وَهَذِه الرسَالَة سرد محتواها القَاضِي الشَّهِيد أبي يعلى فِي طَبَقَات الْحَنَابِلَة
142 - الرِّوَايَتَيْنِ والوجهين
فِيمَا نقل عَن الإِمَام أَحْمد من فَتَاوَى قَالَ فِيهَا بروايتين أَو أَكثر أَو بِوَجْهَيْنِ لَهُ أَو أَكثر وَقد تتَابع على التَّأْلِيف فِيهَا فِي هَذَا الْفَنّ من الْأَصْحَاب كَثِيرُونَ مِنْهُم القَاضِي أَبُو يعلى الْفراء
وَابْن الْفراء أَبُو يعلى القَاضِي شيخ الْمَذْهَب شَيخنَا الْوَالِد السعيد وَفِي اصْطِلَاح الْمُتَأَخِّرين يُرِيدُونَ بِهِ
مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن خلف بن أَحْمد وَيعرف بِابْن الْفراء القَاضِي الْكَبِير أَبُو يعلى إِمَام الْحَنَابِلَة
كَانَ عَالم زَمَانه وفريد عصره وأوانه وَعنهُ انْتَشَر الْمَذْهَب الحنبلى وَكَانَ مَجْلِسه مجمع الْفُقَهَاء على اخْتِلَاف مذاهبهم لقدمه العالى فِي الْعلم أصولا وفروعا
فالثلاث صِفَات الْوَارِدَة فِي الْفَقْرَة الثَّانِيَة من هَذَا الرقم فضلا عَن كنيته إِذا أطلقت عنْوَة بإحداها وَشَيخنَا إِذا أطلقهُ ابْن عقيل وَأَبُو الْخطاب وَالْوَالِد السعيد إِذا اطلقه ابْنه صَاحب الطَّبَقَات
ولإبن الْفراء من المصنفات مَا يزِيد على خَمْسَة وَخمسين مؤلفا مِنْهَا
أَحْكَام الْقُرْآن
نقل الْقُرْآن
142 - الرِّوَايَتَيْنِ والوجهين
فِيمَا نقل عَن الإِمَام أَحْمد من فَتَاوَى قَالَ فِيهَا بروايتين أَو أَكثر أَو بِوَجْهَيْنِ لَهُ أَو أَكثر وَقد تتَابع على التَّأْلِيف فِيهَا فِي هَذَا الْفَنّ من الْأَصْحَاب كَثِيرُونَ مِنْهُم القَاضِي أَبُو يعلى الْفراء
وَابْن الْفراء أَبُو يعلى القَاضِي شيخ الْمَذْهَب شَيخنَا الْوَالِد السعيد وَفِي اصْطِلَاح الْمُتَأَخِّرين يُرِيدُونَ بِهِ
مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن خلف بن أَحْمد وَيعرف بِابْن الْفراء القَاضِي الْكَبِير أَبُو يعلى إِمَام الْحَنَابِلَة
كَانَ عَالم زَمَانه وفريد عصره وأوانه وَعنهُ انْتَشَر الْمَذْهَب الحنبلى وَكَانَ مَجْلِسه مجمع الْفُقَهَاء على اخْتِلَاف مذاهبهم لقدمه العالى فِي الْعلم أصولا وفروعا
فالثلاث صِفَات الْوَارِدَة فِي الْفَقْرَة الثَّانِيَة من هَذَا الرقم فضلا عَن كنيته إِذا أطلقت عنْوَة بإحداها وَشَيخنَا إِذا أطلقهُ ابْن عقيل وَأَبُو الْخطاب وَالْوَالِد السعيد إِذا اطلقه ابْنه صَاحب الطَّبَقَات
ولإبن الْفراء من المصنفات مَا يزِيد على خَمْسَة وَخمسين مؤلفا مِنْهَا
أَحْكَام الْقُرْآن
نقل الْقُرْآن
এই রিসালাহ বা পত্রটির বিষয়বস্তু শহীদ কাজী আবু ইয়ালা 'তাবাকাতুল হানাবিলাহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
১৪২ - দুই বর্ণনা ও দুই অভিমত
ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণিত ফাতাওয়াগুলোতে তিনি যে ক্ষেত্রে দুই বা ততোধিক বর্ণনা অথবা তাঁর পক্ষ থেকে দুই বা ততোধিক অভিমত ব্যক্ত করেছেন, সে সম্পর্কে। এই শাস্ত্রের বিষয়ে মাযহাবের অনুসারীদের মধ্যে অনেকেই ধারাবাহিকভাবে গ্রন্থ রচনা করেছেন, যাঁদের মধ্যে কাজী আবু ইয়ালা আল-ফাররা অন্যতম।
ইবনুল ফাররা আবু ইয়ালা আল-কাজী হলেন মাযহাবের শাইখ, আমাদের শাইখ ও সৌভাগ্যবান পিতা। পরবর্তী যুগের আলেমদের পরিভাষায় এর দ্বারা তাঁরা উদ্দেশ্য করেন:
মুহাম্মদ বিন হুসাইন বিন মুহাম্মদ বিন খালাফ বিন আহমাদ, যিনি ইবনুল ফাররা নামে পরিচিত, বড় কাজী আবু ইয়ালা, হাম্বলিদের ইমাম।
তিনি ছিলেন তাঁর সময়ের শ্রেষ্ঠ আলেম এবং তাঁর যুগের অনন্য ব্যক্তিত্ব। তাঁর মাধ্যমেই হাম্বলি মাযহাব বিস্তৃতি লাভ করেছিল। ইলমের উসুল (মূলনীতি) এবং ফুরু (শাখা-প্রশাখা) উভয় ক্ষেত্রে তাঁর সুউচ্চ অবস্থানের কারণে তাঁর মজলিস বিভিন্ন মাযহাবের ফকিহদের মিলনস্থলে পরিণত হতো।
সুতরাং এই অনুচ্ছেদের দ্বিতীয় অংশে উল্লিখিত তিনটি বৈশিষ্ট্য ছাড়াও যখন তাঁর উপনামটি এককভাবে ব্যবহৃত হয়, এবং যখন ইবনে আকিল ও আবুল খাত্তাব 'আমাদের শাইখ' বলেন, কিংবা 'তাবাকাত' গ্রন্থের লেখক তাঁর পুত্র যখন 'সৌভাগ্যবান পিতা' বলেন, তখন তাঁকেই উদ্দেশ্য করা হয়।
ইবনুল ফাররার পঞ্চান্নটিরও বেশি গ্রন্থ রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে:
আহকামুল কুরআন
নাকলুল কুরআন
১৪২ - দুই বর্ণনা ও দুই অভিমত
ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণিত ফাতাওয়াগুলোতে তিনি যে ক্ষেত্রে দুই বা ততোধিক বর্ণনা অথবা তাঁর পক্ষ থেকে দুই বা ততোধিক অভিমত ব্যক্ত করেছেন, সে সম্পর্কে। এই শাস্ত্রের বিষয়ে মাযহাবের অনুসারীদের মধ্যে অনেকেই ধারাবাহিকভাবে গ্রন্থ রচনা করেছেন, যাঁদের মধ্যে কাজী আবু ইয়ালা আল-ফাররা অন্যতম।
ইবনুল ফাররা আবু ইয়ালা আল-কাজী হলেন মাযহাবের শাইখ, আমাদের শাইখ ও সৌভাগ্যবান পিতা। পরবর্তী যুগের আলেমদের পরিভাষায় এর দ্বারা তাঁরা উদ্দেশ্য করেন:
মুহাম্মদ বিন হুসাইন বিন মুহাম্মদ বিন খালাফ বিন আহমাদ, যিনি ইবনুল ফাররা নামে পরিচিত, বড় কাজী আবু ইয়ালা, হাম্বলিদের ইমাম।
তিনি ছিলেন তাঁর সময়ের শ্রেষ্ঠ আলেম এবং তাঁর যুগের অনন্য ব্যক্তিত্ব। তাঁর মাধ্যমেই হাম্বলি মাযহাব বিস্তৃতি লাভ করেছিল। ইলমের উসুল (মূলনীতি) এবং ফুরু (শাখা-প্রশাখা) উভয় ক্ষেত্রে তাঁর সুউচ্চ অবস্থানের কারণে তাঁর মজলিস বিভিন্ন মাযহাবের ফকিহদের মিলনস্থলে পরিণত হতো।
সুতরাং এই অনুচ্ছেদের দ্বিতীয় অংশে উল্লিখিত তিনটি বৈশিষ্ট্য ছাড়াও যখন তাঁর উপনামটি এককভাবে ব্যবহৃত হয়, এবং যখন ইবনে আকিল ও আবুল খাত্তাব 'আমাদের শাইখ' বলেন, কিংবা 'তাবাকাত' গ্রন্থের লেখক তাঁর পুত্র যখন 'সৌভাগ্যবান পিতা' বলেন, তখন তাঁকেই উদ্দেশ্য করা হয়।
ইবনুল ফাররার পঞ্চান্নটিরও বেশি গ্রন্থ রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে:
আহকামুল কুরআন
নাকলুল কুরআন
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 61)