ভিত্তিহীন মিথ্যাচার - সমাপ্ত। হাফেজ ইমামদের মধ্যে সর্বপ্রথম এ বিষয়ে গুরুত্বারোপ করেছেন শু’বাহ ইবনুল হাজ্জাজ, অতঃপর তাঁর অনুসরণ করেছেন ইয়াহইয়া বিন সাঈদ।
আয-যাহাবি ‘মিযানুল ইতিদাল’-এ বলেছেন, সর্বপ্রথম এটি সংকলন করেছেন ইমাম ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তান। তাঁর পরে এ বিষয়ে আলোচনা করেছেন তাঁর ছাত্র ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন, আলী ইবনুল মাদিনী, আহমাদ বিন হাম্বল, আমর বিন আলী আল-ফাল্লাস, আবু খায়সামা যুহাইর এবং তাঁদের ছাত্রগণ যেমন আবু যুরআহ, আবু হাতিম, বুখারী, মুসলিম, আবু ইসহাক আল-জাওযাজানি, নাসাঈ, ইবনে খুযাইমাহ, তিরমিযী, আদ-দুলাবি, আল-উকাইলি, ইবনে আদি, আবুল ফাতহ আল-আযদি, আদ-দারাকুতনি এবং আল-হাকিম সহ অন্যান্যরা।
‘কাশফুয যুনুন’-এ বর্ণিত হয়েছে, এই বিষয়ে রচিত গ্রন্থগুলোর মধ্যে অন্যতম হলো আবুল হাসান আহমাদ বিন আব্দুল্লাহ আল-ইজলি আল-কুফি (যিনি মরক্কোর ত্রিপোলিতে বসবাস করতেন এবং ২৬১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন) এর কিতাবুল ‘জারহ ওয়াত তাদীল’, এবং ইমাম হাফেজ আবু মুহাম্মাদ আব্দুর রহমান বিন আবি হাতিম আর-রাযি (মৃত্যু ৩২৭ হিজরি) এর কিতাবুল ‘জারহ ওয়াত তাদীল’। এটি একটি বিশাল গ্রন্থ যার প্রারম্ভে রয়েছে ‘সমস্ত প্রশংসা আল্লাহ রাব্বুল আলামীনের জন্য তাঁর যাবতীয় প্রশংসার মাধ্যমে’ ইত্যাদি। সেখানে তিনি উল্লেখ করেছেন যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার কিতাবের কোনো অর্থ বা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহ জানার কোনো পথ তিনি পাননি নকল (উদ্ধৃতি) এবং রিওয়ায়াত (বর্ণনা) ব্যতিরেকে। তাই ন্যায়পরায়ণ বর্ণনাকারী, রাবি, তাদের মধ্য থেকে বিশ্বস্ত, হেফয ও দালিলিক মজবুতী এবং পারদর্শিতার অধিকারী ব্যক্তিদের এবং উদাসীন, ভ্রান্তিতে নিপতিত, দুর্বল স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন, মিথ্যাবাদী ও বানোয়াট হাদিস রচনাকারীদের মধ্যে পার্থক্য করা আবশ্যক হয়ে পড়েছে - সমাপ্ত। এছাড়া ইবনে আদির ‘আল-কামিল’ এই বিষয়ের সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ কিতাব এবং যাহাবির ‘মিযানুল ইতিদাল ফি নাকদির রিজাল’ সবচেয়ে ব্যাপক সংকলন, আর শায়খ ইবনে হাজার আল-আসকালানির ‘লিসানুল মিযান’ও উল্লেখযোগ্য।
আর তাদীল বা প্রশংসাসূচক শব্দাবলির বিভিন্ন স্তর রয়েছে: এর সর্বোচ্চ স্তর হলো ‘বিশ্বস্ত’, অথবা ‘সুনিপুণ’, অথবা ‘সংরক্ষণকারী’, অথবা ‘প্রমাণ’। দ্বিতীয় স্তর হলো ‘উত্তম’, ‘সত্যবাদী’, ‘আস্থাশীল’, ‘তাতে কোনো সমস্যা নেই’—এদের হাদিস লিখে রাখা হয়। তৃতীয় স্তর হলো ‘শায়খ’—এর হাদিসও সমর্থক প্রমাণের জন্য লিখে রাখা হয়। চতুর্থ স্তর হলো ‘হাদিসে যোগ্য’—এটি লিখে রাখা হয় এবং তা পর্যালোচনা করা হয়।
তদ্রূপ জারহ বা সমালোচনামূলক শব্দাবলিরও বিভিন্ন স্তর রয়েছে: এর সর্বনিম্ন স্তর হলো ‘হাদিসে শিথিলতা রয়েছে’, এটি সমর্থক প্রমাণ হিসেবে পর্যালোচনার জন্য লিখে রাখা হয়। দ্বিতীয় স্তর হলো ‘শক্তিশালী নয়’ এবং ‘তেমন কিছু নয়’। তৃতীয় স্তর হলো ‘নিকটবর্তী হাদিস’ অর্থাৎ নিকৃষ্ট মানের। চতুর্থ স্তর হলো ‘পরিত্যাজ্য হাদিস বর্ণনাকারী’, ‘চরম মিথ্যাবাদী’, ‘হাদিস জালকারী’, ‘প্রতারক’, ‘অত্যন্ত দুর্বল’ এবং ‘অসার’।