(তারা সকল সংশয় থেকে আসারসমূহকে (বর্ণনা) হিফাযত করেছেন … আর অন্যেরা যা অর্জন করেছিল তা থেকে বিমুখ হয়ে ঘুমিয়ে ছিল)
(তারা তা সংগ্রহের জন্য হিজরত করেছেন এবং … প্রতিটি দিগন্তে দ্রুত ধাবিত হয়েছেন, যদিও লক্ষ্য ছিল অত্যন্ত কঠিন)
(তারা বর্ণনাকারীদের নির্ভরযোগ্যতা যাচাই এবং সমালোচনা করেছেন … সহীহ বর্ণনার হিফাযত করেছেন যেন তা সদা সতেজ থাকে)
(তাদের প্রচারের মাধ্যমেই আমাদের দীনের শরীয়তসমূহ সঠিক রূপে পৌঁছেছে … তাঁরা এর সীমারেখা এবং অঙ্গীকারসমূহ সংরক্ষণে সচেষ্ট ছিলেন)
(হাদীসবিদদের জন্য এর মাধ্যমে তাদের প্রমাণ পেশ করা সঠিক হয়েছে … ফলে কেবল একগুঁয়ে ও বিদ্বেষী ছাড়া আর কেউ অবশিষ্ট নেই)
এ ছাড়াও আরও অনেক কিছু রয়েছে। তাঁর আরও কবিতা রয়েছে:
(মহামহিম আল্লাহর কিতাব আমার কথা … আর যা সহীহ আসার (বর্ণনা) দ্বারা সাব্যস্ত হয়েছে তা-ই আমার দীন)
(আর আদিতে ও অন্তে যা কিছুর ওপর সকলে একমত হয়েছেন … তা সুস্পষ্ট সত্যের ওপর প্রতিষ্ঠিত)
(সুতরাং যা কিছু এর থেকে বিরত রাখে তা বর্জন করো এবং একে গ্রহণ করো … তবেই তুমি এর মাধ্যমে নিশ্চিত জ্ঞানের স্তরে পৌঁছাবে)
তাঁর আরও কবিতা রয়েছে:
(মানুষ চারাগাছের মতো, আর অন্তর অধিকারীদের জন্য সেগুলো … বাগান স্বরূপ; আর আহলে হাদীসগণ হলো পানি ও প্রস্ফুটিত ফুল)
(রাসূলুল্লাহর বাণী যার ফয়সালাকারী হয় … তবে যারা পূর্বে উল্লিখিত হয়েছেন তারা ছাড়া তার জন্য আর কোনো সাক্ষী নেই)
কোনো কোনো ইলম অন্বেষীর কবিতা রয়েছে:
(ইলম হলো আল্লাহ যা বলেছেন, রাসূল যা বলেছেন … সাহাবীগণ যা বলেছেন—যাতে কোনো বিরোধ নেই)
(ইলম কোনো নির্বোধের মতামতের সাথে নুসূসের (শরয়ী দলিলের) মাঝে নির্বুদ্ধিতাপূর্ণ বিরোধ তৈরি করার নাম নয়)
(কখনোই না, আর মূর্খতাবশত রাসূলের বাণী এবং … কোনো ফকীহর রায়ের মধ্যে বিরোধ তৈরি করাও ইলম নয়)
(কখনোই না, আর ইচ্ছাকৃতভাবে নুসূসকে প্রত্যাখ্যান করাও ইলম নয় … আল্লাহর দেহ (তাজসীম) বা সাদৃশ্য (তাশবীহ) সাব্যস্ত হওয়ার ভয়ে)
(বাতিলকারী এবং বিভ্রান্তিকর দলগুলো নুসূসকে যে অপবাদ দেয় … নুসূস তা থেকে অনেক ঊর্ধ্বে)
আব্দুস সালাম আল-ইশবীলির কিছু পঙক্তি রয়েছে:
(যদি আহলে হাদীসগণ আমাদের দীন প্রতিষ্ঠায় না দাঁড়াতেন … তবে কে এর ইলম বর্ণনা করত এবং ফায়দা পৌঁছাত?)
(তাঁরা নবুওয়াতের ইলমের উত্তরাধিকারী হয়েছেন এবং এমন মর্যাদা অর্জন করেছেন … যা থেকে সাধারণ মানুষ উদাসীন)
(তাঁরা অন্ধকার রাতের প্রদীপের মতো যাদের মাধ্যমে হিদায়েত পাওয়া যায় … আর তাঁদের (পার্থিব) আগুন মৃত্যুর পরেই নিভে যায়)