করতেও লজ্জাবোধ করেননি "এবং আমার প্রেমময় জীবন নিয়ে লেখক যে আপসহীন অবস্থান নিয়েছেন, সে বিষয়ে আমি অত্যন্ত স্পষ্টভাবে (বরং বলা উচিত: অত্যন্ত নির্লজ্জভাবে) বলছি যে, যে ব্যক্তি প্রেম কী তা জানে না, ভালোবাসা কী তা বোঝে না, অনুরাগ ও প্রণয়ের স্বাদ গ্রহণ করেনি এবং সৌন্দর্যে বিমোহিত হয় না.. সে হয় নপুংসক নতুবা পৌরুষহীন, অথবা মানুষের আকৃতিতে থাকা কোনো জড় পদার্থ, যার কোনো অনুভূতি বা সংবেদনশীলতা নেই২"।
অতঃপর সুকর্নোকে প্রথমে উচ্চতর উপদেষ্টা পরিষদের সিদ্ধান্তের মাধ্যমে ক্ষমতা থেকে অপসারিত করা হয়, তার আজীবন সভাপতিত্বের ডিক্রি বাতিলের মাধ্যমে। এরপর ১৯৬৭ সালের ২০শে ফেব্রুয়ারি সুকর্নোর এক সিদ্ধান্তের মাধ্যমে জেনারেল সুহার্তোর কাছে ক্ষমতার চাবিকাঠি হস্তান্তর করা হয়; যাতে পরবর্তীকালে ১২ই মার্চ ১৯৬৭ থেকে সুহার্তো ক্ষমতা গ্রহণ করেন এবং কমিউনিস্টদের শাসন থেকে সরিয়ে দেন। তিনি শাসনে আটটি দলকে অন্তর্ভুক্ত করেন, যার মধ্যে তিনটি ইসলামি দল ছিল।
কিন্তু অত্যন্ত পরিতাপের সাথে আমাদের বলতে হচ্ছে: সুকর্নো যদি কমিউনিজমকে শক্তিশালী করে থাকেন, তবে তার উত্তরসূরিরা আজ খ্রিস্টধর্মকে শক্তিশালী করছেন, যেন সেটিই বিকল্প, অথবা যেন সেটিই ছিল ক্ষমতায় টিকে থাকার মূল্য।
খ্রিস্টধর্ম ইন্দোনেশিয়াকে হুমকির মুখে ফেলছে:
আমরা বর্তমান শাসনব্যবস্থাকে ইন্দোনেশিয়ায় খ্রিস্টধর্মের প্রসারের মূল দায়ভার দিচ্ছি না, তবে আমরা তাদের নীরবতার বড় দায়ভার দিচ্ছি। আর দায়িত্বশীল পদে আসীন কারো নীরবতা তো এক ধরনের অংশীদারিত্বই বটে, এবং সেটি কেমন অংশীদারিত্ব? এই নীরবতার পেছনে যা কিছু রয়েছে তা নিয়ে আমরা মন্তব্য করছি না, কারণ সে বিষয়ে আমাদের কাছে কোনো জ্ঞান নেই। আর যদি আমাদের কাছে সে বিষয়ে জ্ঞান থাকতও, তবুও আমাদের কাছে তার সপক্ষে কোনো প্রমাণ নেই।
আমরা কেবল নিম্নোক্ত সত্যগুলো তুলে ধরার মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকছি:
১- নিশ্চয়ই খ্রিস্টানরা নিয়ন্ত্রণের মাধ্যমে ক্ষমতায় অনুপ্রবেশ করতে সফল হয়েছে--------------------------------------------
১- ১৬ সেপ্টেম্বর ১৯৬৫ তারিখে জাকার্তায় কমিউনিস্ট কংগ্রেসের সমাপনী অনুষ্ঠানে দেওয়া ভাষণ থেকে।
২- ভ্রাতা মুহাম্মদ আসাদ শিহাবের বই "ইন্দোনেশিয়া আল-মুআসিরাহ" (সমকালীন ইন্দোনেশিয়া), পৃষ্ঠা ২৭৮-এর উত্তরে।
