209 - وَالثَّالِث مُسْتَند الأجناد فِي آلَات الْجِهَاد
210 - وَالرَّابِع تَارِيخ اخْتَصَرَهُ فِي الدولة الأموية والعباسية
211 - وَالْخَامِس مُقَدّمَة صَغِيرَة فِي صناعَة النَّحْو
ناولني الْأَرْبَعَة الأول وَسمعت عَلَيْهِ الْمُقدمَة النحوية
212 - الضوابط الكافية فِي إيجاز الكافية والتصريف لشَيْخِنَا برهَان الدّين ابي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عمر الجعبري
ناولنيه وأجازني وأنشدني لَهُ فِيهِ
(إِذا رمت علم النَّحْو وَالصرْف محكما … عَلَيْك بِمَا أبداه سمط الضوابط)
(لباب لباب للمفصل قد حوى … وأربى على بحريهما بالروابط)
(فَجرد لَهُ فكرا تدر عيونه … حجارا وَقد رصفته بالوسائط)
وَمن تواليفه كتاب
213 - مشتهى النهول والعلل مُخْتَصر من مُخْتَصر السول والأمل فِي علمي الْأُصُول والجدل الَّذِي للْإِمَام ابي عَمْرو بن الْحَاجِب مِمَّا اخْتَصَرَهُ من تأليف السَّيْف الْآمِدِيّ
214 - الثَّانِي معاقد قَوَاعِد العقائد مُخْتَصر الْقَوَاعِد الْمَذْكُورَة للنصير ابي عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد الطوسي
215 - الثَّالِث بغية الأصفياء فِي عصمَة الْأَنْبِيَاء وَهُوَ جُزْء لطيف
216 - الرَّابِع طَرِيق السَّلامَة فِي تَحْقِيق الْإِمَامَة وَهُوَ جُزْء لطيف
217 - الْخَامِس رسوخ الْأَحْبَار فِي مَنْسُوخ الْأَخْبَار
210 - وَالرَّابِع تَارِيخ اخْتَصَرَهُ فِي الدولة الأموية والعباسية
211 - وَالْخَامِس مُقَدّمَة صَغِيرَة فِي صناعَة النَّحْو
ناولني الْأَرْبَعَة الأول وَسمعت عَلَيْهِ الْمُقدمَة النحوية
212 - الضوابط الكافية فِي إيجاز الكافية والتصريف لشَيْخِنَا برهَان الدّين ابي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عمر الجعبري
ناولنيه وأجازني وأنشدني لَهُ فِيهِ
(إِذا رمت علم النَّحْو وَالصرْف محكما … عَلَيْك بِمَا أبداه سمط الضوابط)
(لباب لباب للمفصل قد حوى … وأربى على بحريهما بالروابط)
(فَجرد لَهُ فكرا تدر عيونه … حجارا وَقد رصفته بالوسائط)
وَمن تواليفه كتاب
213 - مشتهى النهول والعلل مُخْتَصر من مُخْتَصر السول والأمل فِي علمي الْأُصُول والجدل الَّذِي للْإِمَام ابي عَمْرو بن الْحَاجِب مِمَّا اخْتَصَرَهُ من تأليف السَّيْف الْآمِدِيّ
214 - الثَّانِي معاقد قَوَاعِد العقائد مُخْتَصر الْقَوَاعِد الْمَذْكُورَة للنصير ابي عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد الطوسي
215 - الثَّالِث بغية الأصفياء فِي عصمَة الْأَنْبِيَاء وَهُوَ جُزْء لطيف
216 - الرَّابِع طَرِيق السَّلامَة فِي تَحْقِيق الْإِمَامَة وَهُوَ جُزْء لطيف
217 - الْخَامِس رسوخ الْأَحْبَار فِي مَنْسُوخ الْأَخْبَار
২০৯ - এবং তৃতীয়টি হলো জিহাদের সরঞ্জামাদি বিষয়ে সৈন্যদের অবলম্বন ‘মুস্তানাদুল আজনাদ ফী আলাতিল জিহাদ’।
২১০ - এবং চতুর্থটি হলো উমাইয়া ও আব্বাসীয় রাষ্ট্র বিষয়ে তাঁর সংক্ষেপিত একটি ইতিহাস গ্রন্থ।
২১১ - এবং পঞ্চমটি হলো নাহু (ব্যাকরণ) শাস্ত্রের ওপর একটি ছোট মুকদ্দিমাহ (ভূমিকা)।
তিনি আমাকে প্রথম চারটি গ্রন্থ প্রদান করেছেন এবং আমি তাঁর নিকট নাহু বিষয়ক মুকদ্দিমাহটি শ্রবণ করেছি।
২১২ - আমাদের শাইখ বুরহানুদ্দীন আবি ইসহাক ইব্রাহীম ইবনে উমর আল-জা’বারী রচিত ‘আদ-দাওয়াবিতুল কাফিয়া ফী ইজাজিল কাফিয়া ওয়াত-তাসরীফ’।
