الْأَخِيرَة من كتاب الإعتكاف وَهِي بَاب خُرُوج الْمُعْتَكف الى الْعِيد وَبَاب قَضَاء الِاعْتِكَاف وَبَاب النِّكَاح فِي الِاعْتِكَاف فَأَنِّي شَككت فِي سماعهَا فارويها عَن زِيَاد بن عبد الرَّحْمَن شبطون لاني كنت سَمِعت جَمِيعه مِنْهُ قبل الرحلة بِسَمَاعِهِ من الامام مَالك رَحمَه الله تَعَالَى
وَفِي هَذَا السَّنَد مَعَ علوه لطائف اتِّصَاله بِالسَّمَاعِ وَكَون رِجَاله كلهم مالكيين وكونهم فُقَهَاء وكونهم مشاهير مصنفين وكونهم مغاربة وَفِي آخِره لطيفتان كَونهم قرطبيين وكل وَاحِد آخر من سمع من شَيْخه وَفِي اوله لَطِيفَة كَونه مسلسلا بِقِرَاءَة بحث وَتَحْقِيق
ح وَيَرْوِيه شَيخنَا مُحَمَّد بن سنة عَالِيا عَن مولَايَ الشريف مُحَمَّد عَن مُحَمَّد بن خَلِيل عرف بِابْن أركماس الْحَنَفِيّ عَن الْحَافِظ ابْن حجر
ইতিকাফ অধ্যায়ের শেষাংশ, যা হলো: ইতিকাফকারীর ঈদের উদ্দেশ্যে বের হওয়ার পরিচ্ছেদ, ইতিকাফ কাযা করার পরিচ্ছেদ এবং ইতিকাফ অবস্থায় নিকাহ করার পরিচ্ছেদ। এ অংশগুলো শোনার ব্যাপারে আমার মনে সংশয় জেগেছিল, তাই আমি এগুলো যিয়াদ বিন আব্দুর রহমান শাবতুন থেকে বর্ণনা করছি; কারণ সফরের পূর্বে আমি তাঁর নিকট থেকে এই সব কিছুই শুনেছিলাম, যেভাবে তিনি ইমাম মালিক (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) থেকে শুনেছিলেন।
এই সনদে এর উচ্চমার্গের (উলুউ) পাশাপাশি শ্রবণের (সামা’) মাধ্যমে সংযুক্ত হওয়ার সূক্ষ্ম বৈশিষ্ট্যসমূহ বিদ্যমান। এর সকল বর্ণনাকারীই মালিকী মাযহাবের অনুসারী, ফকীহ, প্রখ্যাত গ্রন্থকার এবং মাগরিবী (উত্তর আফ্রিকান)। সনদের শেষ অংশে দুটি সূক্ষ্ম বৈশিষ্ট্য রয়েছে: তারা সকলেই কর্ডোবার (কুরতুবী) অধিবাসী এবং তাদের প্রত্যেকেই ছিলেন স্বীয় উস্তাদ থেকে শ্রবণকারী সর্বশেষ ব্যক্তি। আর সনদের শুরুতে একটি সূক্ষ্ম বৈশিষ্ট্য হলো এটি পঠন, গবেষণা ও যাচাই-বাছাইয়ের মাধ্যমে ধারাবাহিক (মুসালসাল)।
(হ) এটি আমাদের শায়খ মুহাম্মাদ বিন সুন্নাহ উচ্চ সনদে বর্ণনা করেছেন মাওলায় আশ-শরীফ মুহাম্মাদ থেকে, তিনি ইবনে আরকামাস আল-হানাফী নামে পরিচিত মুহাম্মাদ বিন খালীল থেকে, আর তিনি হাফিয ইবনে হাজার থেকে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 24)