ذكره أَبُو بكر الْخلال فَقَالَ عِنْده مسَائِل كَثِيرَة مَا أَحسب أَن أحدا من أَصْحَاب أبي عبد الله روى عَنهُ أحسن مِمَّا روى هَذَا وَلَا أشْبع وَلَا أَكثر مسَائِل مِنْهُ
لَهُ كتاب
تَرْجَمَة الْبَيَان على تَرْتِيب الْفُقَهَاء
31 - مسَائِل الجورجاني
هُوَ إِبْرَاهِيم بن يَعْقُوب أَبُو إِسْحَاق الجورجاني
ذكره أَبُو بكر الْخلال فَقَالَ جليل جدا كَانَ أَحْمد يكاتبه ويكرمه إِكْرَاما شَدِيدا وَعِنْده عَن أبي عبد الله جزآن مسَائِل وَقَالَ ابْن الْعِمَاد صَاحب التصانيف
32 - مسَائِل إِسْمَاعِيل أبي النَّضر الْعجلِيّ
هُوَ إِسْمَاعِيل أبي النَّضر الْعجلِيّ واسْمه إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن مَيْمُون ابْن عبد الحميد بن أبي الرِّجَال أَبُو النَّضر الْعجلِيّ وَهُوَ ابْن أخي نوح بن مَيْمُون الْمَضْرُوب
قَالَ أَبُو بكر الْخلال كَانَ عِنْده جُزْء كَبِير من أبي عبد الله مسَائِل يَا لَهَا من مسَائِل مِنْهَا مسَائِل كبار جدا وَكَانَ يحفظها وَلَقَد قرأتها عَلَيْهِ فأخطأت فِي وَاحِدَة فأصلحه بحفظه عَامَّة الْمَسْأَلَة وَالصَّوَاب فِيمَا أصلحه هُوَ وَكَانَ يحفظ قَول أَصْحَابه وتناظره على ذَلِك
وَتُوفِّي سنة 270 هـ
لَهُ كتاب
تَرْجَمَة الْبَيَان على تَرْتِيب الْفُقَهَاء
31 - مسَائِل الجورجاني
هُوَ إِبْرَاهِيم بن يَعْقُوب أَبُو إِسْحَاق الجورجاني
ذكره أَبُو بكر الْخلال فَقَالَ جليل جدا كَانَ أَحْمد يكاتبه ويكرمه إِكْرَاما شَدِيدا وَعِنْده عَن أبي عبد الله جزآن مسَائِل وَقَالَ ابْن الْعِمَاد صَاحب التصانيف
32 - مسَائِل إِسْمَاعِيل أبي النَّضر الْعجلِيّ
هُوَ إِسْمَاعِيل أبي النَّضر الْعجلِيّ واسْمه إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن مَيْمُون ابْن عبد الحميد بن أبي الرِّجَال أَبُو النَّضر الْعجلِيّ وَهُوَ ابْن أخي نوح بن مَيْمُون الْمَضْرُوب
قَالَ أَبُو بكر الْخلال كَانَ عِنْده جُزْء كَبِير من أبي عبد الله مسَائِل يَا لَهَا من مسَائِل مِنْهَا مسَائِل كبار جدا وَكَانَ يحفظها وَلَقَد قرأتها عَلَيْهِ فأخطأت فِي وَاحِدَة فأصلحه بحفظه عَامَّة الْمَسْأَلَة وَالصَّوَاب فِيمَا أصلحه هُوَ وَكَانَ يحفظ قَول أَصْحَابه وتناظره على ذَلِك
وَتُوفِّي سنة 270 هـ
আবু বকর আল-খিলাল তাঁর কথা উল্লেখ করে বলেছেন: তাঁর নিকট (ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণিত) অনেক মাসয়ালা রয়েছে। আমার মনে হয় না যে, আবু আব্দুল্লাহর (ইমাম আহমাদ) সঙ্গীদের মধ্যে কেউ তাঁর চেয়ে উত্তম, পরিপূর্ণ বা অধিক মাসয়ালা বর্ণনা করেছেন।
তাঁর একটি কিতাব রয়েছে:
তরজমাতুল বায়ান আলা তারতীবিল ফুকাহা
৩১ - আল-জুরজানীর মাসয়ালাসমূহ
