123 - شرح ابْن الْبَنَّا
124 - شرح ابْن رزين
125 - شرح الْأَصْفَهَانِي
126 - شرح الزَّرْكَشِيّ
127 - شرح الطوفى
128 - شرح ابْن حَامِد
129 - شرح كتيلة
130 - شرح نور الدّين الضَّرِير الَّذِي جَاءَ فِي كتابين الْوَاضِح وَالْكَافِي
أَقُول وَمِمَّا علمت من أَسمَاء تِلْكَ الشُّرُوح الَّتِي عَلَيْهِ أَيْضا أَرْبَعَة عشر شرحا
لم يذكر المُصَنّف أَسمَاء الْأَرْبَعَة عشر شرحا
وَرَأَيْت أَبَا يعلى الشَّهِيد نقل عَن أبي إِسْحَق الْبَرْمَكِي أَن عدد مسَائِل الْمُخْتَصر مُخْتَصر الخرقى أَلفَانِ وثلاثمائة مَسْأَلَة
وجامع هَذَا الْمُخْتَصر هُوَ عمر بن الْحُسَيْن بن عبد الله بن أَحْمد أَبُو الْقَاسِم الخرقى الْمُتَوفَّى سنة 334 هـ
والخرقى بِكَسْر الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفتح الْمُهْملَة نِسْبَة إِلَى بيع الْخرق
وَخَالفهُ أَبُو بكر عبد الْعَزِيز فِي ثَمَان وَتِسْعين مَسْأَلَة مِنْهَا وَذكره أَبُو يعلى الشَّهِيد فِي طَبَقَات الْحَنَابِلَة
وَله غير الْمُخْتَصر من المصنفات الْكَثِيرَة فِي الْمَذْهَب وَلم ينشر مِنْهَا غَيره لِأَنَّهُ خرج من مَدِينَة السَّلَام لما ظهر سبّ الصَّحَابَة رضي الله عنهم وأودع كتبه فِي درب سُلَيْمَان فاحترقت الدَّار الَّتِي كَانَت فِيهَا
124 - شرح ابْن رزين
125 - شرح الْأَصْفَهَانِي
126 - شرح الزَّرْكَشِيّ
127 - شرح الطوفى
128 - شرح ابْن حَامِد
129 - شرح كتيلة
130 - شرح نور الدّين الضَّرِير الَّذِي جَاءَ فِي كتابين الْوَاضِح وَالْكَافِي
أَقُول وَمِمَّا علمت من أَسمَاء تِلْكَ الشُّرُوح الَّتِي عَلَيْهِ أَيْضا أَرْبَعَة عشر شرحا
لم يذكر المُصَنّف أَسمَاء الْأَرْبَعَة عشر شرحا
وَرَأَيْت أَبَا يعلى الشَّهِيد نقل عَن أبي إِسْحَق الْبَرْمَكِي أَن عدد مسَائِل الْمُخْتَصر مُخْتَصر الخرقى أَلفَانِ وثلاثمائة مَسْأَلَة
وجامع هَذَا الْمُخْتَصر هُوَ عمر بن الْحُسَيْن بن عبد الله بن أَحْمد أَبُو الْقَاسِم الخرقى الْمُتَوفَّى سنة 334 هـ
والخرقى بِكَسْر الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفتح الْمُهْملَة نِسْبَة إِلَى بيع الْخرق
وَخَالفهُ أَبُو بكر عبد الْعَزِيز فِي ثَمَان وَتِسْعين مَسْأَلَة مِنْهَا وَذكره أَبُو يعلى الشَّهِيد فِي طَبَقَات الْحَنَابِلَة
وَله غير الْمُخْتَصر من المصنفات الْكَثِيرَة فِي الْمَذْهَب وَلم ينشر مِنْهَا غَيره لِأَنَّهُ خرج من مَدِينَة السَّلَام لما ظهر سبّ الصَّحَابَة رضي الله عنهم وأودع كتبه فِي درب سُلَيْمَان فاحترقت الدَّار الَّتِي كَانَت فِيهَا
১২৩ - ইবনুল বান্নার শারহ (ব্যাখ্যাগ্রন্থ)
১২৪ - ইবনে রাজীনের শারহ
১২৫ - আল-আস্পাহানির শারহ
১২৬ - আয-যারকাশির শারহ
১২৭ - আত-তুফির শারহ
১২৮ - ইবনে হামিদের শারহ
১২৯ - কাতিলাহ-এর শারহ
১৩০ - নূরুদ্দিন আদ-দারীরের শারহ, যা আল-ওয়াদিহ এবং আল-কাফি নামক দুটি কিতাবে এসেছে
আমি বলছি, সেই ব্যাখ্যাগ্রন্থগুলোর নাম থেকে আমি যা জানতে পেরেছি তা হলো আরও চৌদ্দটি ব্যাখ্যাগ্রন্থ
