ثم تمثَّل في دخول الجامعة العربية وجيوشها؛ لتكون حائلًا دون تحرُّك جيوش إسلامية أخرى، ففيها الغناء والكفاءة.
ثم تمثَّل في التآمر على العناصر الإسلامية التي بدأت خوض المعركة؛ للحيلولة دون نزولها بثقلها إلى المعركة.
وقبل ذلك كله تآمرهم على دولة الخلافة الإسلامية تنفيذًا لما قالوه في أنَّ الأفعى اليهودية لا بُدَّ أن تمر بالآستانة في طريقها إلى إسرائيل.
وعلى ذلك، فإذا كانت فلسطين قد استُلِبَت لمَّا أُبْعِد الإسلام عن المعركة، فإنها لن تعود إلّا إذا عاد الإسلام إلى المعركة.
والإسلام فوق ما قدمنا يقدم:
ثقلًا عقيديًّا يغيِّر الكيفية التي تدار بها المعركة وبغير نتجيتها..
ثقلًا بشريًّا، ولهذا أثره في استراتيجية الحروب..
ثقلًا سياسيًّا بوقوف الدول الإسلامية كلها -بدلًا من الدول العربية المحدودة- خلف المعركة..
ثقلًا اقتصاديًّا بوقوف موارد الدول الإسلامية -وهي اليوم أغنى دول العالم- خلف المعركة..
ومن قبل ذلك، ومن بعد ذلك، ما أشرنا إليه من نصر الله الذي لا يتنزَّل إلّا على نوعية معينة
{بَلَى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هَذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةُ مُسَوِّمِينَ} .
{وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ} [آل عمران: 125-126] .
এরপর এটি আরব লীগ ও তার সেনাবাহিনীগুলোর প্রবেশের মাধ্যমে মূর্ত হয়ে ওঠে; যাতে তা অন্যান্য ইসলামী সেনাবাহিনীগুলোর অগ্রসর হওয়ার পথে প্রতিবন্ধক হিসেবে কাজ করে, অথচ তাতে পর্যাপ্ত প্রাচুর্য ও সক্ষমতা বিদ্যমান ছিল।
এরপর এটি সেই সমস্ত ইসলামী শক্তির বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্রের রূপ পরিগ্রহ করে যারা যুদ্ধে অবতীর্ণ হতে শুরু করেছিল; যাতে তারা তাদের পূর্ণ শক্তি নিয়ে যুদ্ধে ঝাঁপিয়ে পড়তে না পারে।
আর এই সবকিছুর আগে ছিল ইসলামী খিলাফত রাষ্ট্রের বিরুদ্ধে তাদের চক্রান্ত, যা তাদের সেই উক্তিরই বাস্তবায়ন ছিল যে, ইহুদি রূপী সর্পকে ইসরায়েলে যাওয়ার পথে অবশ্যই আস্তানা (ইস্তাম্বুল) অতিক্রম করতে হবে।
সেই প্রেক্ষিতে, ফিলিস্তিন যদি যুদ্ধ থেকে ইসলামকে বিচ্যুত করার কারণে অধিকৃত হয়ে থাকে, তবে ইসলাম যুদ্ধে পুনরায় ফিরে না আসা পর্যন্ত তা কখনোই ফিরে আসবে না।
আর আমরা যা পূর্বে উল্লেখ করেছি তা ছাড়াও ইসলাম যা প্রদান করে:
একটি আকিদাহগত গুরুত্ব যা যুদ্ধের ধরণ এবং এর ফলাফলকে বদলে দেয়।
একটি মানবীয় শক্তি, এবং যুদ্ধকৌশলে (স্ট্র্যাটেজি) এর সুদূরপ্রসারী প্রভাব রয়েছে।
একটি রাজনৈতিক শক্তি, যেখানে যুদ্ধের সমর্থনে কেবল সীমিত আরব রাষ্ট্রের পরিবর্তে সমগ্র মুসলিম রাষ্ট্রগুলো ঐক্যবদ্ধ হয়।
একটি অর্থনৈতিক শক্তি, যার মাধ্যমে মুসলিম দেশগুলোর সম্পদ—যা বর্তমানে বিশ্বের সবচেয়ে সমৃদ্ধ সম্পদ—যুদ্ধের স্বপক্ষে সহায়ক শক্তি হিসেবে দাঁড়ায়।
আর এর আগে ও পরে রয়েছে আল্লাহর সেই সাহায্যের বিষয় যা আমরা ইতিপূর্বে ইঙ্গিত করেছি, যা কেবল এক বিশেষ গুণসম্পন্ন স্তরের মানুষের ওপরই অবতীর্ণ হয়।
{হ্যাঁ, যদি তোমরা ধৈর্য ধারণ করো এবং তাকওয়া অবলম্বন করো, আর তারা যদি দ্রুতগতিতে তোমাদের ওপর আক্রমণ করে, তবে তোমাদের রব পাঁচ হাজার চিহ্নিত ফেরেশতা দিয়ে তোমাদের সাহায্য করবেন।}
{আর আল্লাহ একে কেবল তোমাদের জন্য সুসংবাদ হিসেবে নির্ধারণ করেছেন এবং যাতে এর দ্বারা তোমাদের অন্তর প্রশান্ত হয়; আর সাহায্য তো কেবল পরাক্রমশালী ও প্রজ্ঞাময় আল্লাহর পক্ষ থেকেই আসে।} [আল-ইমরান: ১২৫-১২৬]।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 117)