তিনি হলেন ইব্রাহিম ইবনে ইয়াকুব আবু ইসহাক আল-জুরজানী।
আবু বকর আল-খিলাল তাঁর কথা উল্লেখ করে বলেছেন: তিনি অত্যন্ত মর্যাদাবান ছিলেন। ইমাম আহমাদ তাঁকে পত্র লিখতেন এবং তাঁকে অত্যন্ত সম্মান করতেন। তাঁর নিকট আবু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত মাসয়ালার দুটি খণ্ড রয়েছে। ইবনুল ইমাদ বলেছেন: তিনি বহু গ্রন্থের রচয়িতা ছিলেন।
৩২ - ইসমাইল আবু আন-নাসর আল-ইজলীর মাসয়ালাসমূহ
তিনি হলেন ইসমাইল আবু আন-নাসর আল-ইজলী। তাঁর নাম ইসমাইল ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাইমুন ইবনে আব্দুল হামিদ ইবনে আবি আর-রিজাল আবু আন-নাসর আল-ইজলী। তিনি নূহ ইবনে মাইমুন আল-মাদরুবের ভ্রাতুষ্পুত্র।
আবু বকর আল-খিলাল বলেন: তাঁর নিকট আবু আব্দুল্লাহর মাসয়ালাসমূহের একটি বিশাল খণ্ড ছিল। কী চমৎকার সব মাসয়ালা! তাতে অনেক বড় বড় মাসয়ালা ছিল। তিনি সেগুলো মুখস্থ রাখতেন। আমি তাঁর নিকট সেগুলো পাঠ করেছি; তখন আমি একটি বিষয়ে ভুল করেছিলাম, যা তিনি তাঁর মুখস্থ থেকে পুরো মাসয়ালাটি সংশোধন করে দিয়েছিলেন। আর তিনি যা সংশোধন করেছিলেন তা-ই সঠিক ছিল। তিনি তাঁর সঙ্গীদের বক্তব্যও মুখস্থ রাখতেন এবং তা নিয়ে বিতর্ক করতেন।
তিনি ২৭০ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন।
তাঁর একটি কিতাব রয়েছে:
তরজমাতুল বায়ান আলা তারতীবিল ফুকাহা
৩১ - আল-জুরজানীর মাসয়ালাসমূহ
তিনি হলেন ইব্রাহিম ইবনে ইয়াকুব আবু ইসহাক আল-জুরজানী।
আবু বকর আল-খিলাল তাঁর কথা উল্লেখ করে বলেছেন: তিনি অত্যন্ত মর্যাদাবান ছিলেন। ইমাম আহমাদ তাঁকে পত্র লিখতেন এবং তাঁকে অত্যন্ত সম্মান করতেন। তাঁর নিকট আবু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত মাসয়ালার দুটি খণ্ড রয়েছে। ইবনুল ইমাদ বলেছেন: তিনি বহু গ্রন্থের রচয়িতা ছিলেন।
৩২ - ইসমাইল আবু আন-নাসর আল-ইজলীর মাসয়ালাসমূহ
তিনি হলেন ইসমাইল আবু আন-নাসর আল-ইজলী। তাঁর নাম ইসমাইল ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাইমুন ইবনে আব্দুল হামিদ ইবনে আবি আর-রিজাল আবু আন-নাসর আল-ইজলী। তিনি নূহ ইবনে মাইমুন আল-মাদরুবের ভ্রাতুষ্পুত্র।
আবু বকর আল-খিলাল বলেন: তাঁর নিকট আবু আব্দুল্লাহর মাসয়ালাসমূহের একটি বিশাল খণ্ড ছিল। কী চমৎকার সব মাসয়ালা! তাতে অনেক বড় বড় মাসয়ালা ছিল। তিনি সেগুলো মুখস্থ রাখতেন। আমি তাঁর নিকট সেগুলো পাঠ করেছি; তখন আমি একটি বিষয়ে ভুল করেছিলাম, যা তিনি তাঁর মুখস্থ থেকে পুরো মাসয়ালাটি সংশোধন করে দিয়েছিলেন। আর তিনি যা সংশোধন করেছিলেন তা-ই সঠিক ছিল। তিনি তাঁর সঙ্গীদের বক্তব্যও মুখস্থ রাখতেন এবং তা নিয়ে বিতর্ক করতেন।
তিনি ২৭০ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 25)