بِالْقَاهِرَةِ الْحَافِظ الْمُحدث عبد الْعَظِيم بن عبد الْقوي الْمُنْذِرِيّ عَن شَيْخه الْحَافِظ أبي الْحسن عَليّ ابْن الْمفضل الْمَقْدِسِي عَن الْحَافِظ بن عَسَاكِر قَالَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد أَبُو حَامِد الْغَزالِيّ حجَّة الْإِسْلَام وَالْمُسْلِمين إِمَام أَئِمَّة الدّين من لم تَرَ الْعُيُون مثله لِسَانا وبيانا ونطقا وخاطرا وذكاء وطبعا شدا طرفا فِي صباه بطوس من الْفِقْه على الإِمَام أَحْمد الراذكاني ثمَّ قدم نيسابور مُخْتَلفا إِلَى درس أَمَام الْحَرَمَيْنِ فِي طَائِفَة من الشبَّان فِي طوس وجد واجتهد حَتَّى تخرج عَن مُدَّة قريبَة وبذ الأقران وَصَارَ أنظر أهل زَمَانه وَوَاحِد أقرانه فِي أَيَّام إِمَام الْحَرَمَيْنِ وَكَانَ الطّلبَة مستفيدين مِنْهُ ويدرس لَهُم ويرشدهم ويجتهد فِي نَفسه وَبلغ الْأَمر بِهِ إِلَى أَن أَخذ فِي التصنيف
وَكَانَ الإِمَام أَبُو الْمَعَالِي مَعَ علو دَرَجَته وسمو عِبَارَته وَسُرْعَة جريه فِي النُّطْق وَالْكَلَام لَا يصغي نظره إِلَى الْغَزالِيّ سترا لإنافته عَلَيْهِ فِي سرعَة الْعبارَة وَقُوَّة الطَّبْع وَلَا يطيب
কায়রোতে হাফেজ মুহাদ্দিস আবদুল আজিম বিন আবদুল কউয়ি আল-মুনজিরি তাঁর শায়খ হাফেজ আবুল হাসান আলী ইবনুল মুফায্যাল আল-মাকদিসি থেকে এবং তিনি হাফেজ বিন আসাকির থেকে বর্ণনা করেন যে, মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ আবু হামিদ আল-গাজালি হলেন হুজ্জাতুল ইসলাম ওয়াল মুসলিমিন (ইসলাম ও মুসলিমদের প্রমাণ), ধর্মের ইমামগণের ইমাম; যার ন্যায় বাগ্মিতা, সাবলীলতা, বাকপটুতা, চিন্তাশক্তি, বুদ্ধিমত্তা ও স্বভাবজাত যোগ্যতার অধিকারী কাউকে চোখ কখনও দেখেনি। তিনি শৈশবে তূস নগরে ইমাম আহমদ আল-রাজাকানির নিকট ফিকহ শাস্ত্রের প্রাথমিক পাঠ গ্রহণ করেন। অতঃপর তিনি নিশাপুরে আগমন করেন এবং তূস থেকে আসা একদল যুবকের সাথে ইমামুল হারামাইনের পাঠচক্রে যাতায়াত শুরু করেন। তিনি কঠোর প্রচেষ্টা ও সাধনা করেন, ফলে অল্প সময়ের মধ্যেই শিক্ষা সমাপ্ত করেন এবং নিজ সহপাঠীদের ছাড়িয়ে যান। ইমামুল হারামাইনের জীবদ্দশাতেই তিনি তাঁর সমসাময়িকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ তার্কিক ও অপ্রতিদ্বন্দ্বী ব্যক্তিতে পরিণত হন। ছাত্ররা তাঁর নিকট থেকে জ্ঞানার্জন করত এবং তিনি তাদের পাঠদান ও দিকনির্দেশনা প্রদান করতেন, পাশাপাশি নিজেও কঠোর সাধনা চালিয়ে যেতেন। এক পর্যায়ে তিনি গ্রন্থ রচনার কাজে মনোনিবেশ করেন।
ইমাম আবুল মাআলি (ইমামুল হারামাইন) তাঁর সুউচ্চ মর্যাদা, উন্নত অভিব্যক্তি এবং বাকপটুতা সত্ত্বেও গাজালির প্রতি ভ্রুক্ষেপ করতেন না; মূলত গাজালির সাবলীল প্রকাশভঙ্গি ও শক্তিশালী স্বভাবজাত প্রতিভায় তাঁর ওপর শ্রেষ্ঠত্ব অর্জনের বিষয়টি আড়াল করার জন্যই তিনি এমনটি করতেন। আর এটি তাঁর নিকট প্রীতিকর ছিল না...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 30)