وَمن الشروحات كتاب كنز الْمعَانِي فِي شرح حرز الْأَمَانِي والأبحاث الجميلة فِي شرح الْعَقْلِيَّة وَتسَمى أَيْضا جميلَة أَرْبَاب المراصد فِي شرح عقيلة اتراب القصائد وَمِنْهَا الضوابط الكافية فِي إيجاز الكافية فِي النَّحْو ومشتهى النهول والعلل مُخْتَصر من مُخْتَصر السول والأمل فِي علمي الْأُصُول والجدل الَّذِي للْإِمَام ابي عَمْرو عُثْمَان ابْن الْحَاجِب مِمَّا اخْتَصَرَهُ من تأليف السَّيْف الْآمِدِيّ ومعاقد قَوَاعِد العقائد مُخْتَصر الْقَوَاعِد الْمَذْكُورَة للنصير ابي عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد الطوسي وبغية الأصفياء فِي عصمَة الْأَنْبِيَاء وَطَرِيق السَّلامَة فِي تَحْقِيق الْإِمَامَة ورسوخ الْأَحْبَار فِي مَنْسُوخ الاخبار ورسوم التحديث فِي عُلُوم الحَدِيث ومعالم أصُول التحديث فِي اخْتِصَار كِتَابه هَذَا رسوم التحديث والإفصاح فِي مَرَاتِب الصِّحَاح ومواهب الوعي فِي مَنَاقِب الإِمَام الشَّافِعِي والإفهام فِي الْأَحْكَام فِي مَذْهَب الشَّافِعِي
وبدائع أفهام الْأَلْبَاب فِي نسخ الشَّرَائِع وَالْأَحْكَام والأسباب
اجازني اجازة عَامَّة بشروطها عِنْد أَهلهَا وَمِمَّا انشدنيه من نظمه
(لعمرك إِن الْمَرْء حَال وجوده … خيال سرى فِي جنح ليل مُسلم)
(أَتَى غير مُخْتَار وعاش منغصا … وَيخرج مِنْهَا كَارِهًا يتندم)
(فعف مشرع الدُّنْيَا الدنية واجتنب
نبيها الَّذين بالاكاذب حلم)
ব্যাখ্যাগ্রন্থগুলোর মধ্যে রয়েছে ‘হিরজুল আমানি’-র ব্যাখ্যায় ‘কানজুল মাআনি’ এবং ‘আকিলিয়া’-র ব্যাখ্যায় ‘আল-আাবহাসুল জামিলা’, যাকে ‘আকিলাতু আত্রাবিল কাসায়েদ’-এর ব্যাখ্যায় ‘জামিলাতু আরবাবিল মারাসিদ’ও বলা হয়। তন্মধ্যে আরও রয়েছে নাহু শাস্ত্রে ‘কাফিয়া’-র সংক্ষিপ্ত রূপ ‘আদ-দাওয়াবিতুল কাফিয়া’, এবং ‘মুশতাহান নুশুল ওয়াল ইলাল’, যা ইমাম আবু আমর উসমান ইবনুল হাজিব রচিত ‘আস-সূল ওয়াল আমাল’ (উসুল এবং জাদাল বা বিতর্কশাস্ত্রে যা তিনি সাইফুদ্দীন আল-আমিদির রচনা থেকে সংক্ষেপিত করেছিলেন)-এর একটি সারসংক্ষেপ। এছাড়া রয়েছে নাসিরুদ্দীন আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ আত-তুসি বর্ণিত ‘কাওয়ায়িদ’-এর সারসংক্ষেপ ‘মাআকিদু কাওয়ায়িদিল আকায়েদ’, নবীদের নিষ্পাপতা বিষয়ে ‘বুগইয়াতুল আসফিয়া’, ইমামত বা নেতৃত্বের গবেষণায় ‘তারীকুস সালামাহ’, রহিত হাদীসসমূহ (মানসুখ) বিষয়ে ‘রুসুখুল আহবার’, হাদীস বিজ্ঞানে ‘রুসুমুত তাহদিস’, এবং তার এই ‘রুসুমুত তাহদিস’ গ্রন্থের সংক্ষিপ্ত রূপ ‘মাআলিমু উসুলিত তাহদিস’, সহীহ হাদীসের স্তরসমূহ বিষয়ে ‘আল-ইফসাহ’, ইমাম শাফিয়ীর মর্যাদা বর্ণনায় ‘মাওয়াহিবুল ওয়াঈ’ এবং শাফিয়ী মাযহাবের বিধিবিধান বিষয়ে ‘আল-ইফহাম’।
এবং শরীয়ত, বিধান ও কারণসমূহ রহিতকরণ বিষয়ে ‘বাদায়িআু আফহামিল আলবাব’।
তিনি আমাকে সংশ্লিষ্ট ব্যক্তিবর্গের নিকট প্রচলিত শর্তানুসারে একটি সাধারণ ইজাজত (অনুমতি) প্রদান করেছেন এবং তাঁর স্বরচিত কবিতা থেকে তিনি আমাকে যা পাঠ করে শুনিয়েছেন তা হলো:
(তোমার জীবনের শপথ! মানুষ তার অস্তিত্বকাল জুড়ে কেবলই এক কল্পনা, যা … ঘনীভূত রাতের আঁধারে বিচরণ করে।)
(সে এসেছে অনিচ্ছাসত্ত্বেও এবং জীবন অতিবাহিত করেছে দুঃখ-কষ্টে … আর এ পৃথিবী থেকে বিদায় নেয় অনিচ্ছা ও অনুতাপ নিয়ে।)
(অতএব এই নগণ্য পৃথিবীর পানপাত্র বর্জন করো এবং পরিহার করো
এর সেইসব ব্যক্তিদের যারা মিথ্যার মাধ্যমে মোহাচ্ছন্ন হয়ে থাকে।)

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 48)