তিনি এটি আমাকে প্রদান করেছেন, আমাকে ইজাযত দিয়েছেন এবং এই গ্রন্থ সম্পর্কে তাঁর নিজের রচিত কবিতা আমাকে শুনিয়েছেন:
(যদি তুমি নাহু ও সরফ শাস্ত্র সুদৃঢ়ভাবে হাসিল করতে চাও … তবে ‘দাওয়াবিত’-এর লহরিতে যা প্রকাশিত হয়েছে তা আঁকড়ে ধরো।)
(এটি ‘মুফাসসাল’-এর নির্যাসের নির্যাস ধারণ করে আছে … এবং নিজ বন্ধনীসমূহের মাধ্যমে উভয়ের সমুদ্রকেও ছাড়িয়ে গেছে।)
(অতএব এর জন্য স্বীয় চিন্তাকে নিবিষ্ট করো, তবেই এর ঝরনাধারা রত্নরাজি প্রবাহিত করবে … যা আমি মধ্যবর্তী মণি-মুক্তা দিয়ে বিন্যস্ত করেছি।)
তাঁর রচনাবলির মধ্যে আরও রয়েছে:
২১৩ - ‘মুশতাহান নাহুল ওয়াল ইলাল’, যা উসুল ও জাদাল (তর্কশাস্ত্র) বিষয়ক ইমাম আবু আমর ইবনুল হাজিব-এর ‘মুখতাসারুস সুল ওয়াল আমাল’-এর সংক্ষিপ্তসার; এটি তিনি সাইফ আল-আমেদীর রচনা থেকে সংক্ষেপ করেছিলেন।
২১৪ - দ্বিতীয়টি হলো ‘মাআকিদু কাওয়ায়েদিল আকাইদ’, যা নসীর আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে মুহাম্মাদ আত-তূসীর উল্লেখিত ‘কাওয়ায়েদ’-এর সংক্ষিপ্তসার।
২১৫ - তৃতীয়টি হলো ‘বুগইয়াতুল আসফিয়া ফী ইসমাতিল আম্বিয়া’, যা একটি সংক্ষিপ্ত পুস্তিকা।
২১৬ - চতুর্থটি হলো ‘তারীকুস সালামাহ ফী তাহকীকিল ইমামাহ’, যা একটি সংক্ষিপ্ত পুস্তিকা।
২১৭ - পঞ্চমটি হলো ‘রুসুখুল আহবার ফী মানসূখিল আখবার’।
২১০ - এবং চতুর্থটি হলো উমাইয়া ও আব্বাসীয় রাষ্ট্র বিষয়ে তাঁর সংক্ষেপিত একটি ইতিহাস গ্রন্থ।
২১১ - এবং পঞ্চমটি হলো নাহু (ব্যাকরণ) শাস্ত্রের ওপর একটি ছোট মুকদ্দিমাহ (ভূমিকা)।
তিনি আমাকে প্রথম চারটি গ্রন্থ প্রদান করেছেন এবং আমি তাঁর নিকট নাহু বিষয়ক মুকদ্দিমাহটি শ্রবণ করেছি।
২১২ - আমাদের শাইখ বুরহানুদ্দীন আবি ইসহাক ইব্রাহীম ইবনে উমর আল-জা’বারী রচিত ‘আদ-দাওয়াবিতুল কাফিয়া ফী ইজাজিল কাফিয়া ওয়াত-তাসরীফ’।
তিনি এটি আমাকে প্রদান করেছেন, আমাকে ইজাযত দিয়েছেন এবং এই গ্রন্থ সম্পর্কে তাঁর নিজের রচিত কবিতা আমাকে শুনিয়েছেন:
(যদি তুমি নাহু ও সরফ শাস্ত্র সুদৃঢ়ভাবে হাসিল করতে চাও … তবে ‘দাওয়াবিত’-এর লহরিতে যা প্রকাশিত হয়েছে তা আঁকড়ে ধরো।)
(এটি ‘মুফাসসাল’-এর নির্যাসের নির্যাস ধারণ করে আছে … এবং নিজ বন্ধনীসমূহের মাধ্যমে উভয়ের সমুদ্রকেও ছাড়িয়ে গেছে।)
(অতএব এর জন্য স্বীয় চিন্তাকে নিবিষ্ট করো, তবেই এর ঝরনাধারা রত্নরাজি প্রবাহিত করবে … যা আমি মধ্যবর্তী মণি-মুক্তা দিয়ে বিন্যস্ত করেছি।)
তাঁর রচনাবলির মধ্যে আরও রয়েছে:
২১৩ - ‘মুশতাহান নাহুল ওয়াল ইলাল’, যা উসুল ও জাদাল (তর্কশাস্ত্র) বিষয়ক ইমাম আবু আমর ইবনুল হাজিব-এর ‘মুখতাসারুস সুল ওয়াল আমাল’-এর সংক্ষিপ্তসার; এটি তিনি সাইফ আল-আমেদীর রচনা থেকে সংক্ষেপ করেছিলেন।
২১৪ - দ্বিতীয়টি হলো ‘মাআকিদু কাওয়ায়েদিল আকাইদ’, যা নসীর আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে মুহাম্মাদ আত-তূসীর উল্লেখিত ‘কাওয়ায়েদ’-এর সংক্ষিপ্তসার।
২১৫ - তৃতীয়টি হলো ‘বুগইয়াতুল আসফিয়া ফী ইসমাতিল আম্বিয়া’, যা একটি সংক্ষিপ্ত পুস্তিকা।
২১৬ - চতুর্থটি হলো ‘তারীকুস সালামাহ ফী তাহকীকিল ইমামাহ’, যা একটি সংক্ষিপ্ত পুস্তিকা।
২১৭ - পঞ্চমটি হলো ‘রুসুখুল আহবার ফী মানসূখিল আখবার’।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 317)