أما الجواليقي فَقَالَ أَنا ابْن الزَّاغُونِيّ أَنا أَبُو طَاهِر الباقلاني
قَالَ ابْن النّحاس وَأَنا أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن الْحُسَيْن بن عبد الله ابْن رَوَاحَة سَمَاعا من اوله إِلَى أول السيفيات وحضورا من قَوْله
أَيْن المحاجم يَا كافور والجلم
إِلَى آخر الدِّيوَان وإجازة لباقيه
أَنا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن بري الْمَقْدِسِي أَنا أَبُو طَالب عبد الْجَبَّار بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد الْمعَافِرِي أَنا بهاء الشّرف أَبُو عَليّ الْحسن بن جَعْفَر بن عبد الصَّمد بن المتَوَكل على الله أَنا أَبُو غَالب مُحَمَّد بن الْحسن بن احْمَد الباقلاني قَالُوا أَعنِي ابْن الْوَكِيل وَأَبا طَاهِر الباقلاني وَأَبا غَالب الباقلاني أَنا أَبُو الْحسن عَليّ بن أَيُّوب بن الساربان القمي أَنا المتنبي سَمَاعا على سَماع لجَمِيع من ذكر فِي الاسناد غير مَا نبه عَلَيْهِ من اجازة ابْن النّحاس عَن ابْن رَوَاحَة
205 - سقط الزند لابي الْعَلَاء أَحْمد بن عبد الله بن سُلَيْمَان المعري
قرأته بِالْقَاهِرَةِ المعزية على الْأُسْتَاذ الْمُحدث أثير الدّين ابي حَيَّان الْمَذْكُور فِي أُصَلِّي وَوجدت فِي أصل سَمَاعه زِيَادَة قصائد لَهُ قَرَأت بَعْضهَا عَلَيْهِ فِي اصل السماع وَقَرَأَ هُوَ عَليّ بَعْضهَا إِلَى آخر الدِّيوَان فكمل لي بَين سَماع من لَفظه وَقِرَاءَة عَلَيْهِ وَأول الْمَزِيد قَوْله
(قل لترب الْآدَاب … )
قَالَ ابْن النّحاس وَأَنا أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن الْحُسَيْن بن عبد الله ابْن رَوَاحَة سَمَاعا من اوله إِلَى أول السيفيات وحضورا من قَوْله
أَيْن المحاجم يَا كافور والجلم
إِلَى آخر الدِّيوَان وإجازة لباقيه
أَنا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن بري الْمَقْدِسِي أَنا أَبُو طَالب عبد الْجَبَّار بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد الْمعَافِرِي أَنا بهاء الشّرف أَبُو عَليّ الْحسن بن جَعْفَر بن عبد الصَّمد بن المتَوَكل على الله أَنا أَبُو غَالب مُحَمَّد بن الْحسن بن احْمَد الباقلاني قَالُوا أَعنِي ابْن الْوَكِيل وَأَبا طَاهِر الباقلاني وَأَبا غَالب الباقلاني أَنا أَبُو الْحسن عَليّ بن أَيُّوب بن الساربان القمي أَنا المتنبي سَمَاعا على سَماع لجَمِيع من ذكر فِي الاسناد غير مَا نبه عَلَيْهِ من اجازة ابْن النّحاس عَن ابْن رَوَاحَة
205 - سقط الزند لابي الْعَلَاء أَحْمد بن عبد الله بن سُلَيْمَان المعري
قرأته بِالْقَاهِرَةِ المعزية على الْأُسْتَاذ الْمُحدث أثير الدّين ابي حَيَّان الْمَذْكُور فِي أُصَلِّي وَوجدت فِي أصل سَمَاعه زِيَادَة قصائد لَهُ قَرَأت بَعْضهَا عَلَيْهِ فِي اصل السماع وَقَرَأَ هُوَ عَليّ بَعْضهَا إِلَى آخر الدِّيوَان فكمل لي بَين سَماع من لَفظه وَقِرَاءَة عَلَيْهِ وَأول الْمَزِيد قَوْله
(قل لترب الْآدَاب … )
পক্ষান্তরে জাওয়ালিকী বলেন, আমাকে ইবনুল জাগুনী সংবাদ দিয়েছেন, আমাকে আবু তাহের আল-বাকিলানী সংবাদ দিয়েছেন।
ইবনুন্নাহহাস বলেন, আমাকে আবুল কাসিম আবদুল্লাহ ইবনুল হুসাইন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা সংবাদ দিয়েছেন শ্রবণের মাধ্যমে, গ্রন্থের শুরু থেকে 'সাইফিয়্যাত' অংশের শুরু পর্যন্ত, এবং উপস্থিত থেকে তার এই উক্তি থেকে:
হে কাফুর, শিংগা লাগানোর সরঞ্জাম এবং কাঁচি কোথায়?