যিনি অনুরূপভাবে নিজের চারিত্রিক স্খলন ও পাপাচার ঘোষণা করতেও লজ্জাবোধ করেননি "এবং আমার প্রেমময় জীবন নিয়ে লেখক যে আপসহীন অবস্থান নিয়েছেন, সে বিষয়ে আমি অত্যন্ত স্পষ্টভাবে (বরং বলা উচিত: অত্যন্ত নির্লজ্জভাবে) বলছি যে, যে ব্যক্তি প্রেম কী তা জানে না, ভালোবাসা কী তা বোঝে না, অনুরাগ ও প্রণয়ের স্বাদ গ্রহণ করেনি এবং সৌন্দর্যে বিমোহিত হয় না.. সে হয় নপুংসক নতুবা পৌরুষহীন, অথবা মানুষের আকৃতিতে থাকা কোনো জড় পদার্থ, যার কোনো অনুভূতি বা সংবেদনশীলতা নেই২"।
অতঃপর সুকর্নোকে প্রথমে উচ্চতর উপদেষ্টা পরিষদের সিদ্ধান্তের মাধ্যমে ক্ষমতা থেকে অপসারিত করা হয়, তার আজীবন সভাপতিত্বের ডিক্রি বাতিলের মাধ্যমে। এরপর ১৯৬৭ সালের ২০শে ফেব্রুয়ারি সুকর্নোর এক সিদ্ধান্তের মাধ্যমে জেনারেল সুহার্তোর কাছে ক্ষমতার চাবিকাঠি হস্তান্তর করা হয়; যাতে পরবর্তীকালে ১২ই মার্চ ১৯৬৭ থেকে সুহার্তো ক্ষমতা গ্রহণ করেন এবং কমিউনিস্টদের শাসন থেকে সরিয়ে দেন। তিনি শাসনে আটটি দলকে অন্তর্ভুক্ত করেন, যার মধ্যে তিনটি ইসলামি দল ছিল।
কিন্তু অত্যন্ত পরিতাপের সাথে আমাদের বলতে হচ্ছে: সুকর্নো যদি কমিউনিজমকে শক্তিশালী করে থাকেন, তবে তার উত্তরসূরিরা আজ খ্রিস্টধর্মকে শক্তিশালী করছেন, যেন সেটিই বিকল্প, অথবা যেন সেটিই ছিল ক্ষমতায় টিকে থাকার মূল্য।
খ্রিস্টধর্ম ইন্দোনেশিয়াকে হুমকির মুখে ফেলছে:
আমরা বর্তমান শাসনব্যবস্থাকে ইন্দোনেশিয়ায় খ্রিস্টধর্মের প্রসারের মূল দায়ভার দিচ্ছি না, তবে আমরা তাদের নীরবতার বড় দায়ভার দিচ্ছি। আর দায়িত্বশীল পদে আসীন কারো নীরবতা তো এক ধরনের অংশীদারিত্বই বটে, এবং সেটি কেমন অংশীদারিত্ব? এই নীরবতার পেছনে যা কিছু রয়েছে তা নিয়ে আমরা মন্তব্য করছি না, কারণ সে বিষয়ে আমাদের কাছে কোনো জ্ঞান নেই। আর যদি আমাদের কাছে সে বিষয়ে জ্ঞান থাকতও, তবুও আমাদের কাছে তার সপক্ষে কোনো প্রমাণ নেই।
আমরা কেবল নিম্নোক্ত সত্যগুলো তুলে ধরার মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকছি:
১- নিশ্চয়ই খ্রিস্টানরা নিয়ন্ত্রণের মাধ্যমে ক্ষমতায় অনুপ্রবেশ করতে সফল হয়েছে--------------------------------------------
১- ১৬ সেপ্টেম্বর ১৯৬৫ তারিখে জাকার্তায় কমিউনিস্ট কংগ্রেসের সমাপনী অনুষ্ঠানে দেওয়া ভাষণ থেকে।
২- ভ্রাতা মুহাম্মদ আসাদ শিহাবের বই "ইন্দোনেশিয়া আল-মুআসিরাহ" (সমকালীন ইন্দোনেশিয়া), পৃষ্ঠা ২৭৮-এর উত্তরে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 193)