আবদুর রহমান বিন আলী ইমাম ইবনুল জাওজি হাদিসের দুষ্প্রাপ্য শব্দাবলি (গারিবুল হাদিস) বিষয়ে একটি গ্রন্থ রচনা করেছেন। এতে তিনি আল-হারাবীর পদ্ধতি অনুসরণ করেছেন এবং গ্রন্থটিকে কুরআনের দুষ্প্রাপ্য শব্দাবলি (গারিবুল কুরআন) থেকে মুক্ত রেখেছেন। তিনি একজন বিদগ্ধ পণ্ডিত ছিলেন, তবে তার রচনায় ওয়ায বা উপদেশের প্রভাব ছিল প্রবল। তিনি এই গ্রন্থ সম্পর্কে বলেছেন: "পূর্ববর্তীদের অনেক কিছুই বাদ পড়ে গেছে, তাই আমি হাদিসের দুষ্প্রাপ্য শব্দাবলি সংকলনে পূর্ণ সামর্থ্য ব্যয় করা সমীচীন মনে করেছি এবং আমি আশা করি যে, এ বিষয়ের কোনো গুরুত্বপূর্ণ অংশই আমার অগোচরে থাকবে না।"
ইবনুল আসির বলেন: "আমি তার গ্রন্থটি পর্যালোচনা করে দেখেছি যে, এটি আল-হারাবীর গ্রন্থের একটি সংক্ষিপ্তসার মাত্র, যা তার বিভিন্ন অধ্যায় থেকে ধাপে ধাপে চয়ন করা হয়েছে। তিনি এতে অতি বিরল কিছু শব্দ ছাড়া নতুন কিছু যোগ করেননি। আর আবু মুসা সম্পর্কে কথা হলো, আল-হারাবী যা উল্লেখ করেছেন তার মধ্য থেকে তিনি কেবল সেই শব্দগুলোই তার গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যা উল্লেখ করতে তিনি বাধ্য হয়েছিলেন। কেননা তার গ্রন্থটি আল-হারাবীর গ্রন্থের সমকক্ষ, যেহেতু এর উদ্দেশ্য ছিল আল-হারাবীর গ্রন্থ থেকে যা বাদ পড়েছিল তা পূরণ করা। যখন আমি এই দুটি গ্রন্থের ওপর দৃষ্টিপাত করলাম—যা অত্যন্ত চমৎকার ছিল—এবং কেউ যখন কোনো দুষ্প্রাপ্য শব্দের অর্থ জানতে চায়, তখন তার জন্য এই দুটি গ্রন্থের প্রয়োজন পড়ে; তবে এই গ্রন্থ দুটি কয়েক খণ্ডে বিভক্ত ও বিশালাকার। ফলে আমি স্থির করলাম যে, কুরআনের দুষ্প্রাপ্য শব্দাবলি বর্জন করে এই দুটি কিতাবে বিদ্যমান হাদিসের শব্দগুলোকে একত্রে সংকলন করব এবং প্রতিটি শব্দের সাথে তার সমজাতীয় শব্দকে যুক্ত করব। দিন অতিবাহিত হওয়ার সাথে সাথে আমি যখন তাদের শব্দাবলি একত্রিত করার বিষয়ে গভীরভাবে মনোনিবেশ করলাম, তখন দেখলাম যে তাদের মধ্যে অনেক কিছু সংরক্ষিত থাকা সত্ত্বেও আরও অনেক কিছুই বাদ রয়ে গেছে। কারণ শুরুর দিকেই আমার স্মৃতিতে বুখারি ও মুসলিমের হাদিস থেকে এমন অনেক দুষ্প্রাপ্য শব্দ ভেসে এল, যেগুলোর কোনোটিই এই দুই গ্রন্থে বর্ণিত হয়নি। যখন আমি এটি অনুধাবন করলাম, তখন আমি এই দুটি গ্রন্থ ব্যতীত হাদিসের অন্যান্য গ্রন্থের প্রতিও লক্ষ্য করার প্রয়োজনীয়তা বোধ করলাম। ফলে আমি প্রাচীন ও নতুন সব কিতাব তন্ন তন্ন করে খুঁজলাম এবং সেগুলোতে অনেক দুষ্প্রাপ্য শব্দ পেলাম। যা কিছু আমি অনুসন্ধান করে পেলাম তা আমি আমার সংকলনে যুক্ত করলাম। আমি মনে মনে বলি, আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, তাঁর সাহাবী এবং তাবেয়ীদের হাদিসে বিদ্যমান আরও কত না জানি দুষ্প্রাপ্য শব্দ আমার অগোচরে রয়ে গেছে, যা অন্যের জন্য পাথেয় হয়ে থাকবে।" —এখানে ইবনুল আসিরের বক্তব্যের সারসংক্ষেপ সমাপ্ত হলো।
'কাশফুয যুনুন'-এর লেখক বলেন: এরপর আল-আরমাভী তার গ্রন্থের পরিশিষ্ট হিসেবে একটি কিতাব রচনা করেন। মুহাজ্জাবুদ দ্বীন ইবনুল হাজিব দশ খণ্ডের একটি গ্রন্থ রচনা করেন। আর কাসেম বিন সাবিত বিন খুররম আস-সারাকুস্তি—যিনি ৩৩০ হিজরিতে সারাকুস্তায় ইন্তেকাল করেছেন—তার রচনাটি ছিল আল-হারবীর সমসাময়িক। আল-হারবী ছিলেন প্রাচ্যে আর তিনি ছিলেন পাশ্চাত্যে; তাদের একজন অন্যজনের কাজ সম্পর্কে অবহিত ছিলেন না। আল-বিকায়ি এ কথা উল্লেখ করেছেন।