তাদের চমৎকার বৈশিষ্ট্যসমূহের ছাপ ও চিহ্ন আমার মাঝে রয়েছে যে আমি তাদেরই অন্তর্ভুক্ত, যদিও সত্য ও সঠিক চিন্তার আলোকে তাদের নিকট যা রয়েছে তার তিল পরিমাণও আমি অর্জন করতে পারিনি। অতঃপর মহান আল্লাহ যার কাছে আমার সৌন্দর্য প্রকাশ করেছেন এবং এর অন্তরালে যা রয়েছে—যা একজন হীন দাসের বিশেষ গুণ—তা গোপন রেখেছেন, এমন কেউ আমাদের সাথে সাক্ষাৎ ও সমাবেশে আনন্দিত হলেন এবং উপকার গ্রহণ ও শ্রবণ করার উদ্দেশ্যে আমাদের সাথে অবস্থান করার ইচ্ছা পোষণ করলেন। যখন তিনি আমাদের অবয়বে এক ঝলক দ্যুতি লক্ষ্য করলেন এবং আমাদের পোশাক থেকে সুগন্ধি ঘ্রাণ পেলেন, তখন তিনি ধারণা করলেন যে এটাই তার উদয়স্থল এবং তিনি ধরে নিলেন যা প্রকাশ পেয়েছে তা এখান থেকেই উৎসারিত ও প্রবহমান। অতঃপর যখন আমি তাকে ইঙ্গিত দিলাম যে, এই দ্যুতি মূলত এর আসল উদয়স্থলসমূহ থেকে আহরিত এবং সুউচ্চ ও মহান আলোকবর্তিকা থেকে প্রাপ্ত; আর সেই উদয়স্থলগুলো হলো আমাদের শাইখগণ—যাঁরা যুগান্তরের আলোকবর্তিকা—এবং আমাদের পথপ্রদর্শক ইমামগণ—যাঁরা নগরের মিম্বরস্বরূপ। এবং আমি তাকে আরও ইঙ্গিত করলাম যে, তাঁরা তাঁদের ইজাজত বা অনুমতিপত্রের অলঙ্কার দিয়ে আমাদের রিক্ত কণ্ঠকে সুশোভিত করেছেন এবং তাঁদের নিকট থেকে আমরা যা গ্রহণ করেছি তা বর্ণনা করার অনুমতি দিয়েছেন; পাশাপাশি তাঁদের সাথে সম্পর্কিত অন্যান্য বিষয়—তা হাকিকত (প্রকৃত) হোক বা মাজায (রূপক)—সবই বর্ণনা করার ইখতিয়ার দিয়েছেন। তখন তিনি উৎসুক হলেন যেন আমরা তাকে সেই ইজাজতের মাধ্যমেই সুশোভিত করি যা দিয়ে তাঁরা আমাদের সুশোভিত করেছিলেন। তিনি চাইলেন যেন আমরা তাকে সেই সবের অনুমতি প্রদান করি যা তাঁরা আমাদের দিয়েছেন—অর্থাৎ তাঁদের প্রত্যেকের নিকট থেকে হাকিকত ও মাজায বর্ণনা করার অনুমতি। আমি তাঁর এই প্রস্তাবকে অত্যন্ত বড় করে দেখলাম এবং একে শূন্যতা ও অসীমের মিল ঘটানোর চেয়েও অসম্ভব বলে গণ্য করলাম। কেননা আমি জানি যে, সেই অভিপ্রায় থেকে আমি অনেক দূরে এবং আমার অবস্থান অত্যন্ত নীচু স্তরে। আমি নিশ্চিত যে আমি নিজেই ইজাজত পাওয়ার যোগ্য স্তরে পৌঁছুতে পারিনি, তবে আমি কীভাবে অন্যকে ইজাজত প্রদানকারী হতে পারি, এমনকি তা রূপকভাবে হলেও? বরং আমার অবস্থার জন্য এটিই মানানসই যে, আমি ইলম অন্বেষণকারীদের মজলিসের শেষে বসা ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত হব, সামনের সারিতে নয়; এবং আমি যেন সর্বদা সেই উক্তিটি স্মরণ রাখি: "সেই ব্যক্তিই সফল হয়েছে, যে নিজের মর্যাদা ও সীমা চিনেছে।" তা সত্ত্বেও তিনি তাঁর প্রস্তাব থেকে ফিরে আসেননি এবং সেই দাবি ও অভিপ্রায় থেকে আমার সরে আসার কারণটিও তাঁর কাছে স্পষ্ট হয়নি। বরং আশার বুননে গাঁথা তাঁর প্রবল আগ্রহ আরও বৃদ্ধি পেল এবং তাঁর উদ্দেশ্য হাসিল করার জন্য তিনি পরম শ্রদ্ধা ও সুধারণার এক সুউচ্চ শিখরে আরোহণ করলেন। যখন এটি পরিষ্কার হয়ে গেল যে তাঁর চাওয়া থেকে পলায়ন করার কোনো পথ আমার নেই, তখন আমি মনে মনে ভেবেছিলাম যে ইশারা-ইঙ্গিত বা দ্ব্যর্থবোধক কোনো উত্তর দেব, কারণ এটি একটি প্রচলিত পদ্ধতি। কিন্তু পরে আমি ভয় পেলাম যে এটি প্রার্থনাকারীর জন্য সন্তোষজনক হবে না এবং যে ব্যক্তি তা অন্বেষণ করেছে ও চেয়েছে তার জন্য উপকারী হবে না। তাই আমি মহান আল্লাহর শক্তিতে একটি উত্তম পথ অনুসরণ করার এবং সেখানে যা স্পষ্ট করার প্রয়োজন ছিল তা সুদৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরার সংকল্প করলাম।