গ্রন্থকার সেই চৌদ্দটি ব্যাখ্যাগ্রন্থের নাম উল্লেখ করেননি
আমি দেখেছি আবু ইয়ালা আশ-শহীদ, আবু ইসহাক আল-বারমাকি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মুখতাসার আল-খিরাকির মাসআলাসমূহের সংখ্যা দুই হাজার তিনশটি
এই মুখতাসারের সংকলক হলেন ওমর ইবনুল হুসাইন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ আবুল কাসিম আল-খিরাকি, যিনি ৩৩৪ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেছেন
আর 'খিরাকি' শব্দটি নুকতাযুক্ত 'খা' বর্ণে কাসরাহ (জের) এবং নুকতাহীন 'রা' বর্ণে ফাতহাহ (যবর) যোগে গঠিত, যা কাপড় বিক্রির পেশার দিকে সম্বন্ধযুক্ত
আবু বকর আব্দুল আজিজ এর মধ্য থেকে আটানব্বইটি মাসআলায় তাঁর বিরোধিতা করেছেন এবং আবু ইয়ালা আশ-শহীদ 'তাবাকাতুল হানাবিলাহ' গ্রন্থে তা উল্লেখ করেছেন
মাযহাবের বিষয়ে মুখতাসার ছাড়াও তাঁর আরও অনেক সংকলন রয়েছে, তবে মুখতাসার ছাড়া অন্য কোনোটি প্রচারিত হয়নি। কারণ, যখন সাহাবীগণের (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হন) প্রতি গালিগালাজ প্রকাশ পায়, তখন তিনি মাদিনাতুস সালাম (বাগদাদ) থেকে বের হয়ে যান এবং তাঁর কিতাবসমূহ সুলাইমান গলিতে গচ্ছিত রেখে যান; পরবর্তীতে যে ঘরে সেগুলো ছিল তা অগ্নিকাণ্ডে পুড়ে যায়।
১২৪ - ইবনে রাজীনের শারহ
১২৫ - আল-আস্পাহানির শারহ
১২৬ - আয-যারকাশির শারহ
১২৭ - আত-তুফির শারহ
১২৮ - ইবনে হামিদের শারহ
১২৯ - কাতিলাহ-এর শারহ
১৩০ - নূরুদ্দিন আদ-দারীরের শারহ, যা আল-ওয়াদিহ এবং আল-কাফি নামক দুটি কিতাবে এসেছে
আমি বলছি, সেই ব্যাখ্যাগ্রন্থগুলোর নাম থেকে আমি যা জানতে পেরেছি তা হলো আরও চৌদ্দটি ব্যাখ্যাগ্রন্থ
গ্রন্থকার সেই চৌদ্দটি ব্যাখ্যাগ্রন্থের নাম উল্লেখ করেননি
আমি দেখেছি আবু ইয়ালা আশ-শহীদ, আবু ইসহাক আল-বারমাকি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মুখতাসার আল-খিরাকির মাসআলাসমূহের সংখ্যা দুই হাজার তিনশটি
এই মুখতাসারের সংকলক হলেন ওমর ইবনুল হুসাইন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ আবুল কাসিম আল-খিরাকি, যিনি ৩৩৪ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেছেন
আর 'খিরাকি' শব্দটি নুকতাযুক্ত 'খা' বর্ণে কাসরাহ (জের) এবং নুকতাহীন 'রা' বর্ণে ফাতহাহ (যবর) যোগে গঠিত, যা কাপড় বিক্রির পেশার দিকে সম্বন্ধযুক্ত
আবু বকর আব্দুল আজিজ এর মধ্য থেকে আটানব্বইটি মাসআলায় তাঁর বিরোধিতা করেছেন এবং আবু ইয়ালা আশ-শহীদ 'তাবাকাতুল হানাবিলাহ' গ্রন্থে তা উল্লেখ করেছেন
মাযহাবের বিষয়ে মুখতাসার ছাড়াও তাঁর আরও অনেক সংকলন রয়েছে, তবে মুখতাসার ছাড়া অন্য কোনোটি প্রচারিত হয়নি। কারণ, যখন সাহাবীগণের (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হন) প্রতি গালিগালাজ প্রকাশ পায়, তখন তিনি মাদিনাতুস সালাম (বাগদাদ) থেকে বের হয়ে যান এবং তাঁর কিতাবসমূহ সুলাইমান গলিতে গচ্ছিত রেখে যান; পরবর্তীতে যে ঘরে সেগুলো ছিল তা অগ্নিকাণ্ডে পুড়ে যায়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 57)