قَالَ ابْن رَجَب الْحَنْبَلِيّ مَا وقفت لَهُ على تَرْجمهُ
161 - الْمُفْردَات
الْمَقْصُود بهَا الْمسَائِل الَّتِي انْفَرد بالفتوى فِيهَا الإِمَام أَحْمد بن حَنْبَل عَن بَقِيَّة الْمذَاهب بِحَيْثُ لم يُوجد مِنْهُم لَهُ فِيهَا مشارك
وَقد تتَابع على التَّأْلِيف فِيهَا من أَصْحَاب مَذْهَب الإِمَام أَحْمد والتجميع لَهَا وَالشَّرْح كَثِيرُونَ مِنْهُم
أَبُو الوفا عَليّ بن مُحَمَّد بن عقيل الْبَغْدَادِيّ سبق الْإِشَارَة إِلَيْهِ
والزاغوني أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الله بن نصر الزَّاغُونِيّ الْفَقِيه الْمُحدث الْوَاعِظ
والزاغوني فِي نسبه اخْتِلَاف وَإِن كَانَ الْمَعْرُوف أَنه أحد أَعْيَان الْمَذْهَب الْحَنْبَلِيّ وَله تصانيف كَثِيرَة مِنْهَا
الْإِقْنَاع فِي الْفِقْه وَيَقَع فِي مُجَلد وَاحِد
الْوَاضِح
الْخلاف الْكَبِير فِي الْفِقْه
الْمُفْردَات فِي مجلدين وَهِي مائَة مَسْأَلَة
التَّلْخِيص فِي الْفَرَائِض
عويص الْمسَائِل الحسابية فِي جُزْء فِي الْفَرَائِض
مُصَنف فِي الدّور والوصايا
الْإِيضَاح فِي أصُول الدّين وَتَقَع فِي مُجَلد وَاحِد
ইবনে রজব আল-হাম্বলী বলেছেন, আমি তাঁর কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি।
১৬১ - আল-মুফরাদাত
এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সেই সমস্ত মাসআলাহ, যেগুলোতে ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল অন্যান্য মাযহাবের বিপরীতে এককভাবে ফতোয়া দিয়েছেন, যাতে অন্য কোনো মাযহাবের ইমামগণ তাঁর সাথে উক্ত মতে শরিক হননি।
ইমাম আহমাদ বিন হাম্বলীর মাযহাবের অনুসারীদের মধ্য থেকে অনেকেই এই বিষয়ের ওপর গ্রন্থ রচনা, সংকলন ও ব্যাখ্যা করার ধারা অব্যাহত রেখেছেন। তাদের মধ্যে অনেক রয়েছেন, যেমন:
আবু আল-ওয়াফা আলী বিন মুহাম্মদ বিন আকিল আল-বাগদাদী, যাঁর কথা ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।
এবং আল-জাগুনী, আবু আল-হাসান আলী বিন আব্দুল্লাহ বিন নাসর আল-জাগুনী, যিনি ছিলেন একজন ফকিহ, মুহাদ্দিস ও ওয়ায়েজ।
আল-জাগুনীর বংশপরিচয় নিয়ে মতভেদ রয়েছে, যদিও তিনি হাম্বলী মাযহাবের অন্যতম বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব হিসেবে সুপরিচিত। তাঁর অনেকগুলো রচনা রয়েছে, যার মধ্যে অন্যতম:
আল-ইকনা ফিল ফিকহ, এটি এক খণ্ডে রচিত।
আল-ওয়াদিহ
আল-খিলাফুল কাবীর ফিল ফিকহ
আল-মুফরাদাত, যা দুই খণ্ডে এবং এতে একশটি মাসআলাহ রয়েছে
আত-তালখীস ফিল ফারায়েজ
ফারায়েজ শাস্ত্রের গাণিতিক জটিল মাসআলাহ নিয়ে এক খণ্ডে ‘উওয়াইসুল মাসাইলিল হিসাবিয়্যাহ’
আদ্দাওর ওয়াল ওয়াসায়া বিষয়ক একটি গ্রন্থ
আল-ঈজাহ ফী উসূলিদ দ্বীন, যা এক খণ্ডে সমাপ্ত

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 72)