قَالَ الإِمَام مُسلم ثِقَة ثَبت فِي صَحِيحه
قَالَ النَّسَائِيّ ثَبت ثِقَة فِي سنَنه
قَالَ الْحَاكِم هُوَ أحد الْأَئِمَّة فِي الْمُسْتَدْرك
وَقَالَ أَبُو بكر الْخلال الكوسج رجل رفيع مَشْهُور من أَصْحَاب أبي عبد الله قَدِيما
أَرَادَ الأنفع عِنْد النَّاس فِي مسَائِل أبي عبد الله وَحدث بهَا عَن أبي عبد الله قَدِيما وَأَبُو عبد الله حَيّ فَبلغ أَبَا عبد الله فلامه وَأظْهر لَهُ الْجفَاء فَقَالَ لَهُ يَا أَبَا عبد الله مضيت إِلَى قوم يَحْتَاجُونَ إِلَى ذَلِك وَاعْتذر إِلَى أبي عبد الله فَقبل عذره
وَكَانَ أَبُو عبد الله يُكرمهُ جدا وَهُوَ من أَصْحَابه الْمُتَقَدِّمين وروى أَن أَبَا عبد الله لما أنكر عَلَيْهِ قِرَاءَة الْمسَائِل وَقَالَ لَهُ هَات الْمسَائِل فَنظر فِيهَا فَلَمَّا رَآهَا صحاحا لم يغلطه فِيهَا وردهَا إِلَيْهِ وَقبل عذره
وَقَالَ عبد الله بن أَحْمد عرضت على أبي من مسَائِله فَكَانَ يجيبني فِيهَا يَعْنِي على وفْق مَا أفتى بهَا للكوسج يَوْم دونهَا عَنهُ فَكَانَ فِيمَا عرضت عَلَيْهِ مَسْأَلَتَيْنِ من الْمَنَاسِك فَخَالف مَا قَالَ الكوسج عَنهُ فَقلت لأبي إِن إِسْحَاق بن مَنْصُور حكى عَنهُ كَذَا وَكَذَا وَقد عرض على أَبِيه من مسَائِل الكوسج أَشْيَاء كَثِيرَة فَأَجَابَهُ فِيهَا يَعْنِي بالموافقة ومسائله جليلة مسَائِل فقهية وَكَانَ يغرب على أَصْحَابه بأَشْيَاء كَثِيرَة لِأَنَّهُ مسَائِله كَثِيرَة
وَكَانَت وَفَاة الكوسج سنة 251 هـ
ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বলেছেন, তিনি নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ়।
ইমাম নাসায়ী তাঁর সুনান গ্রন্থে বলেছেন, তিনি সুদৃঢ় ও নির্ভরযোগ্য।
আল-হাকিম তাঁর মুস্তাদরাক গ্রন্থে বলেছেন, তিনি অন্যতম ইমাম।
আবু বকর আল-খাল্লাল বলেছেন, আল-কাউসাজ ছিলেন আবু আব্দুল্লাহর (ইমাম আহমাদ) প্রাচীন ও প্রসিদ্ধ সঙ্গীদের মধ্যে একজন উচ্চমর্যাদাপূর্ণ ব্যক্তি।
তিনি আবু আব্দুল্লাহর মাসআলাগুলোর ক্ষেত্রে মানুষের জন্য যা অধিক উপকারী তা চেয়েছিলেন এবং আবু আব্দুল্লাহ জীবিত থাকাবস্থায়ই তাঁর নিকট থেকে প্রাচীনভাবে সেগুলো বর্ণনা করেছিলেন। বিষয়টি আবু আব্দুল্লাহর নিকট পৌঁছালে তিনি তাঁকে ভর্ৎসনা করেন এবং তাঁর প্রতি কঠোরতা প্রদর্শন করেন। তখন তিনি তাঁকে বললেন, “হে আবু আব্দুল্লাহ, আমি এমন এক সম্প্রদায়ের নিকট গিয়েছিলাম যাদের এর প্রয়োজন ছিল।” তিনি আবু আব্দুল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করলেন এবং তিনি তাঁর ওজর কবুল করলেন।
আবু আব্দুল্লাহ তাঁকে অত্যন্ত সম্মান করতেন এবং তিনি ছিলেন তাঁর অগ্রজ সঙ্গীদের অন্তর্ভুক্ত। বর্ণিত আছে যে, আবু আব্দুল্লাহ যখন তাঁর মাসআলাগুলো পাঠ করার বিষয়টিকে অপছন্দ করলেন, তখন তিনি তাঁকে বললেন, “মাসআলাগুলো নিয়ে আসো।” অতঃপর তিনি সেগুলো দেখলেন এবং যখন দেখলেন যে সেগুলো সঠিক, তখন তিনি তাতে কোনো ভুল ধরলেন না, সেগুলো তাঁর কাছে ফিরিয়ে দিলেন এবং তাঁর ওজর কবুল করলেন।
আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেন, আমি আমার পিতার নিকট তাঁর (আল-কাউসাজের) মাসআলাসমূহ পেশ করতাম এবং তিনি আমাকে সেগুলোর উত্তর দিতেন—অর্থাৎ আল-কাউসাজ যেদিন সেগুলো লিখে নিয়েছিলেন সেদিন তিনি তাঁকে যে ফতোয়া দিয়েছিলেন তার অনুকূলেই। আমি তাঁর নিকট যে বিষয়গুলো পেশ করেছিলাম তার মধ্যে হজ্জের কার্যাবলীর (মানাসিক) দুটি মাসআলা ছিল যাতে তিনি আল-কাউসাজের বর্ণিত বর্ণনার বিপরীত মত দিয়েছিলেন। তখন আমি আমার পিতাকে বললাম যে, ইসহাক ইবনে মানসুর (আল-কাউসাজ) আপনার থেকে এমন এমন বর্ণনা করেছেন। তিনি তাঁর পিতার নিকট আল-কাউসাজের মাসআলা থেকে অনেক কিছু পেশ করেছিলেন এবং তিনি সেগুলোর উত্তর দিয়েছিলেন—অর্থাৎ একমত পোষণ করে। তাঁর মাসআলাগুলো ছিল অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ফিকহী মাসআলা এবং তিনি তাঁর সঙ্গীদের অনেক নতুন বিষয়ে অবাক করে দিতেন কারণ তাঁর মাসআলার সংখ্যা ছিল প্রচুর।
আল-কাউসাজের মৃত্যু হয়েছিল ২৫১ হিজরিতে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 28)