بِمَدِينَة هرات من أَعمال خُرَاسَان وَدفن آخر النَّهَار فِي الْجَبَل المصاقب لقرية مزدخان رحمه الله وَقَرَأَ على الشَّيْخ فَخر الدّين الْحَنْبَلِيّ وَقَالَ أَبُو الْفَضَائِل ابْن عبد الحميد بن مُحَمَّد الْقزْوِينِي إِن الإِمَام فَخر الدّين أَخذ الْأُصُول عَن وَالِده وَأخذ وَالِده عَن أبي الْقَاسِم سلمَان بن شاطر الْأنْصَارِيّ وَقد ذكر لي شَيخنَا الخسروشاهي بِدِمَشْق كَيفَ كَانَ أمره فِي قِرَاءَته وَوصف من ورعه فِي ابْتِدَاء أمره وَمن اجْتِهَاده فِي طلبه وَمَا كَانَ يتَّفق وَلَاء من نسخه مَا يعجز عَنهُ وَخرج جَمِيع ذَلِك عني وَأَخْبرنِي الْفَقِيه ابْن الطباخ بِالْقَاهِرَةِ أَن بَعضهم كَانَ يحضر بدرس الإِمَام ابْن الْخَطِيب وَيقْعد بَعيدا من الْحلقَة فَقَالَ لَهُ الإِمَام ابْن الْخَطِيب لأي شَيْء تبعد عَنَّا وَلَا تشاركنا فِي الْجُلُوس قَالَ مجلسك الْبَحْر وَإِنِّي نهر وَلَا أحسن أسبح فأخشى الْغَرق فأدناه قربه وأنشدني بِدِمَشْق الخسروشاهي لبَعْضهِم فِي الإِمَام ابْن الْخَطِيب
(رحلت إِلَى خورزم بَين عِصَابَة … عطاش من التَّحْقِيق أخطأها الرّيّ)
(فساق إِلَيْنَا الله … ... مدحته … إِمَامًا كفيض النَّهر أخرجه الرّيّ)
وَأَخْبرنِي بِالْقَاهِرَةِ الْفَقِيه ابْن الطباخ أَن الإِمَام ابْن الْخَطِيب كَانَ يقْرَأ علم النَّحْو على نحوي يعرف بِابْن السكاك فَكَانَ ابْن
(رحلت إِلَى خورزم بَين عِصَابَة … عطاش من التَّحْقِيق أخطأها الرّيّ)
(فساق إِلَيْنَا الله … ... مدحته … إِمَامًا كفيض النَّهر أخرجه الرّيّ)
وَأَخْبرنِي بِالْقَاهِرَةِ الْفَقِيه ابْن الطباخ أَن الإِمَام ابْن الْخَطِيب كَانَ يقْرَأ علم النَّحْو على نحوي يعرف بِابْن السكاك فَكَانَ ابْن
খুরাসানের অন্তর্গত হেরাত শহরে এবং দিনের শেষভাগে তাঁকে মাজদাখান গ্রামের নিকটবর্তী পাহাড়ে দাফন করা হয়, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন। তিনি শেখ ফখর উদ্দিন আল-হাম্বলীর নিকট পাঠ গ্রহণ করেন। আবু আল-ফাদায়িল ইবনে আব্দুল হামিদ ইবনে মুহাম্মদ আল-কাসভিনী বলেন যে, ইমাম ফখর উদ্দিন তাঁর পিতার নিকট থেকে উসুল (মূলনীতি শাস্ত্র) শিক্ষা করেন এবং তাঁর পিতা আবু আল-কাসিম সালমান ইবনে শাতির আল-আনসারীর নিকট থেকে শিক্ষা লাভ করেন। দামেস্কে আমাদের শেখ আল-খুসরোশাহী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর পড়াশোনার অবস্থা কেমন ছিল এবং তিনি তাঁর প্রাথমিক অবস্থার পরহেজগারী ও ইলম অন্বেষণে তাঁর কঠোর পরিশ্রমের বর্ণনা দিয়েছেন। কিতাব অনুলিপি করার ক্ষেত্রে তাঁর এমন ধারাবাহিকতা বজায় থাকত যা অন্যের পক্ষে অসম্ভব ছিল, কিন্তু এর বিস্তারিত সব কিছুই আমার স্মৃতি থেকে হারিয়ে গেছে। কায়রোতে ফকিহ ইবনে আল-তাব্বাখ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, জনৈক ব্যক্তি ইমাম ইবনুল খাতিবের দরসে উপস্থিত হতেন এবং পাঠচক্র থেকে দূরে বসতেন। তখন ইমাম ইবনুল খাতিব তাকে বললেন, "তুমি কেন আমাদের থেকে দূরে থাকো এবং আমাদের মজলিসে কেন বসো না?" সে উত্তর দিল, "আপনার মজলিস হলো সমুদ্র, আর আমি হলাম একটি নদী; আমি ভালো সাঁতার জানি না, তাই ডুবে যাওয়ার ভয় করি।" অতঃপর তিনি তাকে নিজের কাছে টেনে নিলেন ও নিকটবর্তী করলেন। দামেস্কে আল-খুসরোশাহী ইমাম ইবনুল খাতিব সম্পর্কে কারো রচিত এই কবিতাটি আমাকে শুনিয়েছেন:
(আমি এক দলের সাথে খাওয়ারিজমের দিকে যাত্রা করলাম … যারা ছিল সত্যানুসন্ধানে তৃষ্ণার্ত, যাদের পিপাসা মেটেনি)
(অতঃপর আল্লাহ আমাদের নিকট প্রেরণ করলেন … ... আমি তাঁর প্রশংসা করেছি … এমন এক ইমামকে যিনি নদীর প্রবাহের ন্যায়, যাঁকে রায় শহর প্রকাশ করেছে)
কায়রোতে ফকিহ ইবনে আল-তাব্বাখ আমাকে জানিয়েছেন যে, ইমাম ইবনুল খাতিব ইবনে আল-সাক্কাক নামে পরিচিত একজন ব্যাকরণবিদের কাছে নাহু (ব্যাকরণ) শাস্ত্র পড়তেন, অতঃপর ইবনে...
(আমি এক দলের সাথে খাওয়ারিজমের দিকে যাত্রা করলাম … যারা ছিল সত্যানুসন্ধানে তৃষ্ণার্ত, যাদের পিপাসা মেটেনি)
(অতঃপর আল্লাহ আমাদের নিকট প্রেরণ করলেন … ... আমি তাঁর প্রশংসা করেছি … এমন এক ইমামকে যিনি নদীর প্রবাহের ন্যায়, যাঁকে রায় শহর প্রকাশ করেছে)
কায়রোতে ফকিহ ইবনে আল-তাব্বাখ আমাকে জানিয়েছেন যে, ইমাম ইবনুল খাতিব ইবনে আল-সাক্কাক নামে পরিচিত একজন ব্যাকরণবিদের কাছে নাহু (ব্যাকরণ) শাস্ত্র পড়তেন, অতঃপর ইবনে...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 128)