আদ-দাইলামি, ইবনে আবদিল বার এবং তাঁদের সমগোত্রীয় ব্যক্তিবর্গ। তবে আমার নিকট যাঁদের ইলম অধিক প্রশস্ত, সংকলন অধিক উপকারী এবং খ্যাতি ও প্রসিদ্ধি শীর্ষস্থানীয় ছিল, তাঁরা হলেন সমসাময়িক চারজন ব্যক্তি।
তাঁদের প্রথমজন হলেন আবু আব্দুল্লাহ আল-বুখারি। তাঁর উদ্দেশ্য ছিল মুস্তাফিদ এবং মুত্তাসিল সহিহ হাদিসসমূহকে অন্যান্য হাদিস থেকে পৃথক করা এবং তা থেকে ফিকহ, সিরাত ও তাফসির ইস্তিনবাত করা। ফলে তিনি তাঁর জামেউস সহিহ সংকলন করেন এবং তিনি যা শর্ত করেছিলেন তা পূর্ণ করেন। তিনি এমন খ্যাতি ও গ্রহণযোগ্যতার স্তরে পৌঁছেছেন যার ঊর্ধ্বে আর কিছু কামনা করা যায় না।
আমি বলি, ইবনে খালদুনের আল-ইবার গ্রন্থে রয়েছে: আর বুখারি যা কিনা সর্বোচ্চ মর্যাদাসম্পন্ন, মানুষ এর ব্যাখ্যা করাকে কঠিন মনে করেছে এবং এর বিন্যাস অনুধাবন করা তাদের নিকট দুরূহ ছিল। কারণ হিজাজ, শাম ও ইরাকের বিভিন্ন সনদ ও রাবিদের সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন এবং তাদের অবস্থা ও তাদের সম্পর্কে মতভেদ জানার প্রয়োজন ছিল। এজন্যই তাঁর শিরোনামগুলো অনুধাবনে গভীর দৃষ্টিপাতের প্রয়োজন পড়ে। কারণ তিনি একটি শিরোনাম প্রদান করেন এবং সেখানে একটি সনদ বা সূত্রে হাদিস উল্লেখ করেন, পুনরায় অন্য একটি শিরোনাম প্রদান করেন এবং সেখানে হুবহু সেই হাদিসটিই উল্লেখ করেন যা সেই পরিচ্ছেদের শিরোনামের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ অর্থ বহন করে। এভাবে একের পর এক শিরোনামে একই হাদিস বারবার বিভিন্ন পরিচ্ছেদে তাঁর অর্থ ও বৈচিত্র্য অনুযায়ী আবর্তিত হয়। ফলে যারা তাঁর কিতাবের ব্যাখ্যা করেছেন অথচ এই বিষয়টি পূর্ণাঙ্গভাবে ফুটিয়ে তোলেননি, তাঁরা ব্যাখ্যার হক আদায় করতে পারেননি; যেমন ইবনে বাত্তাল, ইবনে আল-মুহাল্লাব, ইবনে আত-তিন এবং তাঁদের ন্যায় অন্যরা। আমি অনেক মাশায়েখকে (আল্লাহ তাঁদের ওপর রহম করুন) বলতে শুনেছি, বুখারির ব্যাখ্যা করা উম্মতের ওপর একটি ঋণ। অর্থাৎ উম্মতের কোনো আলেম এই বিবেচনায় এর যথাযথ ব্যাখ্যার হক আদায় করতে পারেননি। (সমাপ্ত)
কাশফুয যুনুন গ্রন্থে হাজি খলিফা নামে প্রসিদ্ধ আল-মুস্তফা বলেন: সম্ভবত এই ঋণ মুহাক্কিক ইবনে হাজার আল-আসকালানি এবং পরবর্তীতে আল-আইনি-এর ব্যাখ্যার মাধ্যমে পরিশোধ হয়েছে। (সমাপ্ত)
আমি বলি, একারণেই যখন আমাদের কামিল উস্তাদদের উস্তাদ মাওলানা মুহাম্মদ ইবনে আলি ইবনে মুহাম্মদ আশ-শাওকানিকে বলা হলো, "আপনি কি বুখারির জামে-এর ব্যাখ্যা লিখবেন না যেমনটি অন্য আলেমগণ লিখেছেন?" তিনি উত্তরে বললেন, "ফাতহ-এর পর আর কোনো হিজরত নেই"। এর দ্বারা তিনি হাফেজ ইবনে হাজার আল-আসকালানির ফাতহুল বারি উদ্দেশ্য করেছেন। এর মধ্য দিয়ে যে সূক্ষ্মতা প্রকাশ পেয়েছে তা আর অস্পষ্ট নয়। (সমাপ্ত)
তাঁদের মধ্যে দ্বিতীয় জন হলেন মুসলিম আন-নাইসাবুরি। তাঁর উদ্দেশ্য ছিল মুহাদ্দিসগণের নিকট সর্বসম্মত মুত্তাসিল ও মারফু সহিহ হাদিসসমূহকে সংকলিত করা যা থেকে সুন্নাহ ইস্তিনবাত করা যায় এবং তিনি তা সহজলভ্য করতে চেয়েছিলেন।