দিওয়ানের শেষ পর্যন্ত এবং অবশিষ্ট অংশের জন্য ইজাজত হিসেবে।
আমাকে আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবনে বাররী আল-মাকদিসী সংবাদ দিয়েছেন, আমাকে আবু তালিব আব্দুল জাব্বার ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে মুহাম্মদ আল-মাআফিরী সংবাদ দিয়েছেন, আমাকে বাহাউশ শরাফ আবু আলী আল-হাসান ইবনে জাফর ইবনে আব্দুস সামাদ ইবনুল মুতাওয়াক্কিল আলাল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন, আমাকে আবু গালিব মুহাম্মদ ইবনুল হাসান ইবনে আহমদ আল-বাকিলানী সংবাদ দিয়েছেন। তারা বলেন—অর্থাৎ ইবনুল ওয়াকীল, আবু তাহের আল-বাকিলানী এবং আবু গালিব আল-বাকিলানী—আমাদের আবুল হাসান আলী ইবনে আইয়ুব ইবনে আস-সারবান আল-কুম্মী সংবাদ দিয়েছেন, আমাকে আল-মুতানাব্বী সংবাদ দিয়েছেন। সনদে উল্লিখিত সকলের জন্য শ্রবণ-পরম্পরার ভিত্তিতে, কেবল ইবনুর রাওয়াহা থেকে ইবনুন্নাহহাসের ইজাজত (অনুমতি) সম্পর্কে যা সতর্ক করা হয়েছে তা ব্যতিরেকে।
২০৫ - আবু আল-আলা আহমদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে সুলাইমান আল-মাআররী রচিত 'সাকতুত জান্দ'।
আমি কায়রোতে উস্তাদ মুহাদ্দিস আসীরুদ্দীন আবু হাইয়ান-এর নিকট এটি পাঠ করেছি, যিনি আমার মূল নথিতে উল্লিখিত আছেন। আমি তাঁর শ্রবণের মূল পাণ্ডুলিপিতে তাঁর কিছু অতিরিক্ত কবিতা পেয়েছি; যার কিছু অংশ আমি তাঁর নিকট শ্রবণের মূল কপি থেকে পাঠ করেছি এবং কিছু অংশ তিনি আমার উপস্থিতিতে দিওয়ানের শেষ পর্যন্ত পাঠ করেছেন। ফলে তাঁর উচ্চারণ শ্রবণ এবং তাঁর নিকট পাঠ করার মাধ্যমে আমার নিকট এটি পূর্ণতা পেয়েছে। আর অতিরিক্ত অংশের শুরু হলো তাঁর এই উক্তি:
(সাহিত্যের ধূলিকণাকে বলো … )
ইবনুন্নাহহাস বলেন, আমাকে আবুল কাসিম আবদুল্লাহ ইবনুল হুসাইন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা সংবাদ দিয়েছেন শ্রবণের মাধ্যমে, গ্রন্থের শুরু থেকে 'সাইফিয়্যাত' অংশের শুরু পর্যন্ত, এবং উপস্থিত থেকে তার এই উক্তি থেকে:
হে কাফুর, শিংগা লাগানোর সরঞ্জাম এবং কাঁচি কোথায়?
দিওয়ানের শেষ পর্যন্ত এবং অবশিষ্ট অংশের জন্য ইজাজত হিসেবে।
আমাকে আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবনে বাররী আল-মাকদিসী সংবাদ দিয়েছেন, আমাকে আবু তালিব আব্দুল জাব্বার ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে মুহাম্মদ আল-মাআফিরী সংবাদ দিয়েছেন, আমাকে বাহাউশ শরাফ আবু আলী আল-হাসান ইবনে জাফর ইবনে আব্দুস সামাদ ইবনুল মুতাওয়াক্কিল আলাল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন, আমাকে আবু গালিব মুহাম্মদ ইবনুল হাসান ইবনে আহমদ আল-বাকিলানী সংবাদ দিয়েছেন। তারা বলেন—অর্থাৎ ইবনুল ওয়াকীল, আবু তাহের আল-বাকিলানী এবং আবু গালিব আল-বাকিলানী—আমাদের আবুল হাসান আলী ইবনে আইয়ুব ইবনে আস-সারবান আল-কুম্মী সংবাদ দিয়েছেন, আমাকে আল-মুতানাব্বী সংবাদ দিয়েছেন। সনদে উল্লিখিত সকলের জন্য শ্রবণ-পরম্পরার ভিত্তিতে, কেবল ইবনুর রাওয়াহা থেকে ইবনুন্নাহহাসের ইজাজত (অনুমতি) সম্পর্কে যা সতর্ক করা হয়েছে তা ব্যতিরেকে।
২০৫ - আবু আল-আলা আহমদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে সুলাইমান আল-মাআররী রচিত 'সাকতুত জান্দ'।
আমি কায়রোতে উস্তাদ মুহাদ্দিস আসীরুদ্দীন আবু হাইয়ান-এর নিকট এটি পাঠ করেছি, যিনি আমার মূল নথিতে উল্লিখিত আছেন। আমি তাঁর শ্রবণের মূল পাণ্ডুলিপিতে তাঁর কিছু অতিরিক্ত কবিতা পেয়েছি; যার কিছু অংশ আমি তাঁর নিকট শ্রবণের মূল কপি থেকে পাঠ করেছি এবং কিছু অংশ তিনি আমার উপস্থিতিতে দিওয়ানের শেষ পর্যন্ত পাঠ করেছেন। ফলে তাঁর উচ্চারণ শ্রবণ এবং তাঁর নিকট পাঠ করার মাধ্যমে আমার নিকট এটি পূর্ণতা পেয়েছে। আর অতিরিক্ত অংশের শুরু হলো তাঁর এই উক্তি:
(সাহিত্যের ধূলিকণাকে বলো … )
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 313)